山坡羊·骊山怀古教案

山坡羊·骊山怀古【元】张养浩白耀伟教学目标：1、能够准确、流畅、有感情的朗读这首诗2、品读全曲，体会作者感情，并赏析名句3、学习怀古类“曲”的赏析方法教学重点：品读全曲，体会作者感情，并赏析名句。教学难点：反复诵读，提高欣赏品味和审美情趣。学情分析：怀古类诗词学生已经学习很多，每次学习都是围绕一首诗或词进行赏析，对于“怀古”这一类诗词学生整体的感悟能力还是有限。教学方法：朗读、合作探究。课型：新授课。课时数：1课时。教学过程：一导入播放《三国演义》主题曲，请学生简单评析作为“歌词”这首小令临江仙明.杨慎滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，贯看秋月春风。一壶浊洒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。【提示】宣扬历史空无、冷眼观世的思想。在古典诗歌中，此类作品很多，元代散曲尤甚。这首词被引作著名历史小说《三国演义》的卷首词，影响很大。二预习分享1、作者小传张养浩，（1270--1329）元散曲家。字希孟，号云庄，济南（今属山东）人。曾任监察御史，以批评时政为权贵所忌，免官。后复官至礼部尚书，参议中书省事。辞职归隐，屡召不赴。天历二年关中大旱，出任陕西行台中丞，办理赈灾，以积劳病卒。其散曲多描写弃官后田园隐逸生活，对官场黑暗时流露不满。又能诗，有《云庄休居自适小乐府》、《云庄类稿》。他的作品题材广泛，风格清逸而豪放。2、元曲小探元曲就是曲子，分散曲（如我们目前所学的曲）和杂剧（如《窦娥冤》）两种。散曲没有动作、说白，便于清唱，散曲又分套数与小令两种，套曲由若干曲子组成，小令以一支曲子为独立单位。三、朗读并疏通曲意1、字音阿房（ēpāng）萦纡（yíngyū）2、结合注释疏通曲意四、品读小令寻“古”“骊山四顾，阿房一炬”明确：表明本曲确是作者亲临秦中有感而作，又显示出他的视野，囊括了整个秦中八百里秦川。曲中仅举出作者亲历的骊山和早已化为焦土的阿房宫，历史兴衰的典型事例，文字简洁，容量大。“列国周齐秦汉楚”明确：无论周朝也好，秦朝也罢，曾经都是何等的兴盛，但最终灰飞烟灭，一切都沉入大地，这都是历史长河中的普遍现象。“骊山四顾，阿房一炬”典型事例到列国周齐秦汉楚历史长河中的普遍现象。论“叹”“当时奢侈今何处？明确：强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨，并自然而然地引出了下文，再不见昔日豪华的宫殿，只有野草稀疏地铺在地上，河水在那里迂回地流淌，更加重了作者伤古怀今的情感分量。“赢，都做了土；输，都做了土。”明确：伴随着各个王朝的交替，是无休止的破坏，是无数物质文明和精神财富的毁灭，打赢了的，把输家的一切付之一炬、夷为平地，但今天的赢家难保将来不变成输家，赢来的一切到头来也照样会变成焦土泥尘，如此看来输赢又有什么意义呢？五、能力提升讨论：比较这三首怀古曲情感的异同。山坡羊·骊山怀古【元】张养浩骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。山坡羊·北邙（máng）山怀古【元】张养浩悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难认。知他是汉朝君，晋朝臣？把风云庆会消磨尽，都做北邙山下尘。便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。山坡羊潼关怀古【元】张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。明确：张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，《骊山怀古》中写到“赢，都做了土；输，都做了土。”《北邙山怀古》中写到“便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生死之际，看成了毫无差别的，只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦。只有《潼关怀古》以难得的沉重，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”板书寻古：古地古事古人论历史兴亡论叹：叹百姓疾苦作业：赏析《永遇乐·京口北固亭怀古》千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？反思：《骊山怀古》这首词学生容易理解，在课堂上学生通过寻“古”论“叹”对前朝的兴亡有了初步的认识，对兴亡过程中百姓悲惨遭遇有了深刻的理解。在能力提升这一环节中学生初步学到怀古诗特点。