弘扬中华传统文化主题班会PPT

3.4班主题队会弘扬中国传统文化中华传统文化包含的内容中华传统文化包括思想、文字、语言、六艺（礼、乐、射、御、书、数)、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。中华传统文化具体包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日有：正月初一春节、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等。中国行走之礼行走之礼：古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应靠边行走；站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。中国见面之礼打招呼：行拱手礼。这是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。做客：作揖之礼。在进门与落座时，主客相互客气行作揖之礼，称为“揖让”。作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事也常行作揖礼。身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。对至尊者：跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜为叩首。现今跪拜礼一般不再施行。当代社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。中国入座之礼传统社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。入坐规矩：饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应立刻起身致意。同学们，我们在春节和元宵节当中一定参与过一些中华传统文化的活动吧，让我们一起看看都有些什么活动吧！同学们，在这两个节日中，你们参加了什么中国传统文化活动呢？夏商周时期：中原华夏服饰是上衣下裳，束发右衽。河南安阳出土的石雕奴隶主雕像，头戴扁帽，身穿右衽交领衣，下着裙，腰束大带，扎裹腿，穿翘尖鞋。反映了商代服饰情况。周初制礼作乐，对贵族和平民阶层的冠服制度作了详细规定，统治者以严格的等级服装来显示自己的尊贵和威严。深衣和冕服始于周代，对后世都产生了深远的影响。唐朝胡服：由隋入唐，中国古代服装发展到全盛时期，政治稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等呈现出前所未有的崭新局面，这一时期的女子服饰，是中国服装中最为精彩的篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，令人目不暇接。清朝：按满族习俗统一全国男子服饰：剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。官民服饰依律泾渭分明。清初统治者把是否接受满族服饰看成是否接受其统治的标志，强令汉民剃发易服。清代服制改变，从公服开始逐渐推向常服。唐装是中国的其中一种服饰，真正的“唐装”是以汉服为主，特征是交领、右衽、系带、无扣。而现今常称为“唐装”的服装是从清朝时期的满族服饰马褂发展而来，特点是立领、对襟、盘扣，并吸收了一些西式裁剪的特点，如在肩膀部接袖等。唐代服装和现在的“唐装”式样截然不同且毫无关系。数学：《周髀算经》、《九章算术》（三国时刘徽著）。天文学：天象观察记录，发明观测仪器：圭表；浑仪；简仪；高表；仰仪，制定历法(农历)。医学：《中医内科学》，《中医外科学》，《黄帝内经》。农学：《齐民要术》，《水经注》郦道元著四大发明：造纸术，印刷术，火药，指南针。建筑：参见中国建筑，园林，庙宇，宫殿，故宫，阿房宫，塔，万里长城，墓葬建筑。绘画：中国画，清明上河图。书法：金文—篆文—隶书—楷书—行笔—草书—硬笔书法。音乐：中国民族音乐，中国戏曲，传统民歌。舞蹈：古代舞蹈，周朝雅乐，大舞，小舞，汉朝乐府，唐朝乐舞，现代舞蹈，彩带舞，武功，扇子舞。戏曲：京剧，评剧，越剧，粤剧，花鼓戏，湖南花鼓戏。曲艺：相声，歌仔戏，皮影戏，布袋戏，南曲，高甲戏。戏曲影视：中国电影，中国电影史，中国电视，中国电视史。