2018-2019学年高中语文 课时跟踪检测（十八）逍遥游（节选）（含解析）粤教版必修2

1逍遥游（节选）(时间：40分钟满分：60分)一、文言基础专练(32分，选择题每小题3分)1．下列四句中没有通假字的一项是()A．北冥有鱼，其名为鲲B．其翼若垂天之云C．适莽苍者，三餐而反D．举世而非之而不加沮解析：选DA项，“冥”通“溟”；B项，“垂”通“陲”；C项，“反”通“返”。2．对下列句子中加点词意义和用法的分析，正确的一项是()①之．二虫又何知②鹏之．背，不知其几千里也③虽．然，犹有未树也④此虽．免乎行，犹有所待者也A．①与②同，③与④同B．①与②同，③与④异C．①与②异，③与④同D．①与②异，③与④异解析：选D①句中“之”为代词“这”；②句中“之”为结构助词“的”；③句中的“虽”为“即使”；④句中的“虽”为“虽然”。3．下列各句中加点词语与例句中加点词语用法相同的一项是()例句：彼于致．福者A．而后乃今将图南．B．不过数仞而下．C．而征．一国者D．《齐谐》者，志怪．者也解析：选CC项中加点词的用法与例句相同，均为动词的使动用法，意思分别是：使……信任，征信，取信；使……到来。A项中的“南”，名词作动词，向南飞；B项中的“下”，名词作动词，降落。D项中的“怪”，形容词作名词，怪异的事物。4．下列句子中加点的词语，古今意义相同的一项是()A．适莽苍者，三餐而反，腹犹果然．．B．众人．．匹之，不亦悲乎C．野马．．也，尘埃也，生物之以息相吹也D．定乎内外之分，辩乎荣辱．．之境解析：选DA项，果然：古义，饱足的样子；今义，副词，表示事实与所说或所料相符。B项，众人：古义，一般人；今义，许多人，大家。C项，野马：古义，传说山野中如野马般奔腾的雾气；今义，一种哺乳动物，外形像家马，毛浅棕色，腹部毛色较浅，尾毛长而多。群栖于沙漠、草原地带。D项，荣辱：古今意思相同，均为“荣誉与耻辱”。5．根据文意分析，不正确的一项是()A．鲲鹏要飞上九万里的高空，它必须等待海运时的六月巨风，可见，鲲鹏并不能逍遥。B．蜩与学鸠“枪榆枋而止，时则不至而控于地”，说明它们不逍遥，不自由。C．在文中，作者对鲲鹏抱赞美态度，而对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。2D．蜩与学鸠嘲笑鲲鹏要到九万里高空才能向南飞，不能像它们一样达到逍遥的境界。解析：选DD项，庄子认为世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，包括蜩与学鸠都“有所待”，都是不自由的。6．将下列句子翻译为现代汉语。(8分)(1)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。(3分)译文：(2)小知不及大知，小年不及大年。(2分)译文：(3)且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。(3分)译文：参考答案：(1)山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。(2)小聪明不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的。(3)世上的人们都赞誉他，他却并不因此而更加奋勉，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。7．补写出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“，”。(2)《逍遥游》中说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是“，”。(3)庄子在《逍遥游》一文中，借助“大鹏直上”表达了自己的志向，其中“”一句后来演变成了一个成语“扶摇直上”。答案：(1)朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋(2)风之积也不厚则其负大翼也无力(3)抟扶摇而上者九万里8．文学常识填空。(4分)庄子，名，时期宋国蒙(今河南商丘)人。中国文化史上伟大的哲学家，是继老子之后家学派的主要代表人物，与老子并称为“”。答案：周战国道老庄二、阅读理解专练(19分)3阅读下面的文言文，完成相关题目。昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯．．谋之。太子．．悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金．奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子．．剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：天子之剑以燕谿石城为锋齐岱为锷包以四夷裹以四时制以五行论以刑德上决浮云下绝地纪此剑一用匡诸侯天下服矣文王茫然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。(《庄子·说剑》，有删节)1.“夹门而客”翻译为客居宫门左右。2.“好．之不厌．”中的“好”读(hào)，解释为喜好；“厌”解释为满足。3.“太子悝患．之”中的“患”解释为担忧。4.“不当．太子”中的“当”解释为符合，“不当太子”意为有负太子的委任。5.“不趋．”中的“趋”解释为快走。6.“就舍．．待命”中的“就舍”解释为住在旅馆。[精读设计]47.“令设戏．请夫子”中的“戏”解释为击剑比武。8.“臣之所奉．．皆可”中的“奉”通“捧”，“所奉”解释为所用的剑。9.“臣窃．为大王薄．之”中的“窃”解释为私下里，“薄”解释为鄙薄。10.“宰人上食．．．．”中的“宰人”解释为主管家务的人，“上食”解释为奉上食物。[仿真考题]9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．天子之剑/以燕谿石城为锋/齐岱为锷/包以四夷/裹以四时/制以五行/论以刑德/上决浮云/下绝地纪/此剑一用/匡诸侯/天下服矣/B．天子之剑以燕谿/石城为锋/齐岱为锷/包以四夷/裹以四时/制以五行/论以刑德/上决浮云下绝地纪/此剑一用匡诸侯/天下服矣/C．天子之剑/以燕谿石城为锋/齐岱为锷包/以四夷裹/以四时制/以五行论/以刑德上/决浮云/下绝地纪/此剑一用/匡诸侯天下服矣/D．天子之剑/以燕谿/石城为锋/齐岱为锷包/以四夷裹/以四时制/以五行论/以刑德上/决浮云/下绝地纪/此剑一用匡诸侯天下服矣/解析：选A主语“天子之剑”后停顿，“为”构成并列成分，“以”构成相同句式，“上”和“下”形成对比。10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．“诸侯”是古代中央政权所分封的各国国君的统称。诸侯按礼要服从王命，定期向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。B．“太子”是帝王的长子，是王朝王位或皇位的继承人，又称皇储、储君等。C．“金”在古代可以指黄金，也指一种货币单位(如秦代以黄金二十两为一金)，还专指金属铜。D．“天子”顾名思义，天之长子。古代封建社会最高统治者自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。解析：选B“太子”一般是帝王的正妻所生的长子，也就是嫡长子；另外，特殊情况下，帝王的其他儿子亦可为“太子”。11．下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A．庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。B．庄子采用比喻、夸张、对比等手法迂回巧妙地劝谏赵文王。C．庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是庶人之剑，而不是天子之剑。D．《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王要有天子气魄，使天下臣服。5解析：选AA项，庄子并非真的剑术如此高明，是庄子为了劝谏赵文王而夸张的，以引起赵文王的谈话兴趣。12．把文中画横线的句子翻译为现代汉语。(10分)(1)闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。(5分)译文：(2)赵国何求而不得也！(5分)译文：参考答案：(1)听说太子您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜爱。(2)在赵国想要什么而不能得到呢！参考译文：赵文王酷爱剑术，客居宫门左右的剑士有三千多人，(赵文王)让这些人日夜不停地在自己面前击剑，每年死伤都在百余人以上，可赵文王依然乐此不疲。如此整整过了三年，赵国的实力日益衰落，各国诸侯纷纷图谋攻取它。(对于这种严峻的形势，)赵太子悝(虽然)十分忧虑(却无计可施，无奈之下，)他对近侍的人说：“谁要是能够说服赵王停止比剑，我赏他一千金。”左右的人推荐说：“庄子可以胜任。”太子派人携千金去见庄子。庄子并不接受，而和使者一同去见太子，见到太子说：“听说太子您想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜爱。但是，一旦我对上劝说而违逆了赵王的心意，对下自然也就不合乎太子的旨意，我自身就会遭到戮刑而死，倘若这样，我怎能还用得着金子呢？反之，如果对上我能够说服赵王，对下又能合太子的意愿，在赵国想要什么而不能得到呢！”太子说：“是的。大王所接见的，只有精于击剑的人。”庄子说：“对。我擅长舞剑。”太子说：“现在您如果穿读书人的衣服来见大王，事一定不会成功。”庄子说：“请为我备办剑士的服装。”备办剑士服装三天，庄子就去见太子。太子与庄子一道穿剑士服去拜见赵王。庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。赵王说：“你想用什么话来开导我？”庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。”赵王说：“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。”赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！”庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑法。”赵王说：“先生暂回馆舍休息，等待通知。我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。”6赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说：“我已经盼望很久了。”赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”庄子说：“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先做些说明然后再行比试。”赵王说：“愿意听听你介绍三种剑。”庄子说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵王说：“天子之剑怎么样？”庄子说：“天子之剑，拿燕谿的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃；对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。”赵王说：“百姓之剑又怎么样呢？”庄子说：“百姓之剑，全都头发蓬乱，鬓毛突出，帽子低垂，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”赵文王于是牵着庄子的手来到殿上。厨师献上食物，赵王绕着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏