上海市宝山区2019届高三语文二模考试试题（含解析）

上海市宝山区2019届高三语文二模考试试题（含解析）1.按要求填空（1）_______，献愁供恨。玉簪螺髻。(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)（2）又有清流激湍，映带左右，_____，列坐其次。（）《兰亭集序》（3）杜甫(《月夜)中描写妻子美好形象的“_________，_____”两句诗。【答案】(1).(1)遥岑远目(2).(2)引以为流觞曲水(3).王羲之(4).(3)香雾云鬓湿，(5).清辉玉臂寒【解析】【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇以及文学常识的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，而是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。（1）中注意“岑”字；(2)注意“觞”“羲”字；（3）中注意“鬓”字。2.按要求选择（1）下列选项中，名句使用不恰当的项是（）。A.父母要求小孙独自安心读书。小孙反驳说:“独学而无友，则孤陋而寡闻。”B.小孙根嫉妒班上成绩好的同学，老师开导他：“临渊羡鱼。不如退而结网。”C.听爸爸讲当年眼难创业的故事，小黄感慨说：”真是“筚路蓝缕，以启山林”。D.小黄刚考上高中就放松学习，妈妈告诚说:“行百里者半九十”，不能松懈!（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的项是（）要改良教育，必须从养成良好风格下手。有了良好的风格，应用于民众和青年学生，才能，_____，_____，_____。足见转移风俗与陶铸人才，实是一事的两面。①施之以无官之教②不知不觉中可以陶冶出许多人才③熏陶感化于无形④如春风之普被、细雨之滋润，A.③①④②B.①③②④C.④①③②D.③④①②【答案】(1).(1)D(2).(2)A【解析】【详解】（1）本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。A项，“独学而无友，则孤陋而寡闻”意思是“如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，自己一个人冥思苦想,不与友人讨论,就会形成学识浅薄,见闻不广。”使用正确。B项，“临渊羡鱼。不如退而结网”意思是“比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。或者比喻只希望得到却不付诸行动。”使用正确。C项，“筚路蓝缕，以启山林”意思是“驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。”使用正确。本题D项，“行百里者半九十”意思是“比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用于以勉励人做事要善始善终。”与语境“刚考上高中”不符。故选D。（2）本题考查语言简明、连贯、得体。形式为语句衔接排序题。解答此类题目要注意上下文之间的关系，前后文之间的相互的提示和照应。认真阅读语句，明确体裁和中心，明确材料结构，理清答题思路，抓住语言标志，把握句子间的逻辑关系，运用语感检验，确定正确答案。本题④②语意相连，不能断开，且作为比喻，应放到末尾；另外，③①有逻辑顺序，先“熏陶感化于无形”，再“施之以无官之教”，才能“不知不觉中可以陶冶出许多人才”。故选A。阅读下文，完成小题。宣传与教育(节选)贺麟①我们并不否认宣传有其不可免的流弊，本不否认我们的思想界和出版界常为悲劣的宣传所充斥。但我们不能向时代开倒车，主张根本摒绝一切宣传，只能向前努力去提高宣传的素质。所以我们主张不可离开教育而从事宣传，也不可仅仅热心教育而忽略宣传。宣传家应当以宣传为主，教育为辅；教育家应当以教育为主，宣传为辅，离开教育而言宣传，宣传就没有内容，离开宣传而言教育，教育就没有广大的影响。②同时我们也不可离开行动而言宣传。宣传和行动不可分离。一位宣传家，如果自己没有实行的能力与勇气，也就没有资格作宣传。不到民间去服务，宣传也是空话。“最好的宣传方向是宣传的人以身作则，让自己的行动引起别人的行动。如像明末传教士利玛窦之到中国作宗教宣传。他自己先学养成良好的教育技术，天文、医学无所不通，他能够真正为中国人服务，开医院，抗灾难，而且在服务之余，生活同中国人完全一样，穿中国的衣服，说中国的语言。他诚恳的态度，笃定的信仰，服务的精神、专精的学术，使当时人士都敬他，佩服他，受他的感动。在当时风气那样闭塞的国难情形之下，居然产生了伟大的效果。③宣传的方法，需要艺术化。诗歌，戏剧、图画种种的表演，都是宣传决不可少的条件。宣传的方法是真挚的热情来感动人或感化人。枯燥乏味的宣传，纯粹注入式的宣传，宣传者本身感触不强，听众自然更感觉无味。不过我们说宣传要艺术化，并不是说艺术应该宣传化，反说拿艺术来作宣传的工具。我们只是说宣传应当受艺术的陶治以感人于无形。这样的宣传，才能给人以具体美化的印象，再不只是喊些空洞抽象的口号，以引起旁人反感。④凡是缺欠诚意，毫无正大光明的方针政策，只知道开些空头支票．．．．，欺骗人民，搞阴谋诡计，封锁消息。当然不会把宣传行动化到民间服务。他们不仅不能够发生良好的效果，而且反而会使宣传为世所诟病。这种人当然不能够代表真正的宣传家。中国近代政治上第一本党知先觉同时也是第一个典型的宣传家应推崇为孙中山先生。他是第一个认识宣传的重要意义，打破传统轻视宣传观念的人。他宣传的精神，感人的态度，坚卓伟大的人格，终身从事革命的传统，和他的好学不倦、手不释卷的学养，使他的政治主义的宣传，在中国政治现代史上开一新纪元。⑤中国今后政治宣传，应当以孙中山先生为典型,宗教宣传应当以利玛窦为模范，学术宣传应当以苏格拉底、费希特为代表。如是庶几学者，教育家、先知先觉，可以离开学历或象牙之塔而到民间去。而一般民众亦可以受先知先觉者、教育学家的感化与启迪。如是庶宣传与教育，可以收分工合作，同时发达，携手并进的效验。(194年写于昆明)3.第④段加点词语“空头支票”文中的含义是________。4.下列选项中的命题与第②段画线部分相同的项是()A.一位宣传家，只要自己具有实行的能力与勇气，就有资格作宣传。B.一位宣传家，如果自己具有实行的能力与勇气，就有资格作宣传。C.一位宣传家，只要自己没有实行的能力与勇气，就没有资格作宣传。D.一位宣传家，如果自己没有资格作宣传，就没有实行的能力与勇气。5.依据第③段内容推断错误的一项是()A.宣传也可借助音乐、摄影等艺术方法。B.艺术化的目的是美化宣传，感化民众。C.宣传没有艺术化，就不是真正的宣传。D.宣传离不开艺术，艺术也离不开宣传。6.比较第②段第④段列举事例的不同作用。7.概括本文的论证思路。【答案】1.缺乏诚意的宣传者向人民发表不准备兑现的诺言。2.C3.D4.第②段以传教士利玛窦为例，说明最好的宣传方法就是宣传者以身作则，以自己的行动引起别人的行动的道理。第④段以孙中山为例，说明真正的宣传家富有诚意、具有正大光明的方针政策的道理。5.首先，提出观点:宣传虽有不可免的流弊，但是仍然不能摒弃宣传，而应该提高宣传的品质。在此基础上做到宣传与教育不可分离，与宣传和行动不可分离。接着，分别提出了艺术化的宣传方法与宣传者应有的人格精神，态度立场，最后总结，呼吁宣传家深入民间，感化启迪民众，促进宣传与教育共同进步。【答案】3.缺乏诚意的宜传者向人民发表不准备兑现的诺言。4.C5.D6.第②段以传教士利玛窦为例，说明最好的宣传方法就是直传者以身作则，以自己的行动引起别人的行动的道理第④段以孙中山为例，说明真正的宣传家富有诚意、具有正大光明的方针政策的道理。7.首先，提出观点:宣传虽有不可免的流弊，但是仍然不能摒弃宣传，而应该提高宣传的品质。在此基础上做到宣传与教育不可分离，与宣传和行动不可分离。接着，分别提出了艺术化的宣传方法与宣传者应有的人格精神，态度立场，最后总结，呼吁宣传家深入民间，感化启迪民众，促进宣传与教育共同进步。【解析】【3题详解】本题考查重要词语的含义。解答此类题目时首先要理解词语本身的含义，其次要理解词语在文本中的含义。解答时离不开上下文的语境。本题“空头支票”的含义，语境“凡是缺欠诚意，毫无正大光明的方针政策，只知道开些空头支票，欺骗人民，搞阴谋诡计，封锁消息”，根据“缺欠诚意”“欺骗人民”以及“空”字，可知是“缺乏诚意的宜传者向人民发表不准备兑现的诺言”。【4题详解】本题考查理解重要语句的含义以及逻辑思维能力。“如果自己没有实行的能力与勇气，也就没有资格作宣传”这句话中“自己有实行的能力和勇气”是“有资格作宣传”的充分必要条件。ABC项，“自己有实行的能力和勇气”是“有资格作宣传”的充分条件。只有C项与原文句子意思一致。故选C。【5题详解】本题考查本考生整合文中信息并进行推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意生发。据“不过我们说宣传要艺术化，并不是说艺术应该宣传化，反说拿艺术来作宣传的工具”可知，D项，“艺术也离不开宣传”错误，且“离不开”的表述太绝对化。故选D。【6题详解】本题考查论据的作用。解答此类题目要找到论据所在的位置，注意看论据所在段落的小分论点。第②段“最好的宣传方向是宣传的人以身作则，让自己的行动引起别人的行动。如像明末传教士利玛窦之道中国作宗教宣传”，可见以传教士利玛窦为例说明“最好的宣传方法就是宣传者以身作则，以自己的行动引起别人的行动”的道理；第④段据“凡是缺欠诚意，毫无正大光明的方针政策，只知道开些空头支票，欺骗人民，搞阴谋诡计，封锁消息……中国近代政治上第一本党知先觉同时也是第一个典型的宣传家应推崇为孙中山先生”，可见以孙中山为例说明“真正的宣传家富有诚意、具有正大光明的方针政策”的道理。【7题详解】本题考查分析议论文的论证思路及概括内容的能力。解答此类题目要抓住文中的观点句、过渡句、总领句、总结句等划分段落层次，找出使用的论证方法，然后加以概括。本题①段首先提出论点“我们并不否认宣传有其不可免的流弊”“但我们不能向时代开倒车，主张根本摒绝一切宣传，只能向前努力去提高宣传的素质”；接着论述宣传与教育的关系“离开教育而言宣传，宣传就没有内容，离开宣传而言教育，教育就没有广大的影响”；然后②段论述宣传与行动的关系，“同时我们也不可离开行动而言宣传，宣待和行动不可分离”；接着③段提出宣传的方法“宣传的方法，需要艺术化。”；然后提出宣传者应有的人格精神，富有诚意、具有正大光明的方针政策；最后呼吁宣传家“离开学历或象牙之塔而到民间去”，感化启迪民众，促进宣传与教育共同进步。阅读下文，完成小题。重回日本记(节选)凌程华①到京都后一连看了好几处的寺院，也许因为我对一切宗教向来不热心，所以未免感到有点沉重的气息，又因是冬季没有香客游人，到处冷凄凄的，有一点令人寡欢。我于是决定先到岚山游玩一天。女青年会书记叹口气说：“这样冷天，你去岚山吗？”②去岚山有京福岚山电车，不到一小时即到了。这电车也小也旧，但却准时到。车资很便宜。③我在电车中曾站起数次，以为是要到了，很显得兴奋，但我始终不肯问人，现在知道唐人所说的：“近乡情更怯，不敢问来人”诗句之美了。④岚山是在我童年即深深的爱上的一座山，非但它青翠的山色，时萦梦寐，那绿酒似的保津川，回想时还十分醉人，还有那唐朝样式的渡月桥和那小渡月桥——我们只须听那迷人的名儿，也就够令人想念的了。⑤我居然又看见岚山了！电车到站时我对自己说。先是走到一条专售纪念品的小街，五颜六色的摆满路之两旁，冷清清的很少顾客，大约因早晨有点雾吧。我约五分钟后，已出了小街，望见那条渡月桥，对面就是岚山了？我迷迷棚糊的走上长长的木桥，纵目四望。⑥“啊！这真是岚山了？”我问自己。每次我到了所爱的山水胜地时，我就想起司空图的《诗品》：“若有真境，如不可知，水流花开，清露未晞，去路愈远，幽行为迟?”我这时的心境，确是“如不可知”，没有别的话语可以描写得再逼真的。⑦岚山仍是那样温柔恬静，它似乎用一双像蒙那丽莎那样的妙目对着我。它的晨妆是翠绿轻纱的袍子，头上披了白的薄绡，微风吹着，远远飘来晨鸟歌唱。⑧川上的游船静悄悄的泊在树荫下，船身长长的两头微翘起来，上面有个玲珑的木棚，象明代的“西湖十景”所描的楼船或花船格式，堤边芦苇都黄了，有些上面还留着白的花，迎风摇曳，岸上的松树有几处虬曲伸向溪流，有几株三五成群疏落的槎峨的松杉，似