2018-2019学年高中语文 第07课 记念刘和珍君（第02课时）（含解析）新人教版必修1

1第07课记念刘和珍君（第02课时）判断下列语句中加线词语使用的正误。①无论做什么事情，我们都要持之以恒，不能有始无终。②面对被台风拔掉的树木和毁掉的房舍，一向坚强的老农也话语哽咽，很想长歌当哭。③许多腐败分子不仅上有保护伞，而且还广有羽翼。因此，与腐败分子进行的斗争有其艰苦的一面。④对于那些见义勇为的人，我们决不能见其殒身不恤，而应该给予其大力的表扬和丰厚的奖励。⑤世界上总是有这么的一些人，他们百折不挠，在原本就没有的“路”的地方开拓着属于自己的“路”。①√②×③√④×⑤√1．文章写了刘和珍哪些事迹？用了哪些描写神情举止的词语？表现了她什么样的品质、精神、性格？“然而在这样的生活艰难中”，“毅然”预定全年《莽原》周刊----向往革命，渴求真理；“不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生”参加学潮斗争----嫉恶如仇、勇于斗争；对母校前途“黯然至于泣下”----有思想，有远见，责任感强烈；“欣然前往”执政府前请愿而遭残害----敢于斗争、热忱爱国；“始终微笑，态度温和”----和蔼善良可爱的青年刘和珍：是一个渴求真理与进步，富于斗争精神，有远见卓识，温和善良而又具有爱国热忱的青年学生。2．“当三个女子从容地辗转于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！2中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”这句话运用了什么手法？又是什么意思？运用了讽刺和反语。这句话一方面是表现三个女子临难从容，互相救助的精神，另一方面是揭露执政府的卑劣凶残暴虐。这里是善与恶的两极，在三个女子从容沉勇友爱的伟大精神反衬下，中外杀人者显得更加卑劣凶残。3．“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只有一小块。但请愿是不在其中的，更何况是徒手。”这句话运用了什么手法？作者这样说是为了说明什么？运用了类比的手法。其意在说明请愿的收效不大，表明作者不赞从徒手的请愿方式。这在鲁迅看来，人类历史的前进固然需要付出大量牺牲，但为请愿而死是不值得的，更不用说是徒手。应当集中革命力量，以有限的代价去换取更大的胜利，不要作无谓的牺牲。这句话恰当地评价了惨案的意义，尽管非人间的苟活者很多，但即使是苟活者，也会看到一点希望，哪怕是依稀的，微茫的，而猛士们在烈士精神的鼓励下，会更加勇猛地前进与斗争。4．“苟活者在淡红的血色中，会依稀看到微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”这句话是什么意思？这句话恰当地评价了惨案的意义，尽管非人间的苟活者很多，但即使是苟活者，也会看到一点希望，哪怕是依稀的，微茫的，而猛士们在烈士精神的鼓励下，会更加勇猛地前进与斗争。5．作者明明说了这么多，却为什么在文章最后还说“说不出话”？作者最后再次强调“说不出话”，意在表达对烈士无尽的沉痛的悼念之情和深深的歉疚之情，同时也是对反动军阀的愤怒的声讨和对反动文人的揭露。1．下列词语中加线的字，读音全都正确的一组是A．攒（cuán）射庠（xiáng）序擎（qín）天柱放浪形骸（hái）B．啁（zhōu）啾按捺（nài）不旋踵（zhǒng）啧（zé）啧称羡C．烘焙（bèi）岑（cén）寂拗（ào）不过滂（pāng）沱大雨D．趔（liè）趄蹙（cù）缩解人颐（yí）矫（jiǎo）枉过正2．下列词语中书写完全正确的一项是A．委曲求全殒身不恤不径而走妄自菲薄B．广有羽翼桀骜不驯芸芸众生阴谋鬼计C．黯然神伤惨淡经营淡装浓抹前仆后继D．礼尚往来耳提面命冠冕堂皇出离愤怒33．下列加点字解释有误的一组是A．攒．射（集中）殒身不恤．（顾虑）B．赁．屋授课（租借）立仆．（倒下）C．桀骜．（锋利）谈资．（资料）D．长歌当．哭（当做）深味．（体会）4．下列句中成语使用不恰当的一是A．翘首西望，海面托着的就是披着银发的苍山。苍山如屏，洱海如镜，真是巧夺天工．．．．。B．虽然没有名角亲自传授指点，但他长年在戏园子里做事，耳濡目染．．．．，各种戏路子都熟悉了。C．每当夜幕降临，饭店里灯红酒绿．．．．，热闹非常。D．高县长说：“全县就你一个当上了全国劳模，无论怎么说也是凤毛麟角．．．．了！”5．下列各句中，没有语病的一句是A．住房问题既是民生问题也是发展问题，关系到千家万户的切身利益，关系到人民群众的安居乐业，关系到社会的和谐稳定。B．针对菲律宾在南海肆意侵犯我国领土主权，严重损害我国利益，我们已经没有理由继续忍让，必要的时候必须亮剑！C．沈阳军区广泛开展“中国梦”大讨论活动，发动广大青年官兵通过努力拼搏建设富国强兵的蓝图，用实干精神实现青春梦想。D．中国经济能否长期持续增长，并不完全取决于中国对外出口更多优质低价的低端产品，而更多取决于中国找到新的经济增长点，成功地实现产业升级。6．依次填入下面横线上的话，最恰当的一组是在鲁迅的杂文中，可以见到所有文学修辞手法的运用，语言的驱使已经达到出神入化之境。或幽默或讽刺，_______________；或反语或双关，_______________；_______________，_______________；明白如话而不涉粗俗，汪洋恣肆而不少含蓄；畅达不伤于繁冗，简练不流于晦涩；时而委婉曲折，时而尖刻峻峭……①则随其行文需要而用②经常发出各式各样的笑声③成语典故信手拈缀④中外文化任其驱遣4A．②①③④B．②①④③C．①②③④D．①②④③7．依次填入下列横线处的关联词，全都正确的一项是我在十八日早晨，①知道上午有群众向执政府请愿的事；下午②得到噩耗，说卫队③开枪，死伤至数百人，④刘和珍君即在遇害者之列。⑤我对于这些传说，⑥至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，⑦我还不料，⑧不信竟会下劣凶残到这地步。⑨始终微笑着的和蔼的刘和珍君，⑩何至于无端在府门前喋血呢?8．就下面的长句改写成4个较短的句子，使意思表达得更清楚。（可以改变语序，增删词语，但不得改变原意）俄罗斯科学家最近设计出一种外形为不透光的黑色管状物，具有重量轻、能耗小、精确度高、抗干扰能力强的特点和数字摄像、使航天器准确识别方向等功能的新型星际“指南针”。9．将下面的几个短句组合成一个长句（可适当增减词语），做到既保留全部信息。①中央电视台将于2016年9月26日和27日播出一专题片。②播出的频道和时间是：第五套节目23点；第二套节目18点。③该专题片为《里约奥运会——金牌背后的故事》。阅读下面的文字，完成问题。关于鲁迅邵燕祥雪后兼之以凛冽的寒风一扫，今天北京的天空又像几十年前一样蓝了。只是缺少一二风筝在晴朗的天空浮动。我十岁内外读了鲁迅的《风筝》，我就觉得我像是他的那个小兄弟了。从那时起，我总把他当做謦欬相闻的同时代人。有时候我以为我理解了他，有时候发现我完全没有理解他。5我仿佛看到他脚着黑胶鞋，从西城到东城，蹚着北京的黄土路，又从东城到西城，走过大半个北京：这在毒日头下有无辜者“示众”的首善之区，这经历过“民国以来最黑暗的一天”的首善之区！一个踽踽独行者，一个荷戟独彷徨的猛士，也许不期求世俗的所谓理解吧。他说过：“人生得一知己足矣。”而他视为知己的，是瞿秋白。他是思想者，却奉还“思想界的先驱”的桂冠，更掷还“青年导师”的帽子。他冷笑着接过“堕落文人”的谥号，自署曰“隋洛文”。他也的确不愧为“从敌人的营垒中来”的“世故老人”，他早看透有人惯于拉大旗作虎皮，或拿麒麟皮掩盖马脚，也看透名人死后必有人抢孝帽，谬托知己。对那些树他为旗帜的人，他至少会投去怀疑的眼光吧。没有经过浮沉起落带来的世态炎凉，如鲁迅少年时小康之家家道中落后人情的冷暖，不可能理解鲁迅为什么“白眼看鸡虫”，对某些他所蔑视的人，连眼珠也不转过去。没有经过同行者有的高升有的退隐有的颓唐有的落伍，没有目睹同是青年人“或则投书告密，或则助官捕人”，就不可能理解鲁迅为什么说“名列于该杀之林则可，悬梁服毒，是不来的”，那样“虽千万人吾往矣”的决绝。没有“横站”着迎接过来自几面的明暗的攻击，没有在草间独自舔过伤口，就不会懂得为什么鲁迅至死也“一个都不宽恕”。没有在“无声的中国”感受到如被囚禁于铁屋、于古墓的痛苦，就不懂鲁迅为什么呼唤敢哭敢笑敢爱敢恨敢骂敢打的人，为什么主张“能憎才能爱，能杀才能生”；没有体会过“城头变幻大王旗”的幻灭，就不懂鲁迅为什么首肯于“绝望之为虚妄，正与希望相同”，为什么预见到几乎每一次改革后的反复和掺杂，并指出中国的文化是个染缸，能够征服和俘虏原先的战士。惟思想者为痛苦，惟清醒者为痛苦。鲁迅却绝不虚伪；不以自欺来逃避痛苦，也不以假话去安抚别人。鲁迅向烦他撰文代寡母请求旌表的乡人说：“你母亲贞节不贞节我怎么知道？”不能这样说真话的聪明人，能够轻言学到了什么“鲁迅笔法”么？也不必担心一下子冒出好些个鲁迅，没有那回事。鲁迅是独一无二的，不可复制的，更是不会大量涌现的。然而鲁迅又不是不可学习的。但不是学模范学标兵的学法。6以鲁迅阅世之深，阅人之深，他可以说是我们每个人(一切反动派及其帮凶、帮忙、帮闲者除外)的知己。但我们是不是鲁迅的知己？他的书我们读懂了多少？他这个人，我们是否从某一个侧面接近了他的精神世界？读《孔乙己》，我们是否想过我们跟孔乙己有几分相似？读《阿Q正传》，我们是否在阿Q身上看到自己的影子，并想到鲁迅“哀其不幸，怒其不争”的忧患的胸怀？何况除了这位传主，还有王胡、小D甚至假洋鬼子、赵秀才……鲁迅留给我们多少面亮可鉴人的镜子啊。小时候把鲁迅当做不同于一般长者的长者，尊敬地呼为先生。今天，我的年齿已多于鲁迅的年龄，我对先生的人格和识见更加高山仰止，因为我以为经过世事沧桑，我对先生有了较深一步的理解，理性的而非情绪的。掩卷之余，或还可以与先生对话，斟酌，直至争论。我自然不可能如瞿秋白那样成为鲁迅的知己，或亦不能为雪峰，为胡风，但能不能像萧红那样得到在先生面前放言的权利，或是像木刻研究会的青年，掏出带着体温的钞票买书的工人那样，可以不拘形迹地相互视为同道呢？说鲁迅是伟大的，诚然，但他是不同于一般所谓伟大的伟大。说鲁迅是伟大的革命家，诚然，但他是不同于一般所谓革命家的革命家。说鲁迅是伟大的思想家，诚然，但他是不同于一般所谓思想家的思想家。说鲁迅是伟大的文学家，诚然，但他是不同于一般所谓文学家的文学家。一般发发议论，是远不可望鲁迅之项背的。以上云云，是不会为时下一些从抵制“鲁货”到“告别鲁迅”的主张者所满意的，我也不想让他们感到满意。一千个读者就有一千个鲁迅。我的鲁迅，是我这多年不断发现和不断加深理解的鲁迅，我引为师友，忘年之交，别人对他怎么看，其实是无足轻重的。1997年1月1日(选自《我的心在乌云上面》，有删改)1．简析第一段在文中的作用。2．结合文章，分析文中“鲁迅笔法”具体指什么。73．结合全文，简要概述鲁迅的形象特征。4．为什么说“有时候我以为我理解了他，有时候发现我完全没有理解他”？联系全文简要分析。【2018年高考新课标II卷】阅读下面的文字，完成1~3题。有声电影老舍二姐还没看过有声电影。可是她已经有了一种理论。在没看见以前，先来一套说法，不独二姐如此。此之谓“知之为知之，不知为知之”也。她以为有声电影便是电机嗒嗒之声特别响亮而已。不然便是当电人——二姐管银幕上的英雄美人叫电人——互相巨吻的时候，台下鼓掌特别发狂，以成其“有声”。她确信这个，所以根本不想去看。但据说有声电影是有说有笑而且有歌，她才想开开眼。恰巧打牌赢了钱，于是大请客。二姥姥三舅妈，四姨，小秃，小顺，四狗子，都在被请之列。大家决定看午后两点半那一场，所以十二点动身也就行了。到了十二点三刻谁也没动身。二姥姥找眼镜找了一刻来钟；确是不容易找，因为眼镜在她自己腰里带着呢。跟着就是三舅妈找钮子，翻了四只箱子也没找到，结果是换了件衣裳。四狗子洗脸又洗了一刻多钟，总算顺当。出发了。走到巷口，一点名，小秃没影了。折回家里，找了半点多钟，没找着。大家决定不看电影了，找小秃更重要。把新衣裳全脱了，分头去找小秃。正在这个当儿，小秃回来了；原来他是跑在前面，而折回来找她们。好吧，再穿好衣裳走吧，反正巷外有的是洋车，耽误不了。二姥姥给车价还按着老规矩，多一个铜子不给。这几年了，她不大出门，所以现在拉车的