沐之骞-孔子世家

孔子世家《史记·孔子世家》（节选）司马迁课文可以分为六个部分第一部分（1-2节）：简介孔子的身世和从政情况。第二部分（3-5节）：叙述孔子求学的事迹。1．适周问礼、2．适齐闻《韶》、3．在鲁学琴整体感知课文第三部分（6-11节）：叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过情形。第四部分（12-19节）：叙述孔子整理文献、从教授业、撰写《春秋》的情况。第五部分（20-21节）：孔子去世及其影响。第六部分（22节）太史公论赞，表达其对孔子的仰慕崇敬之情。整体感知课文“孔子适齐”的最初目的是什么？欲求为政实际上孔子在齐国做了什么？闻《韶》乐而学之表现了孔子怎样的特点？好学善学和乐学这种特点怎样来表现的？从孔子的主观感受（“三月不知肉味”），社会反响（“齐人称之”）两个方面强调了孔子的好学和乐学孔子在鲁学琴的经过写得具体详细，那么孔子学琴分几个阶段的追求？表现了孔子怎样的特点？作者描述了“习其曲”、“得其数”、“得其志”、“得其为人”几个阶段的追求，表现了孔子好学的态度，善学的品质，赞美了孔子的勤奋钻研、踏实认真和深思善悟。那么作者写师襄子又有什么作用？作者写了师襄子的不断催促和后来的折服，都是对孔子行为和品质的衬托。一点心得：在今天，听到这样的言论，我们的心里也应该是挺温暖的，因为我们受的困顿太多了。我们的物质生活显然在提高，但是我们又会越来越不满了，因为我们总会看到周围还有乍富的阶层，总会有一些人让我们感到心里不平衡，这是为什么呢？这是因为我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。一个人的视力是有两种功能的，一个是向外去无限宽广地拓展世界，一个是向内无限深刻的去发现内心。在这里，孔夫子能够交给我们快乐的秘诀就是坚定信念，淡泊物质追求，去找到你内心的安宁。相关链接别太认真话说春秋战国时，孔子一行被困于陈蔡，饿得要死。得知附近有家餐馆，孔子就让弟子仲由去找点吃的。不想，那掌柜的见圣人门徒来，狂言道：“我写个字，你若认识，就免费招待，包吃包喝。”然后写了一个“真”字。仲由一看不禁乐了：这不过一个“真”字，有何难的?谁知那掌柜的听了，竟骂圣人的门徒为白痴，还令手下人将仲由乱棒打出。学生逃回，向老师禀告一切，孔子便出了面。掌柜的也太小看圣人，仍写一“真”字考孔老先生。圣人一看说：“这是‘直八’。”那个掌柜佩服得五体投地，连连称赞：“果然名不虚传，学问大得可怕。”一顿酒足饭饱，仲由忍不住问老师：明明是真字，你怎么认'直八'?圣人长叹一声：“不能认‘真’的地方，你偏要认‘真’，只有活活饿死相关链接诵读并思考：孔子与三个弟子谈话的相同和不同之处是什么？同：提出了相同的问题“吾道①非②邪？吾何为③于④此？”不同（一）：三个弟子回答不同？吾未仁①、未知②人之不我信、不我行道至大③，天下莫能容④；盖少⑤贬⑥焉？道至大，天下莫⑤能容；推而行之，不容何病⑥，不容然后见⑦君子；道不修⑧，吾丑⑨。道大修⑩不用，有国者⑾之丑也。子路：子贡：颜回：从不同的回答中，能看出三个弟子对孔子“道”的不同态度吗？子路子贡颜回不够完善（未仁知）不切实际（少贬）肯定推而行之何病不同（二）：孔子对弟子的训导不同？对子路:用伯夷叔齐和王子比干的事实从反面提醒子路思考：“仁”与“智”的有否并不是“吾道”是与非、穷与达的关键。表明:“吾道”正确不必怀疑。对子贡：孔子以良农稼穑、良工巧顺为喻，指出“吾道”正确不容怀疑的。直接批评，告诫子贡：应“修道”而不应降低“道”的标准。只看眼前利益，目光短浅，最终会丧失自己的“道”对颜回:孔子对颜回审时知世而又坚守其道、“一以贯之”的君子风范和人格表示赞同（“有是哉”），欣慰之情溢于言（一句玩笑话）表（“欣然而笑”）。贤者回也子曰：贤者回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷；人不堪其忧，回也不改其乐。——《论语雍也》相关链接5、孔子的训导再现了“至圣”怎样的风范？为师：循循善诱因材施教为人：坚持原则信念坚定千秋之师万世之表作业：1、《学习与评价》相关内容。2、课后搜集孔子的名言并背诵对子路理解对子贡批评对颜回赞赏21、孔子死后葬在鲁城北面的泗水岸边，弟子们都在心里为他守丧三年。三年心丧完毕，相互道别离去时，都痛哭，各自又表达了深切的哀思；有的人继续留了下来。其中子贡在墓旁搭小房住下守丧，六年后才离去。弟子及鲁国人在孔子墓地附近安家居住的有一百多户。因而这里被称为“孔里”。鲁国世代相传，一年四季到孔子墓前供奉祭拜，而儒生们也在这时来孔子墓前讲习礼仪，行乡学业考校的饮酒礼，以及比射等仪式。22、太史公说：《诗》中有这样的话：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着他。我读孔子的著作，可以想见到他的为人。到了鲁地，参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器，目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。自古以来，天下的君王直到贤人也够多的了，当活着的时候都显贵荣耀，可是一死什么也就没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已经传了十几，读书的人仍然崇他为宗师。从天子王侯一直到全国谈六艺的人，都把孔子的学说来做为判断衡的最高准则，可以说孔子是至高无上的圣人了。21、孔子的墓地有一顷大。孔子故居的堂屋以及弟子们所居住的内室，后来就改成庙，借以收藏孔子生前穿过的衣服，戴过的帽子，使用过的琴、车子、书籍等，直到汉代，二百多年间没有废弃。高皇帝高皇帝刘邦经过鲁地，用牛羊猪三牲俱全的太牢祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任，常是先去拜谒孔子墓，然后才去就职处理政务。孔子像，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑平乡（今山东曲阜东南尼山附近）人，是中国历史上伟大的思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。孔子生于周灵王二十一年（公元前５５１）冬十月庚子，生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，十三年不见用，年六十八返鲁。这位历史人物对历史最大的贡献是删《诗经》、《尚书》，定《礼记》、《乐记》，赞《易经》，修《春秋》，以传先王之道。第子三千人，身通六艺者七十二人。卒于敬王四十一年（公元前４７９）夏四月乙丑，年七十三。