2018-2019学年八年级语文下册 第六单元 22《礼记》二则练习 新人教版

122．《礼记》二则A组1．填空。《礼记》又名《__________》，________家经典著作之一，是战国至秦汉间________论著的汇编。《学记》是《____________》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部________的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。该文中隐藏的一个流传至今的成语是____________。2．下列词语中加点字的注音有误的一项是()A．弗．学(fú)男有分．(fèn)天下为．公(wéi)B．嘉肴．(yáo)教学相长．(zhǎng)不必为．己(wèi)C．学．学半(xiào)选贤与．能(jǔ)货恶．其弃于地也(wù)D．《兑．命》(yuè)讲信修睦．(mù)矜．寡孤独(jīn)3．解释下列句中加点的词。(1)虽有嘉肴．．()(2)虽有至．()(3)是故．．学然后知不足()(4)然后能自强．．也()(5)选贤与．能()(6)女有归．()(7)谋闭而不兴．()(8)货恶．其弃于地也()(9)盗窃乱贼而不作．()4．用现代汉语翻译下面的句子。(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。2________________________________________________________________________(2)货恶其弃于地也，不必藏于己。________________________________________________________________________5．用“/”给下面的句子划分停顿。(1)是故学然后知不足。(2)货恶其弃于地也。6．下列句中加点的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是()例句：人不知而．不愠。A．是故谋闭而．不兴B．拔山倒树而．来C．鸣之而．不能通其意D．故外户而．不闭B组7．下列各句中加点词的意思相同的两项是()()A．大道．之行也B．不足为外人道．也C．策之不以其道．D．说不清，道．不明8．在我国，“仁”文化源远流长，博大精深。请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学习。(1)“仁”为会意字，从“人”从“二”，“均嫡庶，仁亲戚，则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义：____________________；“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为：____________________。(2)试根据下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。①孝悌也者，其为仁之本与！(《论语·学而》)②厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。(《论语·乡党》)③衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声。(郑夑《墨竹图题诗》)3④无伤也，是乃仁术也……君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死……(《孟子·梁惠王上》)⑤亲亲而仁民，仁民而爱物。(《孟子·尽心上》)________________________________________________________________________C组9．《大道之行也》一文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？结合文中的语句，试用自己的话来概括。________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________A组(一)虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！11．给下列句中加点的词注音并解释。(1)弗食，不知．其旨也()()(2)教学相长．()()4(3)虽．有至道()()(4)知困．，然后能自强也()()12．用现代汉语翻译下面的句子。(1)学然后知不足，教然后知困。________________________________________________________________________(2)故曰：教学相长也。________________________________________________________________________13．选文集中论述了________与________的关系问题，说明了______________________的道理。B组(二)【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。【乙】挟①太山以超北海，语②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝③，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。【注释】①挟：(用胳膊)挟着。②语(yù)：告诉。③折枝：按摩肢体。④王(wàng)：统一天下。14．解释下列句中加点的词。(1)不独亲．其亲()(2)男有分，女有归．()5(3)盗窃乱贼而不作．()(4)货恶．其弃于地也()15．下列句中加点词的意思不相同的一组是()A．予独爱莲之．出淤泥而不染王之．不王B．是．谓大同是．智也C．为．长者折枝通计一舟，为．人五D．故．人不独亲其亲故．王之不王16．用现代汉语翻译下面的句子。(1)选贤与能，讲信修睦。________________________________________________________________________(2)是不为也，非不能也。________________________________________________________________________17．(1)【甲】文提出“大道之行”的目的是实现____________的理想社会。(2)孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是“________________________________________________________________________”。(用【乙】文的语句回答)A组(一)今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。18．解释下列句中加点的词。(1)各子．其子()(2)以睦．兄弟()6(3)礼义以为纪．()(4)以笃．父子()19．用现代汉语翻译下面的句子。(1)以睦兄弟。________________________________________________________________________(2)而兵由此起。________________________________________________________________________20．“天下为家”有何特点？________________________________________________________________________B组(二)君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳①，②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。(选自荀子《劝学》)【注释】①中(zhòng)绳：合乎拉直的墨绳。②(róu)：同“煣”，以火烘木，使其弯曲。③暴：同“曝”，晒干。④参：检验。21．解释下列句中加点的词。(1)学不可以已．()(2)故．木受绳则直()22．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是()A.使之．然也送孟浩然之．广陵B．不知．其善也则知．明而行无过矣C．虽．有嘉肴虽．有槁暴D．学而．不思则罔君子博学而．日参省乎己23．此文开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是____________。7参考答案22．《礼记》二则1．小戴礼记儒儒家礼记教育学教学相长2.D3．(1)美味的菜(2)最好的道理(3)因此(4)自我勉励(5)同“举”(6)女子出嫁(7)兴起(8)厌恶(9)兴起4．(1)即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。(2)财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。5.(1)是故/学然后知不足。(2)货/恶其弃于地也。6.C7.BD8.(1)人人平等(或：君民同视，平等对待)博爱、仁爱(或：慈善、体恤)(2)示例：爱亲人，爱他人，爱民众，爱万物。9.①人人都能得到全社会的关爱(或：满足生存的需要)；②人人都能安居乐业(或：满足发展的需要)；③货尽其用，人尽其力(或：满足精神愉悦的需要)。10.相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：两者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。两者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，两者是主从关系。11.(1)zhī知道(2)zhǎng推动、促进(3)suī即使(4)kùn困惑(注意拼音和声调。注意多音字“长”读zhǎng)12.(1)学习之后才会知道(自己的)不足，教人之后才知道(自己的)困惑。(2)所以说，教与学是互相推动、互相促进的。13.教学教与学互相促进14.(1)以……为亲(2)女子出嫁(3)兴起(4)厌恶15.C16.(1)选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。(2)这是不(愿意)去做，不是不能做到。17.(1)大同(2)天下可运于掌【乙文参考译文】(要一个人)把泰山夹在胳膊下跳过北海，(这人)告诉别人说：“我做不到。”这是真的做不到。(要一个人)为老年人按摩肢体，(这人)告诉别人说：“我做不到。”这是不(愿意)去做，不是不能做到。所以大王您没有做到(用道德)来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类；大王您没有做到(用道德)来统一天下，这是属于为老年人按摩肢体的一类。尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子，(做到了这一点，)整个天下便会像在(自己的)手掌心里运转(一样)(容易治理)了。18．(1)以……为子(2)使……和睦(3)纲常(4)使……诚信19.(1)用来使兄弟(关系)和睦。(2)战争由于这样发生了。20.社会秩序井然。【参考译文】如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家。(人们)都把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，谋财出力都为自己。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，(修建)城郭沟池作为坚固的防守。(制定)礼仪作为准则，用来确定君臣(关系)，使父子(关系)淳厚，使兄弟(关系)和睦，使夫妻(关系)和谐，使各种制度得以8确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人，为自己建功立业，所以阴谋诡计因此兴起，战争由于这样发生了。21．(1)停止(2)所以，因此22.C23.比喻论证