第22课劝学2021学年高一上册同步备课系列部编版

22劝学★整体感知★★同步训练★【基础知识】1．下列各句中，与“冰，水为之，而寒于水”的句式特点相同的一项是（）A．青，取之于蓝，而青于蓝B．非我也，岁也CD．蚓无爪牙之利，筋骨之强2．下列各项中，词类活用现象与其他三项不同的一项是（）A．假舟楫者，非能水．也B．木直中绳，輮以为轮C．七十者衣．帛食肉D．然而不王．者，未之有也3．对下列各句中加线的词语解释不正确的一项是（）A．君子曰：学不可以已已：停止B．顺风而呼，声非加疾也疾：强，这里指声音宏大C．以为轮，其曲中规规：规则D．假舆马者，非利足也假：借助，利用4．下列各项中，对加点词语活用情况分类正确的一项是（）①君子博学而日．参省乎己②上．食埃土，下．饮黄泉③假舟楫者，非能水．也④下饮黄泉，用心一．也⑤五十者可以衣．帛矣⑥其曲．中规A．①②/③⑤/④/⑥B．①/②③/④⑤/⑥C．①②③/④/⑤/⑥D．①②③/④⑤/⑥5．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）A．《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，本书既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。B．“君子”一词，广见于先秦典籍，西周、春秋时对贵族的通称。强调政治地位的崇高。后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，如本课“君子曰：学不可以已”中的“君子”即指有学问、有修养的人。C．“骐骥”是骏马的别称。骏马的别称还有“赤兔”“的卢”等。D．古代称跨出一脚为“畦”，即半步，跨出两脚为“步”。【文本阅读】一、阅读《劝学》节选，读后完成文后各题。君子曰：学不可以已．。青、取之于蓝而青于蓝；冰、水为之而寒于水。木直中绳，輮．以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝．江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折：锲．而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。(节选自《荀子·劝学》)1．对下面加点词语的解释，不正确的一项是（）A．学不可以已．已：停止B．木直中绳，輮．以为轮輮：弯曲C．非能水也，而绝．江河绝：横渡D．锲．而不舍锲：刻2．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）A．《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手。B．“骐骥”是千里马的别称，千里马的别称还有“赤兔”、“的卢”。C．“君子”广见于先秦典籍，被孔子赋子了道德的含义，指有学问、有修养的人。D．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。3．下列对原文有关内容的概括和分折，不正确的一项是（）A．荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括提高思想品德修养。B．文章启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。C．荀子认为，人的先天条件是“学”的决定性因素，但同样也需要后天努力。D．《劝学》一文句式整齐，读时琅琅上口，在对偶中适当改进散句，使文气流畅面不呆滞。4．下列关于《荀子·劝学》选文中的断句，正确的一项是（）A．蓬生麻中/不扶面直白/沙在涅与之/俱黑其质/非不美也/所渐者然也/故君子居必择/乡游必就士/所以防邪辟而近中正也B．蓬生麻中/不扶面直白/沙在涅与之/俱黑其质/非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡/游必就士/所以防邪辟/而近中正也C．蓬生麻中/不扶面直/白沙在涅/与之俱黑/其质/非不美也/所渐者然也/故君子居必择乡/游必就士/所以防邪辟而近中正也D．蓬生麻中/不扶面直/白沙在涅/与之俱黑/其质非不美也/所渐者然也/故君子居必择/乡游必就士/所以防邪辟/而近中正也5．把中文画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。二、阅读下面的文言文，完成后面题目。劝学(节选)荀子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．木直中．绳中：合于。B．虽有槁暴．暴：晒干。C．假．舆马者假：借助。D．君子生．非异也生：出生。2．下列句子中“而”字的用法与例句相同的一项是（）例句：冰，水为之而寒于水A．吾尝终日而思矣B．登高而招C．臂非加长也，而见者远D．蟹六跪而二螯3．选出下面各句中加点字解释正确的一项()（1）积土成山，风雨兴．焉。（2）故不积跬步，无以．．至千里。（3）非蛇蟮之穴无可寄托．．者。（4）用心躁．也。A．（1）兴盛（2）不能够（3）藏身（4）毛躁B．（1）兴起（2）没有用来……的办法（3）托付（4）毛躁C．（1）兴盛（2）无法（3）托付（4）浮躁D．（1）兴起（2）没有用来……的办法（3）藏身（4）浮躁4．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（）A．《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。B．《劝学》的“劝”是“勉励”的意思。C．第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。D．第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就。三、阅读课内文言文《劝学》，完成练习。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远，顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。1．对下列句中加点词的解释错误的一项是（）A.学不可以已．已：停止。B.假．舆马者假：借助。C.臂非加．长也加：增加。D.虽有槁暴．．槁暴：风吹日晒而干枯。2．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.①取之于．蓝而青于蓝②此非孟德之困于．周郎者乎B.①故木受绳则．直②醉则．更相枕以卧C.①吾尝终日而．思矣②人非生而．知之者D.①蛟龙生焉．②犹且从师而问焉．3．下面对文段的分析理解不正确的一项是（）A.文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”，来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。B.荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。C.文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。D.随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。4．翻译句子。（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。【拓展阅读】一、阅读下面的文字，完成各题。劝学（节选）南方有鸟焉，名曰蒙鸠①。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕②，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之潃③，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱④，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉⑤。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！（《荀子·劝学》）（注）①蒙鸠：即鹪鹩，一种善于筑巢的小鸟。②苇苕（tiáo）：芦苇的穗。③潃（xiǔ）：臭泔水。④柱：折断的意思。⑤醯（xī）酸而蚋（ruì）聚焉：意思是：醋变酸了就会惹来蚊虫。醯，醋；蚋，蚊类小虫。1．下列语句中加线的词，解释不正确的一项是（）A．巢非不完也完：完美。B．而临百仞之渊临：面对。C．所渐者然也渐：浸渍。D．必象其德象：象征。2．下列句子中加线字意义和用法相同的一项是（）A．南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”积土成山，风雨兴焉B．其渐之滫，君子不近百亩之田，勿夺其时C．白沙在涅，与之俱黑冰，水为之，而寒于水D．以羽为巢，而编之以发斧斤以时入山林3．下列有关文意的理解，不正确的一项是（）A．文章用“蒙鸠”系巢于芦苇之上，风至苇折卵破子死的比喻，说明人应该注意立身的方式。B．“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”这组比喻从正反两个方面说明了环境的重要。C．作者善于把深奥的道理寓于浅显的比喻之中，“醯酸而蚋聚”比喻人要善于选择良好的环境。D．作者用“肉腐出虫，鱼枯生蠹”来比喻事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。4．把文中画线的语句翻译成现代汉语。（1）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。（2）林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉。二、阅读下列《孟子·滕文公下》选段，回答问题。孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸。使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”1．下列对选文内容分析不正确的一项是（）A．孟子认为，学习语言，如果一个人教他，而其他人在一旁干扰，就无法学好。B．孟子认为，如果把一个人放在适合学习语言的环境中，就能够学得好。C．孟子认为学习语言需要好的环境，一国之君也应该重用善士，一个薛居州这样的善士就可以导正宋王。D．这段文字孟子是以学习语言为喻，说明环境对人影响的深远。2．三字经中提到孟母“择邻处”，荀子《劝学》中说“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”，请结合选文并联系学习和生活实际，谈谈自己的看法。三、阅读下文，完成各题臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强