七年级语文上册 第二单元 第4课《登高》同步练习 北师大版

第二单元第4课《登高》同步练习一、基础攻坚。1．列加点的字注音没有错误的一项是（）A.江渚．（zhǔ）潦．倒（liáo）刹．那（chà）悲怆．（chuàng）B.霜鬓．（bìn）萧飒．（shà）狭隘．（ài）逮．捕（dǎi）C.夔．州（kuí）荆．州（jīn）惘．然（wǎng）讣．告（bù）D.呼啸．（xiào）匕．首（bì）舷．窗（xián）横亘．（gèng）答案：A解析：B项“飒”，读为“sà”；“逮”读为“dài”。C项“荆”读为“jīng”；“讣”读为“fù”。D项“匕”读为“bǐ”；“亘”读为“gèn”。点评：辨识拼音，首先要读准汉字，排除方言的干扰，不可读错，拼读时注意易混的声母与韵母。2．选出对《登高》这首诗赏析不正确的一项（）A．前四句写登高见闻。首联围绕夔州的特定环境，诗人以“风急”二字带动全联，然后随着视线的移动依次引出“天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，这一联对仗工整，读来富有节奏感，共十四个字，字字精当，无一虚设，体现了杜甫非凡的艺术功力。B．颔联集中表现了夔州秋天的典型特征，诗人仰望茫无边际、萧萧而下的树叶和奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时也深沉地抒发了自己的情怀，沉郁悲凉的诗句显示诗人出神入化的笔力。C．前两联极力描写秋景，直至颈联才点出一个“秋”字，“独登台”表明诗人是在高处远眺，“悲秋”二字写得沉痛，秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉悲壮的秋景不由想到自己沦落异乡、年老多病的处境，故而生出无限的悲愁之绪。D．颈联中的“万里”“百年”和上联中的“无边”“不尽”遥相呼应，使读者想到诗人的愁苦孤独就像落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝。诗至此已给客居思乡的一般含义添上了久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，融入离乡万里、人到暮年的感慨，诗意显得更加深沉。答案：B解析：“仰望”错误点评：对诗歌内容的理解一定要结合全诗，不能只看某一个字或某一个词。3．下列词语中加点字的注音有错误的一项是（）A．觅．食mì惧惮．dàn萧．索xiāo臆．测yìB．山麓．lù栈．桥jiàn惘．然mǎnɡ煞．白shàC．汲．取jí诅．咒zǔ孕．育yùn窒．息zhìD．亵．渎xiè搓．捻cuō芳馨．xīn繁衍．yǎn答案：B解析：B项中“栈”jiàn----zhàn，“惘”mǎnɡ----wǎnɡ点评：根据词词义和形声字中的声旁特点协助判断读音。要注意易错的声韵母，比如b与p，j、q、x的区别，n、l的区别，z、c的区别，平舌音和翘舌音的区别，前后鼻音的区别。4．下列词语中，加点字读音有错误的一项是（）A．臆测（cè）恻（cè）隐抹（mā）布拐弯抹角（mò）B．怅（chàng）然身体肿胀（zhàng）痴（chī）想吹毛求疵（cī）C．粗犷（guǎng）心旷（kuàng）神怡哄（hōng）笑一哄（hòng）而散D．脚踝（huái）地表裸（guǒ）露伺（sì）候窥伺（sì）时机答案：D解析：D选项中的“地表裸露”中的“裸”读“luǒ”。“伺候”的“伺”读“cì”。点评：本题考查多音字、形近字和易混淆的字的读音。备考策略是：考生要熟悉多音字有哪些读音，在什么情况下读什么音，根据具体的语言环境作答。对于字音累，读准字音，标准调号。拿不准的字要查字典。5．杜甫的《登高》一诗，被人称为“杜集七言律诗第一”“古今七言律诗之冠”，请选出对其对仗理解不当的一项（）A．首句“风”“天”“猿啸”分别与下句的“渚”“沙”“鸟飞”对仗，读来富有节奏感。B．颔联的对仗十分精工。“无边”“不尽”使“萧萧”“滚滚”更加形象化，沉郁悲凉的对句出神入化。C．颈联的“万里”“百年”和上联的“无边”“不尽”还有相互呼应的作用。D．颈联表现感情，“万里”“百年”分别从纵（时间）、横（空间）两方面着笔。答案：D解析：分别从横（空间）、纵（时间）两个方面着笔。点评：考查对诗歌内容的分析，“万里”“百年”分别从横（空间）、纵（时间）两个方面着笔。6．下列加点词语解释有误的一项是（）A．风急天高．猿啸哀高：高远B．渚．清沙白鸟飞回渚：水中小洲C．无边落木萧萧．．下萧萧：象声词，风吹落叶的声音D．艰难苦恨．．繁霜鬓苦恨：痛苦遗憾答案：D解析：苦恨，极恨，非常悔恨点评：考查实词，从句子结构出发便能辨别一个词的词性，通过词性来推导词义就简单多了。7．下列加点词不同于其他三项的一项是（）A.独夫之心日．益骄固B.登高．而招C.蜂房．．水涡D.日．削月割答案：B解析：A.名词作状语，一天天地B.形容词作名词，高处C.名词作状语，像蜂窝像水涡D.名词作状语，一天天地一月月地。点评：考查实词，从句子结构出发便能辨别一个词的词性，通过词性来推导词义就简单多了。8．下列对“重阳节”的解说，正确的一项是（）A．千百年来，我国各地重阳节的节俗是完全一致的，人们都要登高避祸，饮菊花酒，佩戴茱萸。吃重阳糕，祭祀灶神。B．重阳节的习俗是发展变化的，在不同的历史时期，人们赋予它不同的内涵。C．重阳节从古至今一直是一个喜庆祥和的节日，它寄托了人们对新生活的期盼，为眷恋生活的人们开辟了一片晴朗的天空。D．重阳节起源于古人祭祀大火的仪式，人们祭祀大火星，目的非常明确：就是为了避免在季节更替的时节感染时疚。答案：B解析：A.各地重阳节的节俗不是完全一致的，呈现了一定的地域色彩，如祭祀灶神就限于江南地区。C.重阳节在古代曾经并不是一个喜庆祥和的节日，而是一个充满危险和灾祸的季节；D.人们祭祀大火星没有这么明确的目的。点评：本题有一定难度，作为文学常识，学生要有所了解。9．下列名句名篇默写无误的一项是（）A．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之搏见也B．若夫乘天地之正，而御六气之变，以游无穷者，彼且乌乎待哉！C．位卑则足羞，官盛则近谀。D．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗。答案：C解析：A．搏见—博见B．变—辨,乌—恶D.栗—粟点评：这道题目考查的是学生对字音字形的掌握情况，是最基础的知识，每一位学生都应该准确无误书写出来。10．下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（）A.青，取之于蓝而青于蓝B.登高而招，臂非加长也C.冰，水为之，而寒于水D.君子生非异也，善假于物也答案：B解析：ACD三项是介词结构后置，B项没有特殊句式。点评：文言文句式一般分为：宾语前置、定语后置、介词结构后置、省略句、判断句等。二、按题目要求填空。11．，铁马冰河入梦来。（陆游《十一夜四日风雨大作》）答案：夜阑卧听风吹雨解析：本题要注意“阑”的写法。这道题目的字迹一定要工整清楚，严禁潦草，切勿卖弄。严禁空白。考查的语句是教材中的名句名篇，并且都是要求背诵的篇章，需要结合上下文准确填写。考查默写，立足于“常见”，难写的、易错的句子很少，整体难度较低。该类题要提醒考生平时加强背诵，注意难写字和易错字的正确书写。要提醒考生熟记熟背考纲规定篇目。点评：要注意平时的积累与归类，诗词各种考查大。古诗文名句的默写，要想不失分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。12．，朝露待日晞。（汉乐府《长歌行》）答案：青青园中葵解析：本题要注意“葵”的写法。这道题目的字迹一定要工整清楚，严禁潦草，切勿卖弄。严禁空白。考查的语句是教材中的名句名篇，并且都是要求背诵的篇章，需要结合上下文准确填写。考查默写，立足于“常见”，难写的、易错的句子很少，整体难度较低。该类题要提醒考生平时加强背诵，注意难写字和易错字的正确书写。要提醒考生熟记熟背考纲规定篇目。点评：要注意平时的积累与归类，诗词各种考查大。古诗文名句的默写，要想不失分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。13．无边落木萧萧下，。（杜甫《登高》）答案：不尽长江滚滚来解析：本题要注意“滚滚”的写法。这道题目的字迹一定要工整清楚，严禁潦草，切勿卖弄。严禁空白。考查的语句是教材中的名句名篇，并且都是要求背诵的篇章，需要结合上下文准确填写。考查默写，立足于“常见”，难写的、易错的句子很少，整体难度较低。该类题要提醒考生平时加强背诵，注意难写字和易错字的正确书写。要提醒考生熟记熟背考纲规定篇目。点评：要注意平时的积累与归类，诗词各种考查大。古诗文名句的默写，要想不失分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。14．，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）答案：莫道不销魂解析：本题要注意“销魂”的写法。这道题目的字迹一定要工整清楚，严禁潦草，切勿卖弄。严禁空白。考查的语句是教材中的名句名篇，并且都是要求背诵的篇章，需要结合上下文准确填写。考查默写，立足于“常见”，难写的、易错的句子很少，整体难度较低。该类题要提醒考生平时加强背诵，注意难写字和易错字的正确书写。要提醒考生熟记熟背考纲规定篇目。点评：要注意平时的积累与归类，诗词各种考查大。古诗文名句的默写，要想不失分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。15．，问苍茫大地，？（毛泽东《沁园春长沙》）答案：怅寥廓|谁主沉浮解析：本题要注意“寥廓”的写法。这道题目的字迹一定要工整清楚，严禁潦草，切勿卖弄。严禁空白。考查的语句是教材中的名句名篇，并且都是要求背诵的篇章，需要结合上下文准确填写。考查默写，立足于“常见”，难写的、易错的句子很少，整体难度较低。该类题要提醒考生平时加强背诵，注意难写字和易错字的正确书写。要提醒考生熟记熟背考纲规定篇目。点评：要注意平时的积累与归类，诗词各种考查大。古诗文名句的默写，要想不失分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。三、阅读下面的文字。16.（一）越来越接近精神的天空李汉荣人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来