“土司学”概念体系中的术语、词汇

精品WORD文档下载可编缉使用“土司学”概念体系中的术语、词汇“土司学”概念体系中的术语、词汇本文关键词：土司，术语，词汇，概念，体系“土司学”概念体系中的术语、词汇本文简介：摘要：在土司制度长期的历史发展进程中,形成了“土司学”庞大而专门的概念体系。这些概念术语有力支撑着“土司学”的学科构架,是“土司学”得以逐步形成和确立的重要基石。梳理土司相关术语,大致包括制度层面、土司群体与土司人物、土司时期的“土司学”概念体系中的术语、词汇本文内容：摘要：在土司制度长期的历史发展进程中,形成了“土司学”庞大而专门的概念体系。这些概念术语有力支撑着“土司学”的学科构架,是“土司学”得以逐步形成和确立的重要基石。梳理土司相关术语,大致包括制度层面、土司群体与土司人物、土司时期的相关事件、土司地理、土司地区的社会生活、土司文献、土司文物与土司遗址等七个方面。精品WORD文档下载可编缉使用关键词：土司术语;土司学;Abstract：AnenormousandspecializedconceptualsystemofTusiStudyhasbeenformedinthehistoricaldevelopmentofTusisystem.TheseconceptualtermsarethedisciplineframesofTusiStudy,layingfoundationfortheestablishmentofit.Theymayincludesystem,TusigroupandTusifigures,relevanteventsduringTusiperiod,Tusigeography,sociallifeinTusiareas,Tusidocuments,andTusiculturalrelicsandsites.近年来,《吉首大学学报(社会科学版)》特设专栏,探讨构建“土司学”的问题,我认为是很有必要的。土司研究的历史已有百年,构建“土司学”客观上反映了土司研究的发展趋势。就此,学者们发表了各自的看法,极具说服力。本文试图从“土司学”构成的重要条件——————土司术语,进一步论证“土司学”得以确立的内在条件。李世愉指出,土司能否称“学”,要看它是否具备两个条件,“一个是内在因素,一个是外在条件”,“所谓内在因素,是指它的研究对象要具有重要性、独特性、广博性和现实性,这是一个研究领域能否称‘学’的基础”[1]。我认为,这的确抓住了问题的要害,并想对此做一点补充。即内在因素有一个重要的考察指标,就是特定的概念术语。根据精品WORD文档下载可编缉使用联合国教科文组织对学科所下的定义,形成专业术语和专业词汇是一门学科得以成立的重要标志之一。“土司学”并非严格意义上的学科,而只是一门专学,但是它却具备了丰富的专业术语和词汇。在推行土司制度600多年的历史进程中,形成了成千上万个反映土司制度、土司发展史的概念术语和专门的词汇,加上现代人们在研究土司问题时概括出的一些用语和概念,诸如土司制度、土司时代、土司家族、土司现象、土司文化,以及不断发现的土司家谱、印信等文物,考古发现的土司遗址等等,构成了“土司学”庞大而专门的概念体系。它既与官制、民族史、地方史有关,又别具特色,成为“土司学”得以确立、得以落在实处的必备条件。本文旨在探讨作为“土司学”概念体系中的术语、词汇,从中可以看出“土司学”是一门内容广博、且独具特色的专学。大体而言,有关土司的概念、名词、术语,至少应该包括以下几个方面。一、制度层面的专用语“任何一项制度都离不开一批反映其特定内容的名词术语,土司制度也不例外。”[2]这些名词术语,有的早已出现并使用,只是随着土司制度的建立而逐渐成为土司制度的专用语,并赋予了新的内涵,如宣慰使、宣抚使、土官等;更多则是土司制度确立后新出现的,既有约定俗成的,如土司、起送承袭、赴阙授职等,也有专门设定的,如土知府、土知州、精品WORD文档下载可编缉使用土知县等。总之,涉及制度层面的专用语很多。如果再细分的话,可以有以下几项。(一)具体制度的概念用语土司制度中包括了中央管理土司的多项具体制度,如职衔品级制度、印信号纸制度、承袭制度、分袭制度、朝贡制度、赋税制度、土兵制度、征调制度、奖惩制度、学校教育制度、科举取士制度、流土并治制度、分别流土考成制度、革除土司安插制度,等等。不仅每项制度都是一个特定的概念用语,而且每项制度中都有许多内容同样是以一些专业术语表现出来的。如承袭制度,明清时都规定了“应袭人”的“承袭次序”,不得违反。清代更有严格的承袭程序的规定:新土司“袭职”,必须要提交“亲供”(即书面申请),同时提交“顶辈宗图”(亦称“宗族图册”),然后由邻近土司“甘结”,地方官府“印结”,再由“督抚具题请袭”,得到皇帝批准后,新土司还要“谢恩”。为防止土司家族内“争袭”,清顺治时还特定“预制土官”[3]之法,即事先确定应袭人。为使土司成为朝廷的忠实臣子,明清还规定,应袭人必须“入学习礼”,由儒学“起送承袭”。为保证土司权力的平稳过渡,地方的安定,清雍正年间特别作出关于“督抚具题请袭期限”[4]的规定。(二)土司职衔土司之所以不同于一般的地方官,是因为有属于自己的、精品WORD文档下载可编缉使用特定的职衔体系。元代初设土司,设有专门的职衔,由土人任官者即为土司(时称土官),如中书省参知政事、宣慰使及安抚司各官、路总管府总管、知府、知州等,都有由土司充任者。明代在元代定制的基础上,“大为恢拓”,制定了一整套土司授职、承袭、贡赋、奖惩等制度,旨在使土司“听我驱调”[5]7981。明代是土司制度的成熟期,其重要标志之一,是专门设置了区别于流官的土司职衔。具体是:宣慰使司,宣慰使、同知、副使、佥事;宣抚使司,宣抚使、同知、副使、佥事;安抚司,安抚使、同知、副使、佥事;招讨司,招讨使、副招讨;长官司及蛮夷长官司,长官、副长官。此外,凡府、州、县各级职官由土司充任者,均冠以“土”字,以区别于流官,如土知府、土同知、土通判、土推官、土知事、土知州、土州同、土州判、土吏目、土知县、土县丞、土主薄、土典史、土巡检,等等[5]1875。清代沿袭明代之制,保留了上述职衔(康雍以后,个别职衔因各种原因裁撤后不复使用),并且又先后增加了三类职衔。一是将西北地区原明代的卫所官改为土司,具体为:指挥使司,指挥使、指挥同知、指挥佥事、千户(一般文献称土千户)、副千户(一般文献称土副千户)、百户(一般文献称土百户)、百长。二是仿绿营所设之“土弁”,具体为:土游击、土都司、土守备、土千总、土把总、土外委千总、土外委把总、土额外外委。三是土屯官,即:土屯守备、土屯千总、精品WORD文档下载可编缉使用土屯把总、土屯外委。(三)称谓称谓表达了人们在社会中的地位、身份、职业,以及人与人之间的相互关系。土司制度的推行,使得土司家族内部、土司辖区之内、土司与土司之间、土司与地方官之间产生了各种不同的关系,包括家庭关系、社会关系,以及从事各种不同职业者。同时也出现相应的称谓来反映这一关系及不同的身份和职业。如官书中称各级土司为:土司、土官、土职、土弁、苗弁等;土司境内称土司为土司皇、土司王,称土司之佐治官为总爷、都爷、土舍、土目、舍把、把事等;称土司家属为官男、官弟、官叔等;称土司治下百姓为土民。明代允许土司子弟入国子监读书,称“土官生”。清代有专门为土司子弟设立的入学名额,称“土生”,对土司地区少数民族子弟入学特设的名额,则称“苗童”“徭童”“新童”。有些称谓在不同地区、不同民族还有不同的用法。比如,土司的佐治官土目,统称为“土司头目”“土官头目”或“头目”。在贵州水西,“骂衣、夜所之属,多世守,谓之土目”[6]478。在云南广南府,土同知属下之土目,“曰内甲,曰总管,曰板栏,曰内兵”[7]。也有因土目所管地段名称不同而称之为隘目、寨目、版目、所目、堡目、兵目者。历史文献中往往根据不同的民族地区,分别称为苗目、夷目、倮目、彝目、番目等。对不法土目则贬称为凶目、逆目、恶目、贼目精品WORD文档下载可编缉使用等。在不同的民族地区,还有一些少数民族的称谓,这在汉文献中也多有记载,目前还缺乏系统研究,应注意挖掘整理。(四)术语有关土司的各项制度,在执行过程中都会产生一批专用术语,以体现该制度的执行情况。如朝贡制度,在一些文献中又称“土贡”“边贡”。清代川西土司仿回部之例,分班进京朝贡,称“年班土司”,具体又分为“头班”“二班”,“轮流朝觐”;如有事故不能进京,则“告请免调”,而未经承袭者则须“扣除”;土司朝贡,照例要上“贡物清单”,成都将军等要奏报“土司进京日程由”;土司进京后,例有“宴赏”,朝廷根据土司贡物,“照例折赏”。此外,未列入年班而进京朝贡者称“附贡土司”,而列入年班者又称“永列年班土司”。附贡土司因功亦可转为永列年班土司,称“归班朝觐”。其他如“补朝觐”“恩赐朝觐”等术语,更体现了川西年班土司朝贡的丰富内容。土兵制度中有“额土兵”之称,指按规定数额设定的土兵,对临时征调出征者又称“散番为兵”。清代征调土兵,又有“预定名数”及“按名随师”[8]的不同方式。在土司承袭过程中,文献中常出现应袭、候袭、告袭、请袭、冠带袭职、纳粟袭职、赴阙授职、依次承袭等术语,以反映承袭人的不同状况;以及结状、册结、印结、甘结、印甘各结等术语,反映承袭过程各环节。精品WORD文档下载可编缉使用总之,有关制度的术语非常丰富,它是了解土司制度推行情况的一把钥匙。二、土司群体与土司人物自推行土司制度起,元明清三朝先后在云南、贵州、四川、广西、湖广(今湖北、湖南)、甘肃、青海等省设置了诸多土司。对于历史上曾经存在过的土司总数,已很难做出准确的统计。龚荫曾广泛收集资料,按省区列出了有据可查的土司,大约在2500家以上[9]。这的确是一个较为庞大的数字。有些土司经历了三朝,甚至延续到民国时期,有些土司只经历了一朝或两朝。其中地广势大,颇具影响的土司很多,如播州宣慰司、永顺宣慰司、桑植宣慰司、保靖宣慰司、容美宣慰司、车里宣慰司、石柱宣慰司、酉阳宣慰司、河东宣慰司、施南宣抚司、乌蒙土府、丽江土府、泗城土府、镇沅土府、威远土州、龙州土州、田州土州等。稍小一点的土司也有很着名的,如云南南甸宣抚司、沾益土州、者乐甸长官司,湖广唐崖长官司,广西忻城土县,四川天全六番招讨司等。这众多土司的产生、发展与消亡,就是一部活生生的土司发展史。再有土司人物。历史上出现过2500多家土司,在长达600多年的历史长河中,曾经担任各级土司的少数民族人物至少在10000名以上。而且这些土司人物绝大多数都有文字记载,或在档案中,或在官书中,或在地方文献中,或在土司家谱中。精品WORD文档下载可编缉使用作为土司人物,不论是忠于朝廷,或是对抗朝廷,在历史上产生重要影响的非常之多。如播州土司杨汉英,因功于元大德五年(1301)被封为资德大夫,特赐名为“杨赛因不花”,死后追封播国公,谥忠室[10]691。《元史》专门为其立传。唐崖土司覃鼎奉朝廷之命,参与平“奢安之乱”,朝廷特赐建“荆南雄镇”牌坊。还有抗倭英雄田九霄、田宗鼎,护国忠臣岑毓英、冉跃龙。也有以作乱为朝廷所诛杀者,如云南的阿资、沙定洲辈,“一夫作难,全省震荡”[11]46。更有像播州杨应龙者,被征伐,且改土归流。在清雍正朝改土归流过程中,有自请改流之土司,如永顺的彭肇槐;也有以罪被革除,且安插于外省者,如保靖宣慰司的彭御彬、桑植宣慰司的向国栋、云南威远土州的刀光焕。在土司人物中,尤其值得提及的是女土司。由于土司承袭制度的规定,女性可以做土司,或代行土司之行政权,这就使一大批女性走上了政治舞台,甚至成为脍炙人口的英雄人物。如元代的沙智,明代的奢香、商胜、瓦氏夫人,明清之际的秦良玉。她们在西南地区产生了重大影响,也成为土司制度的一大亮点。在土司家族内部,还有众多人物,他们或参与征调,或争袭夺印,或作为土舍管理村寨。在土司之下,尚有佐治官土目,多由土司任命。这些土目往往也是世袭的。如东川府有六营长、九伙目,泗城土府有宗族大头目十余人。这些看似不起精品WORD文档下载可编缉使用眼的小人