中传艺术硕士mfa考研笔记：艺术综合重点(十四)

中传艺术硕士mfa考研笔记：艺术综合重点(十四)编辑：凯程艺术硕士中传的艺术硕士是大家争相要进的专业，如何能够在众多的竞争者中凸显而出呢?小编认为，大家一定要多关注中国传媒大学的关于艺术学的信息、资料，知己知彼才能百战百胜。下面我们就和大家分享一下中传艺术综合的考试重点知识点。艺术与科学的关系联系古希腊毕达哥拉斯学派“美是和谐”“黄金分割”达芬奇几何学透视学带入绘画科学/艺术区别认识世界/审美创造求真/求美抽象理性思维/形象感性思维普遍性/独创性科学的正负面影响一是科学技术对艺术发展所产生的积极作用，现代科学技术为艺术提供了新的物质技术手段，促使新的艺术种类和艺术形式的产生。为艺术创造了前所未有的文化环境和传播手段，为艺术提供了更广阔的天地，许多艺术形式就是伴随着科学技术的发展而产生、发展的。最明显莫过于电影。表现在艺术与技术、美学与科学相互结合相互渗透，对人类生活的影响，促进科学、艺术自身发展，工艺美术设计。科学领域的重大发现对艺术观念和美学观念的巨大影响消极作用席勒感性与理性冲动的分裂对立　　典型人物是一个“熟悉的陌生人”?俄国批评家别林斯基曾把艺术中的典型人物称之为“熟悉的陌生人”。他说:每一个典型对于读者都是似曾相识的不相识者。把典型人物称之为“熟悉的陌生人”，这提法是正确的，它从典型人物的社会效应方面深刻地揭示了典型人物共性同个性的关系。一切典型人物都是鲜明、独特韵个性同集中、深刻的某种共性的统一。由于典型人物身上总能反映出社会生活中某类人或某种事物的本质共性带有谣堂的普遍性，是人们所常见的，所以会产生似曾相识的“熟悉”感。另一方面，由于典型人物个个都具有与众不同的独特个性，这种个性是不可重复的;是作者独特的审美创造，在现实生活中也是少见，所以，人们又会有“陌生”感。比如阿Q，他的“精神胜利法”，他那种虚荣好胜、自欺欺人的可笑品格，在半封建半殖民地的旧中国是一种弥漫于社会各阶层的恶劣国民性，不少人身上或多或少都沽上一点，只是表现形式不同而已;所以，“阿Q精神”是人们所熟悉的。但阿Q的具体个性，他那独特的思维方式、语言习惯、行为特征;比如被人欺侮挨打后僦说上一句“儿子打老子”来自我解嘲，因头上长疮袍;葡忌讳入说“亮了”等等言行举止，是罕见的，只有阿Q才会如此，所以，人们又对他产生新鲜感陌生感正是人物共性和个性的统一，构成了读者“熟悉”和“陌生”的统一;只有“熟悉”而不“陌生”，便成为只有共性缺少个性的公式化、概念化人物;只有“陌生”而无“熟悉”，则虽有个性却缺乏共性，容易变得离奇荒诞，沦人非理性主义泥坑。所以，二者必须巧妙结合，缺一不可。　　按美的规律来塑造1)“人也按照美的规律来塑造物体”这一创作观念出自马克思的《1844年经济学—哲学手稿》。按美的规律来塑造，就是说人能够在认识对象、掌握对象特点和规律的基础上，把主体内在固有的尺度运用于对象的改造和新的对象世界的建造，即在对象化过程中创造一个新的对象、一种新的存在形式。所以说，按照美的规律来建造就是在对象化实践中，在主客体的统一过程中也把客体的形式和主体的美感统一起来。2)举例：比如，杜甫在《春望》中写到感时花溅泪平平平仄仄恨别鸟惊心仄仄仄平平就是作者的心中郁结着感伤家破国灭的情绪(主体美感)，他通过五言律诗(可、客体形式)的形式表达出来，整齐中有变化，变化中有统一，吟读时长短相间，富于节奏感和音韵美。这就是典型的按照美的规律(五言律诗)塑造，又体现了主观情感。(请参看文理第6章第1、2节)　　寓教于乐古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出的有关诗的作用的一个重要观点，即诗应带给人乐趣和益处，也应对读者有所劝谕、有所帮助。贺拉斯提出“一首诗仅仅具有美是不够的，还必须有魅力”，这样才能发挥艺术的教化作用。“教”，既指社会道德教育，又指文化开发，诗的“教”的功效应是崇尚美德、简朴、正义、秩序和法律，应促使人接受文明，为人神划界，为夫妇立定礼法。教是目的，教必须通过乐的手段才能实现，教化功能在诗和艺术作品中不应脱离使人获得愉悦的具体形象，欣赏者总是在审美体验和审美感受中得到陶冶、教化的。“寓教于乐”说同时也揭示了艺术的本质特征：艺术中所包含的普遍性的真、善、美必须通过明晰的个性化，转化为个体感性可以直接接受的形式，艺术作品必须是形式与内容的美的融合、统一。诗人如果想做到“寓教于乐”，要加强自身的人格修养和心灵净化，同时应严肃对待艺术创作，遵循特定规范，既顺应读者习惯，又左右读者的心灵和审美情感，引导读者趋善避恶。“寓教于乐”思想对18世纪启蒙运动以及古典主义的文艺理论和文艺创作产生了深远的影响，至今仍是衡量艺术作品优劣的标准之一。