2019-2020学年高中历史 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 第5课 西方人文主义思想的起源

第5课西方人文主义思想的起源[学生用书P123(单独成册)](建议用时：25分钟)一、选择题1．(2019·芜湖高二期中)智者学派代表人物普罗泰格拉提出：“对每一样东西都可以有两种完全相反的说法。”这一思想的积极意义是()A．为虚无主义开辟了道路B．开启了不可知论的探讨C．有利于摆脱神学观念的束缚D．为专制制度提供了理论支撑解析：选C。由题干普罗泰格拉提出“对每一样东西都可以有两种完全相反的说法”并结合所学可知，这一思想对神学观念产生怀疑，有利于宣传人文主义思想，故选C。2．(2019·肇庆高二期中)智者学派普罗狄柯认为，神不过是人为了自身的利益而想象出来的，人们因为看到太阳、月亮、河流对自己有好处，就把这些东西命名为神。克里底亚认为，神对人的命运是不关心的。这些认识()A．有利于树立起人的尊严和权威B．成为古希腊人文精神的起源C．打破了对希腊神系的图腾崇拜D．导致个人主义在古希腊泛滥解析：选A。据题干材料“神不过是人为了自身的利益而想象出来的”信息可知，这些认识否定了对神的崇拜，有利于树立起人的尊严和权威，故选A项。3．(2019·苏州高二调研)苏格拉底认为，人应该实现人所具有的本质，要对过去的一切观念重新进行审查，要随着历史的进展而确立新的观念、新的思想。这反映出他主张()A．不断地认识自我B．不必遵守法律判决C．肯定美德的作用D．人人生而自由平等解析：选A。据题干及所学可知，苏格拉底认为“要随着历史的进展而确立新的观念、新的思想”，即主张人要不断地认识自我，故选A项。4．(2019·景德镇高二期末)“苏格拉底是保守派的主要代表……他永无休止地和朋友们谈话，发展起一套辩证科学……这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。”这表明，苏格拉底和智者学派的关系是()A．完全一致B．纠正与发展C．彼此对立D．毫无关系解析：选B。本题考查智者学派与苏格拉底的关系。据题干材料可知苏格拉底发展了古希腊人文主义精神，纠正了智者学派的放纵和绝对主义，故选B项。A、C、D三项说法与题干材料及史实不符，排除。5．(2019·保定高二期末)苏格拉底通过与学生循循善诱的对话，使学生明白了在特定情况下，盗窃和欺骗手段也可能是善行。材料表明苏格拉底认识到()A．善恶之间可以相互地转化B．社会环境影响人们认知C．教育能助推人们明白道理D．社会进步推动人们向善解析：选C。题干材料表明教育能让人明白道理，故选C项。材料的内容表明教育能让人明白道理，没有涉及善恶问题，A项错误；材料的内容表明教育的作用，没有涉及社会环境，B项错误；材料的内容表明教育的作用，没有涉及社会进步，D项错误。6．(2019·洛阳高二期中)柏拉图认为理想国必须具备三个条件：统治者应从有才能的人中挑选出来；统治阶层应过公社生活；国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。这一主张()A．体现了理性精神B．规划了近代民主政治蓝图C．否定了民主政体D．推动了雅典民主政治鼎盛解析：选A。根据题干材料“统治者应从有才能的人中挑选出来”“统治阶层应过公社生活”“国王应是哲学家，或应该让哲学家做国王”可知，柏拉图对统治者的要求是经过理性思考，从思想、才能、社会经历等多方面进行考察，故选A项。7．(2019·信阳高二期中)亚里士多德在《政治学》中说：“人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。”这里，亚里士多德强调的是()A．动物不需要法律和正义的道德约束B．不受法律和正义约束的人失去人权C．有道德的人应该遵守法律坚持正义D．公民应该具有一定的道德素养解析：选C。根据材料可知，亚里士多德在这里强调人应该遵守法律、坚持正义，进而才能成为一个有道德的人，故选C项。材料中的动物只是一种虚指，A项错误；材料中并没有对人权的相关提及，这属于明显的脱离材料的主观臆断，B项错误；材料中并没有强调公民个人道德素养的必要性，这属于明显的脱离材料的主观臆断，D项错误。8．(2019·济宁高二期末)从下列图片可以看出，古希腊先哲的精神实质是()A．探索自然B．人文主义C．探索社会D．个人主义解析：选B。依据图文材料可以看出，无论是苏格拉底、柏拉图，还是亚里士多德，他们的思想核心均是以人为本，探索人生，故选B项。二、非选择题9．(2019·天门、仙桃、潜江三市高二期末)阅读材料，完成下列要求。材料一战争是春秋战国时代的一个最突出的特点，特别是战国时期，天下大乱，不但上无天子，下无方伯，所有一切旧的“纳民于轨物”的东西都失去了约束力。……在参加争鸣的诸子百家中，没有谁不提出一套社会改革方案的。经过百家争鸣，宗教、哲学、政治、伦理学说真正达到了结构化、体系化。几乎所有的哲学家，同时又是杰出的社会政治理论家，其根本原因在于他们无法逃避他们的时代使命。……百家争鸣，代表着成熟形态的中国文化的源头，是中国传统文化的创世纪！——《中国传统文化的创世纪——春秋战国时期的百家争鸣》材料二对古代希腊人来说，人是城邦的动物。城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。因此，希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵，以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机，但在这一过程中，在对人性的深刻认识基础上，它确立了人之为人的普遍性原则，创立了一种理性精神的美。这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族，而且成为世界性的文化遗产，对后世的影响深远而持续。——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想的特点及作用。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想出现不同特点的原因。解析：(1)第一小问特点，根据材料一信息从中国百家争鸣的目的归纳特点，根据材料二信息从古希腊人文主义思想的内容、目的概括特点；第二小问作用，根据材料一信息结合百家争鸣的地位和影响，根据材料二信息从古希腊人文精神的主张、特点进行概括。(2)据材料一、材料二信息分别从中国春秋战国时期政治、经济状况和古希腊政治、经济等方面概括其不同的原因。答案：(1)特点：中国百家争鸣围绕社会变革展开；关注社会现实；注重整体利益。古希腊人文主义思想着重塑造人的理性精神；关注个性的自由与发展。作用：中国古代的百家争鸣奠定了传统文化的基础，是传统文化的源头。古希腊人文主义思想确立了个人发展的普遍性原则；持续影响西方文化的发展。(2)原因：中国春秋战国时期深刻的社会变革；诸侯争霸，战争频繁；社会秩序失控；小农经济的形成和发展。古希腊商品经济发达；实行城邦公民政治；城邦兴衰与公民素质密切相关。