儒家思想练习题

精品WORD文档下载可编缉使用儒家思想练习题儒家思想练习1.(2021·广东惠州二模·27)清初学者颜元对当时某一现象评论道：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也。”由此可以推断()A.程朱理学不受重视B.空谈心性的理学受到批判C.妇女教育受到重视D.儒者忠君报国值得称道【解析】“程朱理学不受重视”不符合史实，故A项错误;“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞”说明作者对理学持批评态度，故B项正确，D项错误;材料没有涉及妇女教育问题，故C项错误。【答案】B2.(2021·四川绵阳一模·7)淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，二者的分歧在于()精品WORD文档下载可编缉使用A.世界本原之争B.治学方法之争C.理气关系之争D.道统思想之争【解析】材料未涉及到世界本原之争，故A项错误;据材料“欲令人泛观博览，而后归之约”与“欲先发明人之本心，而后使之博览”可知治学方法的不同，朱熹主张“格物致知”陆九渊主张“发明本心”，故B项正确，材料信息未涉及理气关系之争，故C项错误;材料信息与道统之争无关，故D项错误。【答案】B3.(2021·河南开封一模·26)明清两代都强调以礼入法，制定有“留养”之条，即对犯有死罪的人，所犯死罪不在“十恶”范围的，如有祖父母、父母老而无养的，可奏请免将罪犯处决，以留下来养亲。这表明A.封建统治者对人性的尊重B.纲常伦理对封建统治的重要性C.“存天理，灭人欲”的深刻影响D.封建法律程序的随意性【解析】题干中“有祖父母、父母老而无养的，可奏请免精品WORD文档下载可编缉使用将罪犯处决，以留下来养亲”并未体现出封建统治者对人性的尊重，故A项错误;题干中“有祖父母、父母老而无养的，可奏请免将罪犯处决，以留下来养亲”体现出了统治者对孝道的重视，从而说明了纲常伦理对封建统治的重要性，故B项正确;题干中并未提到“存天理，灭人欲”，故C项错误;题干中并未体现出封建法律程序的随意性，故D项错误。【答案】B4.(2021·四川成都一模·28)南宋理宗对朱熹的儿子说：“卿先卿《四书》注解，有补于治道，朕读之不释手，恨不能与之同时。”宋理宗此言，主要是基于《四书章句集注》()A.通过儒学神秘化以尊崇君权B.宣扬了“天理纲常”的永恒性C.为科举考试提供了命题素材D.恢复了孔孟儒学的正宗地位【解析】儒学并非神秘学说，朱熹也并未将儒学神秘化，故A项错误;根据题干中宋理宗认为“有补于治道”可知朱熹在《四书章句集注》提出的思想观点有利于维护君主专制，故B项正确;题干中并未提及《四书章句集注》为科举考试的命精品WORD文档下载可编缉使用题素材，故C项错误;题干中并未提及恢复了孔孟儒学的正宗地位，故D项错误。【答案】B5.(2021·四川德阳一模·9)王阳明在主持山东乡试时，引用《论语》中“所谓大臣者，以道事君，不可则止”作为试题。这体现了他()A.强调知行合一以遏止伪善B.传播致良知以提高修养C.借助科举以灌输心学理论D.秉承道统论以维护纲常【解析】题干中“以道事君，不可则止”并未体现出知行合一的思想，故A项错误;题干中“以道事君，不可则止”并未体现出致良知的思想，故B项错误;题干中“以道事君，不可则止”出自《论语》，因而其引用这句话不能说明其目的是灌输心学理论，故C项错误;“以道事君，不可则止”体现出了秉承道统论以维护纲常的思想，故D项正确。【答案】D6.(2021·四川达州一模·27)王国维在《人间词话》中说：“客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也”。与“客观之诗人”在学风上更接近的是()精品WORD文档下载可编缉使用A.儒家的天人感应B.道家的无为无用C.理学的格物致知D.心学的本心灵明【解析】儒家的天人感应与材料主旨不相符，故A项错误;道家的无为无用与材料主旨不相符，故B项错误;格物致知意味着穷究事物原理，从而获得知识，与材料主旨接近，故C项正确;心学的本心灵明与材料主旨不相符，故D项错误。【答案】C7.(2021·广东惠州三模·26)唐代李翱在《复性说》中说，人性本善，圣人凡人，本无差别，只是圣人不惑，不为情欲所累，所以不失本性;而凡人往往溺于情欲，因而丧失本性。凡人只要“妄情灭息”，才能“本性清明”。与这一论述的精神实质最为接近的是()A.存天理，灭人欲B.发明本心，致良知C.人性本善习远D.人人皆可以为圣【解析】凡人要“本性清明”，必须做到“妄情灭息”，精品WORD文档下载可编缉使用可见与“存天理，灭人欲”的精神实质相近，故A项正确;发明本心，致良知是心学求理的方法，与李翱观点不同，故B项错误;材料探讨人性本善下圣人凡人的区别，目的是提倡“妄情灭息”，“人性本善习远”只是立论的前提，故C项错误;材料还没上升到“人人皆可以为圣”的高度，故D项错误。【答案】A8.(2021·陕西宝鸡一模·26)唐代女人喜欢骑着高头大马招摇过市，宋代妇女却只能站在重重帏帘之后，掀起一角向外悄悄张望一下。唐代妇女可以和男人一样，大呼大叫地参加集体体育运动，宋代妇女却裹起了三寸金莲，讲究起行不动裙，笑不露齿。这一转变主要是由于()A.宋代的观念趋于封闭和保守B.程朱理学的盛行C.君主专制集权制度的强化D.男女平等的社会关系被破坏【解析】题目中比较了唐代和宋代妇女的不同，显示了宋代的观念趋于封闭和保守，但这并不是造成这一现象的原因，故A项错误;造成这种现象的原因是宋代程朱理学的盛行，对人们思想的束缚，故B项正确;题目中是说思想方面的变化，精品WORD文档下载可编缉使用不是说政治制度方面君主制度的强化，故C项错误;宋明理学是对人们思想的束缚，不分男女，故D项错误。【答案】B9.(2021·广东茂名一模·26)宋代朱熹认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”;明代王阳明也要求人们“静时念念去人欲存天理，动时念念去人欲存天理”。这反映了()A.两者都重视道德在个人修养中的重要性B.两者都认为理欲之辨是理学的核心思想C.两者都充分肯定人的主体性地位D.理学的演变已阻碍了社会的进步【解析】题干中朱熹和王阳明都提出“存天理，灭人欲”，“天理”的核心内容便是道德伦理观念，说明两者都重视道德，故A项正确;题干中并未提到理欲之辩在理学中的地位，故B项错误;充分肯定人的主体性地位属于人文主义思想，故C项错误;宋明时期理学对社会发展的阻碍作用还未明显展现出来，故D项错误。【答案】A精品WORD文档下载可编缉使用10.(2021·广东湛江一模·26)王守仁认为，“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理”;“知是心之本体，心自然会知。”王守仁的话()A.强调了“知行合一”的重要性B.反映了因果报应源于良知C.体现了“格物致知”的实践论D.体现了天理良知自在人心【解析】材料未体现“行”的一面，故A项错误;材料并未涉及因果报应，故B项错误;“格物致知”属于程朱理学，故C项错误;根据材料“故良知即天理”“心自然会知”可知天理良知，是人内心本来具有的，故D项正确。【答案】D11.(2021·湖南永州二模·2)中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居，称“丁忧”。明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格，如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，而且在士人阶精品WORD文档下载可编缉使用层中成为人所不齿的败类。这一现象表明()A.西周形成的礼乐制度影响深远B.古代法制深受儒家伦理纲常的影响C.历代王朝都以孝廉为选官标准D.明清时期道德与法律开始融为一体【解析】西周礼乐制度是对王室贵族言行的规范，与官员“丁忧”尽孝道无关，故A项错误;明清时期程朱理学成为官方哲学，儒家伦理纲常上升到天理的高度，官员“丁忧”符合儒家伦理纲常，古代法制也深受其影响，故B项正确;隋唐时期科举制取代了举孝廉，故C项错误;从材料无法推断明清时期道德与法律才开始融为一体，故D项错误。【答案】B12.(2021·安徽合肥一模·4)“或问：格物须物物格之，还只格一物而万理皆知?日：怎得便会贯通?若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日格一件，明日又格一件。积习既多，然后脱然自有贯通处。”材料体现了朱熹()A.希望通过实验途径寻求科学真理B.维护封建专制统治精品WORD文档下载可编缉使用和等级制度C.注重社会实践活动和探究的思想D.强调个体的价值和人性的尊严【解析】材料中没有涉及到通过实验途径，且格物致知也并非是寻求科学真理，故A项错误;材料没有涉及到维护封建专制统治和等级制度，故B项错误;材料“须是今日格一件，明日又格一件。积习既多，然后脱然自有贯通处”体现了其注重社会实践活动和探究的思想，故C项正确;朱熹思想中没有涉及到个体的价值和人性的尊严，故D项错误。【答案】C13.(2021·广东深圳一模·27)宋儒通过对《易经·家人》的阐发，搭建出一条理想的社会链条：女正————家道正————天下正。该观点()A.认为女性可以在政治中发挥作用B.对女性的道德贞操要求更加严苛C.主张女性应该维系家族内外秩序D.肯定女性的自立意识和个性发展精品WORD文档下载可编缉使用【解析】宋儒强调天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界，夫为妻纲，反对在政治中女性发挥作用，故A项错误;宋儒强调“存天理，灭人欲”，要求道德贞操与材料中“女正”相符，故B项正确;夫为妻纲，与“家族内外秩序”不符，故C项错误;宋儒强调“存天理，灭人欲”，是压制而非肯定女性自立意识和个性发展，故D项错误。【答案】B14.(2021·广西柳州一模·27)宋朝时期，欧阳修亲自编撰族谱，范仲淹设置扶助族人的义庄，司马光著有规范家庭礼仪的《司马氏书仪》，朱熹编写《朱子家礼》刊行。这些知识分子是在践行()A.“存天理、灭人欲”B.“格物致知”C.“齐家”理念D.周礼宗法制【解析】题干中“欧阳修亲自编撰族谱，范仲淹设置扶助族人的义庄，司马光著有规范家庭礼仪的《司马氏书仪》，朱熹编写《朱子家礼》刊行”体现出了宋代思想家们治理家族的观念，故A项错误;“格物致知”与家族治理观念无关，故B项错误;“齐家”理念属于家族的治理观念，故C项正确;周礼精品WORD文档下载可编缉使用宗法制的核心内容是嫡长子继承制，与题干观念无关，故D项错误。【答案】C15.(2021·湖南衡阳一模·27)《墨梅图》是写意画中的精品，画中题诗为：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。观察绘画和题诗可以得知()A.宋代花鸟画艺术造诣高超B.风俗画是商品经济繁荣的表象C.中西间文化交流源远流长D.理学对个人道德修养影响深远【解析】花鸟画是明清时期主要成就，故A项错误;材料体现的是墨梅，反映的是文人画，不是风俗画，故B项错误;材料没有体现中西文化的交流，故C项错误;根据材料中“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”体现了注重个人正义、责任的道德修养，体现人宋明理学的影响，故D项正确。精品WORD文档下载可编缉使用【答案】D16.(2021·河南高考适应性考试·26)四书五经是儒家思想的核心载体，在儒学发展史上，《论语》《孟子》等四书的地位不断提高，经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变，促成这一变化的应该是()A.宗法制度逐步瓦解B.吸收糅合诸子学说C.科举制度开始创立D.程朱理学日渐兴起【解析】根据所学知识，由五经时代到四书时代的转变完成应该是在宋明理学时期，尤其是在程朱理学时期，宗法制逐步