八年级语文下册第六单元22礼记二则作业课件新人教版

第六单元22．《礼记》二则1．给下列加点的字注音。(9分)嘉肴．(．)其旨．()教学相长．()兑．命()学．学半()选贤与．能()修睦．()矜．寡孤独()男有分．()yáozhǐzhǎngyuèxiàojǔmùguānfèn2．重点词语解释。(16分)(1)弗食，不知其旨．也()(2)虽有至．道()(3)弗学，不知其善．也()(4)教然后知困．()(5)然后能自反．．也()(6)教学相长．．()(7)大道．．之行也，天下为公()(8)选贤与能．()味美达到极点好处困惑自我反思互相推动、互相促进指儒家推崇的上古时代的政治制度才干出众(9)讲信修．睦()(10)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养．()(11)男有分．()(12)女有归．()(13)货恶．其弃于地也()(14)是故谋．闭而不兴()(15)盗窃乱贼而不作．()(16)故外户．．而不闭()培养供养职分，职守女子出嫁厌恶图谋之心兴起从外面把门带上3．通假字。(6分)(1)学学半“_____________”同“______”，____________(2)选贤与能“______”同“______”，____________(3)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养“______”同“______”，____________(前一个)学敩教导与举推举，选举矜鳏老而无妻4．一词多义。(12分)(1)其弗食，不知其．旨也（）其．此之谓乎（）(2)学学．学半（）弗学．，不知其善也（）(3)闭是故谋闭．而不兴（）故外户而不闭．（）(4)独矜、寡、孤、独．、废疾者（）不独．子其子（）代词，指代“食”的对象副词，表推测，大概同“敩”，教导学习闭塞闩上老而无子只是(5)亲故人不独亲．其亲（）故人不独亲其亲．（）(6)为天下为．公（）不必为．己（）动词，以……为亲名词，父母是为了5．古今异义。(16分)(1)不知其旨．也旨古义：今义：(2)教然后知困．困古义：今义：(3)然后能自强．也强古义：今义：(4)大道．．之行大道古义：今义：味美目的，意旨困惑困难勉励与“弱”相对指儒家推崇的上古时代的政治制度大路(5)女有归．归古义：今义：(6)是故谋闭而不兴．兴古义：今义：(7)盗窃乱贼而不作．作古义：今义：(8)讲信修．睦修古义：今义：女子出嫁回归，回来兴起兴盛兴起从事某种活动培养修理、兴建等6．词类活用。(2分)(1)故人不独亲．其亲()(2)不独子．其子()名词的意动用法，以……为亲名词的意动用法，以……为子7．重点句子翻译。(10分)(1)是故学然后知不足。所以学习以后才知道自己的不足之处。(2)故曰：教学相长也。所以说：教和学是互相推动、互相促进的。(3)大道之行也，天下为公。在大道施行的时候，天下是公共的。(4)使老有所终，壮有所用，幼有所长。让老年人能够善终，青壮年可以发挥自己的才能，为社会效力，年幼的孩子可以健康成长。(5)货恶其弃于地也，不必藏于己。财货，(人们)厌恶把它扔在地上，(捡起来)却并非自己想私藏。8．作家作品。(3分)《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，相传此书的编定者是______(朝代)经学家______。其内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，集中体现了先秦______学派的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。西汉戴圣儒家一、课内阅读1．《大道之行也》中，作者描述的大同社会的根本特征是什么？(2分)天下为公，选贤与能，讲信修睦。2．如何理解《大道之行也》中，“人不独亲其亲，不独子其子”的含义？(3分)每个人都应推己及人，把奉养父母、抚养儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。3．《大道之行也》表达了作者怎样的思想感情？(2分)本文寄托着人们对美好未来的向往，表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。4．学完《虽有嘉肴》，对你的学习生活有哪些启发呢？请结合自身实际具体谈一谈。(4分)文中用类比的手法阐明“教学相长”的道理，即教与学是相互促进、相辅相成的。在我们的学习与生活中，也要教学相结合，相互促进提高。二、比较阅读【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！(选自《礼记·学记》)【乙】孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益②矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其技也。”有间③，曰：“已习其技，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也？”师襄子离席再拜，曰：“此曲确《文王操》⑤也。”(选自《史记》，有删改)【注释】①进：继续学(新内容)。②益：增加，加深。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。5．下列加点词意义和用法相同的一项是()(3分)A．其．此之谓乎丘未得其．志也B．弗学．，不知其善也孔子学．琴于师襄子C．知不足，然后能自反．也寒暑易节，始一反．焉D．学而．不思则罔丘得其为人，黑而．长B解析】A.副词，表推测/代词；B.学习；C.反思/同“返”；D.表转折/表并列。6．将下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)弗食，不知其旨也。不吃，就不知道它的味美。(2)丘已习其曲矣，未得其技也。我已经熟悉了这首曲子，(但是)还没有掌握它的(弹奏)技法(技巧)。7．选出下列对甲、乙两文的理解有误的一项()(3分)A．甲、乙两文都是关于学习的，甲文谈了“教学相长”的观点，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事。B．《礼记》，儒家经典之一。战国至秦汉间礼仪论著的汇编，相传为西汉戴圣编撰。C．乙文中孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向(主旨)、融入曲子(理解作者)的过程。D．乙文中孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是最容易学的曲子。【解析】他并没有认为《文王操》是最容易学的曲子，而是不愿在学习上浅尝辄止。D8．孔子学琴的故事印证了“学然后知不足”的道理，请结合乙文具体分析。(3分)示例：孔子学习了十天，熟悉曲子后，发现自己没有掌握技法；再学习了一段时间，发现自己没有领会到曲子所表达的志向；又学习一段时间，发现没有融入作品理解作者。于是一直学习，直到最后融入作品中，他真正做到了“学然后知不足”。【乙参考译文】孔子向师襄子学琴，学了十天仍没有学习新曲子。师襄子对他说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟悉了这首曲子，(但是)还没有掌握它的(弹奏)技法(技巧)。”过了一段时间，师襄子说：“你已经学会弹奏的技巧了，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还没有领会曲子的意境。”过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了曲子的意境，可以增加学习内容了。”孔子说：“我还不了解作者。”又过了一段时间，孔子神情时而庄重穆然，若有所思，时而怡然高望，志意深远。孔子说：“我知道他是谁了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢？”师襄子听到后，赶紧起身拜了两拜，回答道：“这支曲子确实叫作《文王操》啊！”三、课外阅读子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”(选自《论语·子路》)D9．下列句中加点词语用法相同的一项是()(3分)A．而．山不加增卫君待子而．为政B．故．君子名之必可言也温故．而知新C．其一犬坐于．前君子于．其言D．子之．迂也汝心之．固10．用现代汉语翻译文中画线句子。(2分)君子于其言，无所苟而已矣。君子对于自己的言论，不能随便(要做到一丝不苟)罢了。11．请用一个成语概括文中孔子所持的观点，并运用此成语造一个句子。(3分)名正言顺。示例：选举结果公布了，苏同学所得票数最高，名正言顺地成为学生会主席。【参考译文】子路(对孔子)说：“卫国国君等待您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分！”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真鲁莽啊！君子对于他所不知道的事情，一般采取保留的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理；说话不顺当合理，事情就办不成；事情办不成，礼乐也就不能兴盛；礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当；刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言论，不能随便(要做到一丝不苟)罢了。”