山西省太原市2018-2019学年高二语文下学期学业水平试题（含解析）

山西省太原市2018-2019学年高二语文下学期学业水平试题（含解析）本试卷分第I卷和第II卷两部分。第I卷，选择题，第II卷，非选择题。时间120分钟，满分100分。第I卷（27分）一、(每小题3分，共9分)让国宝开口说话的新颖角度、适应网络传播的“微纪录”样式、贴近年轻人日常的“萌言萌语”、各路高科技齐上阵的视觉奇效……都是助力《如果国宝会说话》成功的要素。但真实记录，才是纪录片的生命，一切的创新和包装都是为“真实”服务的，如果，单纯地去追求视觉冲击、画面质感等表现元素而让内容失真，反而会，丢掉了纪录片的本位。()。不可否认，该系列纪录片在视觉呈现上，但为了追求这种好看却让内容失了真，在镜头前用戏剧化的手段来演绎历史，其根本目的是迎合后现代文化中的消费主义。反观《如果国宝会说话》，观众虽然很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果所吸引，但真正抓住眼球的还是每集5分钟里真实生动的精华内容。“一集5分钟，能打磨大半年。”这句话道出该片制作的关键在于。第二季创作扩大了文物选取范围，更为全面地反映了战国至秦汉时期生产力的发展轨迹。另外，来自全国的50多家博物馆参与支持拍摄，使作品更加贴近学术前沿。而在制作层面，进一步采用新技术，呈现出精彩的动画演示。1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.本末倒置削足适履美轮美奂如琢如磨B.舍本逐末削足适履光彩夺目精雕细琢C.本末倒置生搬硬套光彩夺目如琢如磨D.舍本逐末生搬硬套美轮美奂精雕细琢2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A.在这一点上，前段时间的“了不起”系列纪录片就存在争议B.在这一点上，前段时间的“了不起”系列纪录片就争议不断C.前段时间的“了不起”系列纪录片，在这一点上，就有争议D.前段时间的“了不起”系列纪录片，在这一点上，就争议不断3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.观众虽然很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果吸引，但真正抓住眼球的还是每集5分钟里真实生动的精华内容。B.观众虽然很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果所吸引，但真正抓住人心的还是每集5分钟里真实生动的精华内容。C.虽然观众很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果吸引，但真正抓住人心的还是每集5分钟里真实生动的精华内容。D.虽然观众很容易被它每集不重样的表现风格和多元化的视觉效果所吸引，但真正抓住眼球的还是每集5分钟里真实生动的精华内容。【答案】1.B2.A3.C【解析】【1题详解】本题考查考生正确使用成语的能力。解答此类试题，要结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。本末倒置：比喻把主要的和次要的、本质和非本质的关系弄颠倒了。舍本逐末：比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急。联系后文内容“单纯地去追求视觉冲击、画面质感等表现元素而让内容失真”看，第一空上用“舍本逐末”更符合语境。削足适履：因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。生搬硬套：指不顾实际情况，机械地搬用别人的办法、经验。联系前后文语境，特别是后文的“丢掉了纪录片的本位”看，横线上的词语应侧重不合理的牵就凑合，第二空上用“削足适履”更合语境。美轮美奂：解释是原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇。也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。光彩夺目：形容色彩的美丽、鲜艳；也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。横线上的词语是强调该系列纪录片在视觉上呈现出来的特点，第三空上应该用“光彩夺目”，用“美轮美奂”没有适用的对象。如琢如磨：把玉加工成器物叫“琢”，把石头加工成器物叫“磨”。比喻互相商量研究，学习长处，纠正缺点。精雕细琢：意思是精雕细刻，比喻做事情精益求精。原文讲“一集5分钟，能打磨大半年”，可见，第四空上用“精雕细琢”来强调该片制作精益求精更合语境。故选B。【2题详解】本题考查的是补写语句的基本能力。解答时要注意上下文之间的联系，整体把握，从文段中提炼出关键性词语、主要信息，根据具体的语境补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。联系括号所在的位置看，句子是过渡句，起承上启下的作用。句子开头用“在这一点上”，能更好地照应前文，强调真实记录，才是纪录片的生命，一切的创新和包装都是为“真实”服务的。后面再讲“前段时间的‘了不起’系列纪录片……”表意更连贯。关于“存在争议”和“争议不断”，从前后文语境上看，原文并未突出“争议不断”的情况，只说“存在争议”即可。综合以上分析，A项表述更恰当。故选A。【3题详解】本题考查的是辨析并修改病句的能力。做此类题目，要注意明确病句的类型，以及典型的错例，从结构和内容的角度分析句子，对照记忆中的错例，找到错误。划线句，有“观众”和“真正抓住眼球的”两个主语，表述语序不当，应该是“虽然观众……但真正……”。另外，“被……所……”不搭配，应去掉“所”；“抓住眼球”不搭配，应改为“抓住人心”。由此可见，A项、B项和D项均有错误，修改不正确。故选C。【点睛】高考对病句的类型明确界定为六种：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。平时应把握考查要点并切实领会实质，有针对性地进行考点复习。辨析病句方法：1、语感审读法。调动语感，在审读的过程中，从感性上察觉语句的毛病，即按习惯的说法看是否别扭，如别扭，则注意分析比较，明辨原因。2、紧缩法。去掉句子的枝叶部分（定、状、补）紧缩出主干，看主干是否有毛病，如果主干无问题，再检查枝叶部分。3、造句类比法。仿照原句的结构造日常用的句子，经过比较，有无问题便清楚了。4、逻辑意义分析法。有的语病从语法上不好找毛病，就得从概念使用、判断、推理方面考虑是否得当，看语句的前后顺序、句间关系是否合适。二、(每小题3分，共9分)阅读下面的文字,完成下面小题。在儒家关于国家的制度文明设计中，由《诗经》而衍生出的风雅精神是奠基性的，它构成了中国美学乃至中华民族精神中最受推崇的侧面。按照现代学科分类，诗被纳入文学，其价值仅被定性为审美愉悦；与此密切相关的风雅，则仅指文人士大夫所追慕的生活格调和情趣，这种定位，不仅使“文学”“诗学”之于传统中国的意义被狭隘化，而且使风雅之于中国传统制度文明建构的意义也变得逼仄了。那么。关于风雅，我们如何理解它的价值，并认识它的现代意义呢?首先，奠基于诗教的风雅之教是一切人文教化的始基。孔子之所以将诗教排在“三教”首位，原因无非在于诗总是传达关于自然和人生的美好情愫，能够使人在受教育之初，就因感悟世界美好而兴发良善心志，进而使人性变得积极、健康、乐观。这种心志，是风雅赖以形成的心理基础，否则就极可能成为缺乏内在根据的假风雅或附庸风雅。其次，孔子以“温柔敦厚”为风雅定调，并不意味着为人处世柔顺软弱，而恰恰是要由此彰显超越世俗价值的雄强和果敢。在儒家看来，以泰然心态面对方为真勇者和大丈夫。如公元前202年，刘邦率大军围困鲁国曲阜，面对行将降临的屠城灾难，“鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌之音不绝”，这种对文明价值的无畏坚守，显然是一种大风雅和大勇敢。同时，儒家的温柔敦厚，也不是不讲原则，而是外圆内方，怨刺而不失善意，坚持原则而不伤大雅。第三，在中华文明史上，风雅不仅关乎士人个体的精神养成，更关乎家国天下的风尚再造。在个体层面，风雅表现为士人文质一体、彬彬有礼的君子之风，即孔子所讲的“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子”。在家族层面，它表现为对人文教养和知识文化学习的重视，古人所谓诗礼传家、耕读传家、“忠厚传家远，诗书继世长”，无一不是将良好家风的养成作为家族延续的最重要的支撑力量。在国家层面，周公制礼作乐是中国数千年风雅传统的开端，此后的中国史就是对这一传统的不断追忆、回溯、复归和发扬。需要指出的是，风雅在传统中国，虽然具有多元价值取向，但它归根结底奠基于中国人对美和艺术的崇尚。在一个以礼乐风雅为标识的国度，美和艺术因为对中国文明乃至国家建构的深度参与而显现出崇高性和神圣性。我们今天提倡的“美丽中国”建设，不仅应指自然界山川秀美，同时也应将人文礼乐风雅纳入其中。这种具有鲜明审美特质的立人、立国之道，在世界文明史中，成为中华民族独特而不可替代的优良传统。(摘编自刘成纪《走向风雅》)4.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.由《诗经》衍生出的风雅精神是中国美学乃至中华民族精神中最受推崇的侧面之一。B.表现为君子之风的风雅赖以形成的心理基础是因感悟世界美好而兴发的良善心志。C.孔子关于诗礼传家、耕读传家的说法倡导的是士人文质一体、彬彬有礼的君子之风。D.孔子讲的“温柔敦厚”内含超越世俗价值的雄强果敢，外显为不失善意和不伤大雅。5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章先介绍“风雅”的价值及现代人们对其狭隘化的定位，从而引出了问题。B.文章分析了风雅对于人文教化、人性修养、家国天下等三方面的价值和意义。C.文章综合运用了举例、引用论证等，分析由近及远、由表及里、由小到大。D.文章末尾指出了风雅的来源，提出了风雅对于“美丽中国”建设的重要意义。6.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.文学、诗学对于传统中国，风雅对于中国传统的制度文明建构，均具有普遍意义。B.孔子将诗教排在了“三教”的首位，所以我们说风雅之教是一切人文教化的始基。C.风雅对士人个体的修养、家族的延续、国家的繁荣具有重要的意义和深远的影响。D.人文礼乐风雅是具有鲜明审美特质的立人、立国之道，是崇高而神圣的优良传统。【答案】4.C5.B6.A【解析】【4题详解】此题考查筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，仔细对读选项和原文，进行比较、辨析，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别，联系上下文体会，要死抠字眼。选出“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，要逐一看哪项不合文意。C项，偷换主体，倡导的是士人文质一体、彬彬有礼的君子之风，不是“孔子关于诗礼传家、耕读传家的说法”，而是孔子所讲的“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子”，联系原文第四段内容可知。故选C。【5题详解】此题考查的是分析论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，注意分析文章的思路、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系以及论证方法的类型，重点考虑论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，要逐一审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间什么关系，比对每一个分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，概括失当，从第三段来看，“人性修养”应为“为人处世”；从第四段来看，“家国天下”之外还应有“士人个体的精神养成”，选项表述可改为“文章从风雅之于人文教化、为人处世、个人家国三方面的意义入手进行分析”。故选B。【6题详解】此题考查对文章内容的归纳、推断、分析的能力。此类试题解答时，首先要阅读题干，在文中找到题干对应的信息区间，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别，然后仔细分析。A项，联系原文多处内容可知表述正确。B项，强加因果，孔子将诗教排在了“三教”的首位，和“我们说风雅之教是一切人文教化的始基”不是因果关系；C项，无中生有，风雅对“国家的繁荣”的影响原文无据；D项，偷换概念，原文说“美和艺术”显现出崇高性和神圣性，没有说“人文礼乐风雅”也具有这样的性质。故选A。【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有、张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和稳重的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。总之，考生要根据对原