2019-2020学年高中历史 课时跟踪检测（十一）希腊先哲的精神觉醒（含解析）岳麓版必修3

课时跟踪检测（十一）希腊先哲的精神觉醒一、选择题(每小题4分，共32分)1．在智者运动中，“智者”没有统一的组织，政治态度也不尽相同，但是在思想学说上他们的观点和基本倾向却较为一致。“智者运动”的兴起，主要得益于()A．政治民主B．经济发达C．学术浓郁D．思想独立解析：选A智者学派主张“人是万物的尺度”，突出人的地位和作用，这明显与雅典的直接民主政治有关，故A项正确。2．当古希腊各派哲人都醉心于世界的本原问题，企图穷尽宇宙之奥秘的时候，智者学派却不合时宜地喊出了“人是万物的尺度”和“无物存在”的口号。当时，这些口号反映出()A．智者学派对哲学本原问题的思考B．希腊民主政治有一定局限性C．智者学派对“美德即知识”的否定D．希腊人自我意识的逐渐觉醒解析：选D“人是万物的尺度”和“无物存在”否定了神和各种超自然的对社会人生的作用，树立了人的尊严，强调人的作用和价值，说明希腊人自我意识逐渐觉醒，故D项正确。3．智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮，马克思·韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这里的“哲学的突破”表现在()A．对物质世界的探索B．对道德观念的重视C．对人类自身的探索D．对人权应用的创新解析：选C对物质世界的探索不符合智者运动的史实，故A项错误；智者学派忽视道德观念，故B项错误；智者学派从之前研究神、自然界转向研究人，故C项正确；根据所学知识可知智者学派没有提出关于“人权”的观点，故D项错误。4．在苏格拉底看来，善是人的内在灵魂，因为人是有自我意识的，他意识到了善，就会选择善。而促使灵魂的觉醒，他认为较好的方式是()A．祭祀B．参政C．教育D．经商解析：选C苏格拉底蔑视传统宗教，因而其不会主张祭祀的方式，故A项错误；苏格拉底反对雅典的直接民主方式，因而也不会主张参政的方式，故B项错误；苏格拉底认为教育可以使人认识自己灵魂之内的美德，故C项正确；苏格拉底并未提出经济方面的思想，故D项错误。5．康德认为，希腊哲学最重要的时代始于苏格拉底。康德做出这一论断的主要依据在于，苏格拉底()A．批判宗教神学的危害B．注重对人性本身研究C．强调人的价值和尊严D．倡导人独立理性思考解析：选B苏格拉底没有批判宗教神学的危害，故A项错误；苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问，故B项正确；苏格拉底之前的智者学派已经开始强调人的价值和尊严，故C项错误；苏格拉底倡导人独立理性思考，但这不是对希腊哲学的主要影响，故D项错误。6．柏拉图所著的《理想国》中阐述的政治哲学的突出特征就是整体主义或集体主义。他把社会整体视为唯一的目的，强调个人是为整体服务的工具。由此可见，柏拉图著《理想国》()A．强调对道德知识的追求B．反对直接民主制度C．基于对现实社会的不满D．试图挽救城邦危机解析：选C苏格拉底强调知识即美德，故A项错误；材料中没有涉及对直接民主态度，故B项错误；材料中“把社会整体视为唯一的目的，强调个人是为整体服务的工具”说明主张的是集体统治，对雅典当前的民主政治不满，故C项正确；材料中只是体现了柏拉图对“理想国”的诉求，并没有提出要挽救城邦危机，故D项错误。7．亚里士多德认为一个城邦最主要的配备自然是公民，并指出：“凡以政治修明著称于世的城邦都对其人口有所限制，因为城邦人数过多，就难以维持秩序。”这表明亚里士多德()A．认识到古代希腊城邦制的危害B．肯定小国寡民的希腊城邦体制C．强调公民在城邦中的重要地位D．主张希腊城邦要控制人口增长解析：选B材料没有提及城邦的危害，故A项错误；“一个城邦最主要的配备自然是公民”“凡以政治修明著称于世的城邦都对其人口有所限制”，结合古代希腊城邦“小国寡民”特征可知，亚里士多德比较认可希腊的城邦体制，B项正确。材料不是强调公民的重要地位，C项错误。D项属于对材料的片面解读，不符合题意。8．亚里士多德在《政治学》一书中说道：“同等的人交互做统治者也做被统治者，这才合乎正义。”这一观点()A．揭示了雅典民主政治的弊端B．反映了法律至上人人平等的原则C．体现亚里士多德认识的局限D．认为轮番而治使人人都获得权力解析：选C站在现代人的观点看，强调的是轮番而治，需要从执政者的素质考虑，亚里士多德认识有局限性，故C项正确。二、非选择题(18分)9．阅读材料，完成下列要求。材料一战争是春秋战国时代的一个最突出的特点，特别是战国时期，天下大乱，不但上无天子，下无方伯，所有一切旧的“纳民于轨物”的东西都失去了约束力。……在参加争鸣的诸子百家中，没有谁不提出一套社会改革方案的。经过百家争鸣，宗教、哲学、政治、伦理学说真正达到了结构化、体系化。几乎所有的哲学家，同时又是杰出的社会政治理论家，其根本原因在于他们无法逃避他们的时代使命。……百家争鸣，代表着成熟形态的中国文化的源头，是中国传统文化的创世纪！——《中国传统文化的创世纪——春秋战国时期的百家争鸣》材料二对古代希腊人来说，人是城邦的动物。城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。因此，希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵，以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机，但在这一过程中，在对人性的深刻认识基础上，它确立了人之为人的普遍性原则，创立了一种理性精神的美。这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族，而且成为世界性的文化遗产，对后世的影响深远而持续。——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想的特点及作用。(8分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想出现不同特点的原因。(10分)解析：第(1)问，从春秋战国时期的社会背景和诸子百家的思想主张上概括其特点，从对中国传统文化的影响上分析其作用；从古希腊的社会环境上分析希腊人文主义思想的特点，从对西方民主的影响上分析其作用。第(2)问，注意从社会变革、社会环境、政治变革等方面分析。答案：(1)特点：中国百家争鸣围绕社会变革展开；关注社会现实；注重整体利益。古希腊人文主义思想着重塑造人的理性精神；关注个性的自由与发展。作用：中国古代的百家争鸣奠定了传统文化的基础，是传统文化的源头。古希腊人文主义思想确立了个人发展的普遍性原则；持续影响西方文化的发展。(2)原因：中国春秋战国时期深刻的社会变革；诸侯争霸，战争频繁；社会秩序失控；小农经济的形成和发展。古希腊商品经济发达；实行城邦公民政治；城邦兴衰与公民素质密切相关。