山西省太原市第二十一中学2019-2020学年高二语文上学期期中试题

山西省太原市第二十一中学2019-2020学年高二语文上学期期中试题本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题。第Ⅰ卷（27分）一、（每小题3分，共9分）1．在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是(3分)(1)消防工作必须立足于，从提高公众的防火意识做起。(2)即使现有的产品畅销，也要，抓紧技术储备与新产品开发。(3)如果我们不从小事做起，，那些细小的苗头最终可能酿成大祸。A．防患未然防微杜渐未雨绸缪B．防患未然未雨绸缪防微杜渐C．未雨绸缪防微杜渐防患未然D．未雨绸缪防患未然防微杜渐2．下列各句中，没有语病的一项是（3分）A．有些国家看不上全美职业篮球赛。B．他在这里下了车，我断定他大概是本地人。C．学校能否形成良好的校园文化，这对教学活动的有效开展起着重要作用。D.我们认真地研究了职工们的建议，又虚心地征求了专家们的意见。3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）把一群人送到一个远离现代文明的荒岛上，让他们在“原始状态”下开始新生活。_______，_______，______，_______，_______。①结果可想而知，大家选择了公平②因此结论是：在公平和效率之间，公平优先③每个人对未来一无所知，不知道自己将来是穷还是富④现在，让他们协商，建立一个他们心目中“公正”的社会⑤因为不知道自己将来的收入如何，支持效率就可能承担饥饿的风险A．④②⑤③①B．③④①⑤②C．①③⑤④②D．①⑤③④②二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成4—6题。中华民族的文化传统源远流长，这不仅培养了中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌，而且使中国赢得了“礼仪之邦”的美称。在中国古代社会里，上自朝廷的军国大政，下至民间的日常饮食，无不是在礼的规范下进行，礼是人们日常生活中最有权威的制约因素。《礼记.礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而杯饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。”这就是说，礼，最初产生于人们的饮食活动。中国先民把黍米放在火上烧熟，把剖开的小猪放在火上烤熟，在地上挖个坑贮存水，用双手捧着水来喝，用草扎成的槌子敲打地面当作鼓乐，好像用这种简陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，从而得到神的庇护和赐福。这样，最原始的祭礼也就由此产生了。《礼记》中认为原始的礼仪行为就是从人们的饮食活动中产生的，这便是所谓的“夫礼之初，始诸饮食”。人要吃喝，以为神也离不开食物，所以要将自己的食物也毫无保留地奉献出来。中国的先民们想通过这种简单的仪式向神灵表达虔诚的崇拜心情，而当这种纪念仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便有了自己的雏形。这里，我们将“污尊而杯饮”之类的仪式称为“原始的礼”，主要是肯定了一种客观存在的事实。这种源于饮食的祭礼，是中国先民顺应自然生活的文化创造。中国先民是按照人要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活的，以为祭祀就是让神吃喝，神吃好喝好以后才能保证大家平安。所以，“礼”与解为甜酒的“醴”字，音既相同，意义也有相通之处，亦非巧合。人们通过饮食来祭祀神，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。关于礼的起源，国外的一些学者也有浓厚的兴趣，其中以英国学者威廉•罗伯逊•史密斯的观点影响最大。史密斯认为，图腾制是由一种叫“图腾餐”的祭祀仪式发展而来的，“图腾餐”是神与神的崇拜者之间“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一张桌子上进餐。共餐本身就是一种礼貌的表现。世界上许多民族礼的起源大都与饮食有关，这对于理解中国礼的起源具有一定的参考价值，可以说，《礼记》中的“夫礼之初，始诸饮食”与史密斯的“共餐”制的说法有相似之处。由此我们不难发现，人类关于礼的起源的认识与实践是十分类似的。他们都认为人与人之间关系的亲密莫过于“吃的是同一锅饭”，如中国先民们就将那种分立门户、自成一体的做法，视为另起炉灶、感情淡薄的表现，因而饮食筵宴就成了中国人联络感情、增进友谊的主要手段。在此基础上，各种饮食礼节也就产生了。(选自《光明日报》，有删改)4.下列关于“礼”的相关表述，不正确的一项是A.在中国古代社会,源远流长的中华民族的文化传统中的“礼”是人们日常生活中最有权威的制约因素。B.“礼”最初产生于人们的饮食活动，先民们通过毫无保留地向神奉献自己的食物，来请求神的庇佑。C.“原始的礼”指的是“污尊而杯饮”之类的仪式，它肯定了一种客观存在的事实。D.关于“礼”的起源,世界上的许多民族与我国的看法完全一致，如英国学者威廉•罗伯逊•史密斯的“共餐”制之说。5.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌以及中国“礼仪之邦”的美誉都来源于源远流长的中华民族的文化传统。B.《礼记•礼运》中记载,我国先民“燔黍捭豚，污尊而杯饮，蒉桴而土鼓”，来表达对鬼神的敬意。C.中国先民向神灵表达虔诚的崇拜心情的简单仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便逐渐形成了。D.世界上许多民族对礼的起源的认识与实践十分相似，这对理解中国礼的起源有一定的参考价值。6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.在我国古代社会里，社会生活中的一切活动，无不是在“礼”的规范下进行的，所以说，“礼”对中国人的影响是深远的。B.我国先民顺应自然生活，并且按照人类要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活，从而创造了祭礼文化。C.“礼”与解为甜酒的“醴”字不但音同，意义也有相通之处，这种巧合，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。D.中国人并不赞同分立门户、自成一体的做法，而是十分重视饮食筵宴，并将其作为联络感情、增进友谊的主要手段。三、（每小题3分，共9分）阅读下面的文言文语段，完成7-9题。其后秦伐赵，拔石城。明年复攻赵，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀日：“王行，度道里会遏之礼毕，还，不过三十日。三十曰不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，日：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书日：“某年月日”秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前日：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如日：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶．相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰：。请以赵十五城为秦王寿．”蔺相如亦曰：“请以秦之成阳为赵王寿。”秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。7．下列句中加点词的解释，不正确．．．的-项是A.其后秦伐赵，拔．石城拔：攻下B.度．道里会遇之礼毕度：估计C.相如顾．召赵御史书日顾：回头D.赵亦盛设兵．以待秦兵：兵器8．下列句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是A.明年．．复攻赵，杀二万人B．于是相如前进．．缶，因跪请秦王C.请奉盆缶秦王，以相娱乐．．D．相如张目叱之，左右．．皆靡9．下列对文章内容的理解与分析，不正确．．．的一项是A.渑池会前，廉颇力劝赵王赴会，又约定庇变对策，表现了他的忠心和深谋远虑。B.渑池会上，蔺相如与秦君臣针锋相对，才步不让，表现了他的忠勇和足智多谋。C．渑池会上，秦国没有占到上风，可见廉颇的军事威慑力是赵国得胜的根本原因。D．选段通过秦赵之间的斗争，显示了廉、蔺二人相互合作、共同对敌的重要作用。第Ⅱ卷（共73分）四、（16分）10.请把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）(1)王不行，示赵弱且怯也。（3分）译文：__(2)左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。（3分）译文：____11.阅读下面的唐诗，完成题目。(6分)绝句杜甫迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。这首诗表现出春天的特征。运用了的艺术手法。12.补出下列句子中的空缺部分（4分）(l)无边落木萧萧下，。，百年多病独登台。（杜甫《登高》）(2)国破山河在，。感时花溅泪，。（杜甫《春望》）五、（11分）阅读下面的文章，完成13-15题。走出沙漠沈宏他们四人的眼睛都闪着凶光，并且又死死盯住那把挂在我胸前的水壶．而我的手始终紧紧攫住水壶带子，生怕一放松就会被他们夺去．在这死一般沉寂的沙漠上，我们对峙着．这样的对峙，今天中午已经发生过了．望着他们焦黄的面庞与千裂的嘴唇，我也曾产生过一种绝望，真想把水壶给他们，然后就……可我不能这样做！半个月前，我们跟随肇教授沿着丝绸之路进行风俗民情考察．可是在七夭前，谁也不知道怎么会迷了路，继而叉走进了眼前这片杳无人烟的沙漠．干燥炎热的沙漠消耗了我们每个人的体力，食物已经没有了．最可怕的是干渴．谁都知道，在沙漠上没有水，就等于死亡，迷路前，我们每人都有一壶水：迷路后，为了节省水，肇教授把大家的水壶集中起来，统一分配．可昨天夜里，肇教授死了，临死前，他把挂在脖子上的最后一个水壶给我说：“你们走出沙漠全靠它了，不到万不得已时，千万……千万别动它．坚持着，一定要走出沙漠。”这会儿他们仍死死盯着我胸前的水壶．我不知道什么时候能走出这片沙漠，而这水壶是我们的支柱．所以，不到紧要关头，我是决不会取下这水壶的，可万一他们要动手呢？看到他们绝望的神色，我心里很害怕，我强作镇静地问道：“你们……”“少啰嗦！”满脸络腮胡子的孟海不耐烦地打断我，“快把水壶给我们．”说着一步一步向我逼近．他身后的三个人也跟了上来。完了！水壶一旦让他们夺去，我会……我不敢想像那即将发生的一幕。突然，我跪了下来，“求求你们不要这样！你们想想教授临死前的话吧．”他们停住了，一个个垂下脑袋。我继续说：“目前我们谁也不知道什么时候能走出沙漠，而眼下我们就剩下这壶水了，所以不到紧要关头还是别动它，现在离黄昏还有两个多小时，乘大家体力还行，快走吧．相信我，到了黄昏，我一定把水分给大家．”大伙又慢慢朝前艰难地行走．这一天总算又过去了，可黄昏很快会来临，过了黄昏还有深夜，还有明天，到时……唉，听天由命吧．茫茫无际的沙漠简直就傈如来佛的手掌，任你怎么走也走不出，当我们又爬上一个沙丘时，已是傍晚了，走在前面的孟海停了下来，又慢慢地转过身．天边的夕阳渐渐地铺展开来，殷红殷红的，如流淌的血。那景色是何等壮观！夕阳下的我与孟海他们再一次对峙着，就像要展开一场生死的决斗。我想此时已无路可走，还是把水壶给他们。一种真正的绝望从心头闪过，就在我要摘下水壶时，只听郁平叫道：“你们快听，好像有声音！”大伙赶紧趴下，凝神静听，从而判断出声音是从左边的一个沙丘后传来的，颇似流水声。我马上跃起：“那边可能有绿洲，快跑！”果然，左边那高高的沙丘下出现一个绿洲。大家发疯似地涌向湖边……夕阳西沉，湖对岸那一片绿色的树林生机勃勃，湖边开满了种种芬芳的野花。孟海他们躺在花从中，脸上浮现出满足的微笑。也许这时他们已忘掉了还挂在我胸前的那个水壶。可我心里却非常难受，我把他们叫起来：“现在我要告诉你们一件事。为什么我一再不让你们喝这壶水呢？其实里面根本没有水，只是一壶沙。”我把胸前的水壶摘下来，拧开盖。霎时，那黄澄澄的细沙流了出来。大伙都惊住了。我看了他们一眼，沉重地说：“从昨天上午开始，我们已经没有水了。可教授没把真相告诉我们。他怕我们绝望，所以在胸前挂了一个水壶，让我们以为还有水。为了不让我们看出是空的，他偷偷地灌上一壶沙。事后，教授知道自己不行了，因为他已好几天不进水了，他把自己的一份水都给了我们。教授把事情告诉我并又嘱咐，千万别让大家知道这水壶的真相。它将支撑着我们走出沙漠。万一我不行了，你就接替下去……”我再也说不下去了。孟海他们已泣不成声。当大家回头望着身后那片死一般沉寂的长路时，才明白是怎样走出了沙漠……（选自《微型小说梢品赏析》，有改动）13.请分析文章第四自然段在全文中的作用。（3分）答：14．联系上下文，赏析文中划线的句子。（4分）答：15.结合全文，请简要分析肇教授的形象特点。（4分）答：六、（6分）16.在下面一段文字横线处补