山东省枣庄市2019-2020学年高二历史上学期第一学段模块考试试题（无答案）

山东省枣庄市2019-2020学年高二历史上学期第一学段模块考试试题（无答案）说明：本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共100分。考试用时90分钟。注意事项：答题前考生务必将学校、姓名、班级、准考证号写在答题纸的对应位置。选择题答案按要求填涂在答题卡上；非选择题的答案写在答题纸上对应题目的答案空格内，答案写在试卷上无效。考试结束后，只需交回答题卡、答题纸。第I卷（选择题，共40分）一、选择题：本大题共20题，每题2分，共计40分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.2017年11月，甲骨文顺利通过联合国教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审，成功入选《世界记忆名录》。下列与甲骨文有关的说法正确的是A.是占卜吉凶记事的文字，史料价值低B.发现于殷墟，是对夏商历史的完整记载唤醒世界文学记忆C.是世界上最古老的文字之一，已形成完整体系D.标志着我国的书法艺术发展到了自觉阶段2.春秋战国时期尚未形成统一的声音，各家各派都能得到比较充分的表现，能否成为显学，取决于自家学说的博大精深以及对时势的准确把握。下列周秦诸子的言论中最能够准确把握时势的是A.“不期修古，不法常可，事异则备变”B.“上本于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实”C.“民为贵，社程次之，君为轻”D.“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”3.董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谜告之。不知自省，又出怪异以公警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。”下列对这段话的理解，不正确的是A.宣扬“天人感应”学说B.要求君主遵循天道，施行仁政C.反映了董仲舒对儒学的发展D.君主的地位是可动摇的4.萧公权在《中国政治思想史》评论道：“夫专制之成至明而极，故专制之至明而显。梨洲（黄宗羲）货民之古义，不舍向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍绍袭孟子之故辙，一未足以语于直正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲A.具有近代民权主义思想B.没有超越传统儒家思想的范畴C.彻底否定君主专制政休D.反映了早期资产阶级的政治要求5.王国维在《宋元戏曲史》中说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。……适（元)杂剧之新体出，遂多从事于此……充其才力，而元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了A.元杂剧兴盛的直接原因B.文化发展与时代变迁的关系C.戏曲产生的社会根源D.元杂剧空前绝后的历史地位6.京剧是中华民族的国粹。它是在18世纪下半叶经徽戏、秦腔、汉调的交融，并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成的。京剧的形成体现了A.各具特色的文化艺术异彩缤纷B.中华文化薪火相传和一脉相承C.中华传统文化所具有的内在兼容性D.不同文化都能够实现融会贯通7.元朝时期杂剧流行，杂剧的创造和演出兴盛，城市里“瓦肆”“勾栏”纷纷出现，到明清时期古典小说繁荣，晚清则产生四大谴责小说，这反映出A.民间思想的广泛传播B.中国古文化源远流长C.文化政策影响文化现象D.文化是社会经济政治的反映8.下表是1898年1—5月中国社会各界的若干变法方案及措施。据此判断当时1月兵部尚书荣禄请参酌中外兵制设立武备特科康有为《请大誓臣工开制度局苹旧图新以存国柞折》严复《拟上皇帝书》2月清政府官员伍廷芳《奏请变通成法折》黄思永奏请发行昭信股票3月御史陈其璋奏请统筹全局向英国借款刚毅奏请裁冗员薪水各局杂支整顿保甲等5月张寒《农工商标本急策》A.变法呼声高涨B.发展资本主义成为共识C.改革措施密集推行D.维新派放弃政治变革要求9.1920年9月，上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》写道：“俄国已经是工人的俄国……这个潮流，快到中国来了。我们工人就是这个潮流的主人翁，这个潮流的主人翁，就要产生工人的中国。”该材料反映了A.中国开始举起了社会主义大旗B.为民主革命转变奠定思想基础C.五四运动推动马克思主义传播D.马克思主义传播面向工农群众10.下表介绍的是马克思主义在俄国和中国传播和发展的情况。据此可知，当时国别时间传播和发展俄国1883～1903年以普列汉诺夫、列宁为代表的俄国马克思主义者从本体论、认识论、逻辑学、辩证唯物主义和历史唯物主义等多个角度发展了马克思主义哲学，并对马克思主义从哲学到科学社会主义学说进行了全面的阐述和发展。中国1917年前后中国先进知识分子，在救亡图强这一时代召唤下逐渐发现了马克思主义，但仅仅是“感性的认识”，马克思主义作为众多思想中的一种在中国“传播”，粗浅地介绍马克思主义或翻译其著作内容是比较肤浅、零碎的，不仅缺乏整体性，还有很多非科学、不准确甚至是歪曲的介绍。A.马克思主义已经成为时代发展的主流B.中俄对理论认识的差距源于国情不同C.中国对于马克思主义缺乏深入的研究D.马克思主义在中国传播深受俄国影响11.近代著名艺术家陈衡恪曾经评价某种绘画：“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多感想……是性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也，非单纯者也。”以下绘画属于他所指的类型的是12.中共十八大文件：“科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。……科学发展观开辟马克思主义中国化新境界”，材料反映的马克思主义中国化思想共同点是A.解决民主主义革命道路B.中国向何处发展C.解决建设什么样的党D.实事求是与时俱进13.公元前5世纪中叶，由于社会需要，古希腊出现了“教授智慧”的智者。但是到了后期，某些智者为达目的，通过不顾事实地玩弄概念，把哲学蜕化为概念游戏、颠倒是非的方术，因而有些人又把智者称为诡辩者。材料反映出在占希腊A.思想学术走向没落B.诡辩亦为社会需要C.智、诡界限逐渐消失D.个人主义有泛滥迹象14.下表是15世纪末至16世纪初法国斯特拉斯堡各类印刷出版物所占百分比的数据统计表。表中数据变化主要表明宗教书籍古典书籍（哲学、文学、艺术等）其他(占星术、几何、代数等)15世纪末60%10%30%16世纪初27%33%40%A.欧洲宗教意识日趋淡薄B.占典作品受到高度重视C.人文主义思想迅速传播D.法国成为欧洲文化中心15.马丁·路德主张人人有权阅读《圣经》，并把《圣经》翻译成德文而广为流传。此后，各种民族语言版本的《圣经》大量刊行。这一现象A.弱化了欧洲各国人民的宗教信仰B.促进了民族意识的兴起与发展C.直接推动了德意志地区的统一D.打破了神学对科学技术的束缚16.近代有欧洲启蒙思想家认为：“有人认为摧毁陈旧的法律对人类造成了伤害，但是，人们就应该去铺制理性吗？要知道，理性毕竟是一切法律的源泉，没有理性，人们甚至产生不了法律的概念。”作者对理性与法律的理解是A.理性比法律更为重要B.理性对人类造成了伤害C.应该钳制理性保护法律D.理性与法律同等重要17.贝多芬曾说：“感情的流露要胜于绘画。”他的《第六（田园）交响曲》透露出乡村淳朴的田园气息，表达了对乡村的热爱，给人们展现了一副充满着幻想和诗意的大自然风景画。该作品A.体现了浪漫主义悄怀B.具有鲜明的民族特色C.开创了现实主义先河D.采取了现实主义于法18.某学者研究发现:莱布尼茨于1672—1676年前后发明二进制。1701年传教士白晋将中国的易经图送给了莱布尼茨。莱布尼茨阅后发现中国古老的易经图可以解释二进制数表(右图)。由此可见A.传教士在西学东渐中发挥着主导作用B.中国古代科学成果在西方广泛传播C.《易经》推动了西方近代科学的产生D.文化交流与碰撞有利于产生新启发19.“牛顿为工业革命创造了一把钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门。”材料表明A.蒸汽机的改良标志着工业革命的开始B.牛顿的经典力学理论引发了工业革命C.科学与技术的结合推动了人类文明的进步D.科学理论迅速转化为工业生产力20.美国著名电影明星秀兰·邓波儿，在20世纪30年代危机最深重的时候，她在多部影片中的表演给沮丧、绝望的美国人带来了希望、勇气和乐观。美国总统罗斯福曾公开宣称：“只要我们还有秀兰·邓波儿，我们的国家就没有事。”材料主要说明了A.电影艺术影响着社会生活B.罗斯福借助秀兰·邓波儿推行新政C.电影可以解决美国的经济危机D.当时的电影主要是以经济危机为题材第II卷(非选择题共60分）二、非选择题（共4题，其中21题19分，22题14分，23题15分，24题12分，共60分）21.（19分）阅读下列材料，完成下列要求。材料一材料言论“民为贵，社极次之，君为轻。”“架之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下羨；得其民有道，得其心，斯得民矣。”“天理人欲，不容并立”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”“夫人者，天地之心。天地万彻，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。（1）据表格中的儒学言论，分别概括其核心思想。（3分）材料二希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想，这种“重人”，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考……对一个单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》（2）据材料二，概括古希腊人文主义思想的特点。结合所学知识分析其产生的原因。(6分）材料三“鸦片战争-—阵疾风，吹荡了沉寂的知识界，一批关心国家命运的仁人志士，看到了英美等国的政治体制与中国的不同之处：议会制度、总统禅让等。他们的思想深处，滋生着对民主制度的欣慕和对专制制度的不满之情。”——熊月之《中国近代民主思想史》（3）据材料三并结合所学知识，简要概述近代先进的中国人的制度主张？（6分）材料四形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍原理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来。——毛泽东《新民主主义论》（4）结合所学知识，从正反两方面各举一例说明材料四的观点。（4分）22.（14分）阅读下列材料，完成下列要求。材料一相对封闭的内陆地理环境，使中国文化在一种与外界基本隔离的状态下自发地产生与发展起来。……较少借鉴和吸收别国的文化，并且没有因外来文化的冲击而使自己的文化出现断层、转型或湮灭，表现出稳定连贯的文化特征和别具一格的文化特色。由于相对封闭的内陆地理环境使中国与别国文化交流较为困难，……即使在接触外界文化之后，中国人仍然以“天朝上国”自居，表现了--种自我中心的文化观。——祝西莹徐淑霞《中西文化概论》（1）据材料一，概括中国传统文化的特点。结合所学知识，分析其成因。（8分）材料二明清之际文化，横豆在传统与近代的交界处。近年来，学术界关于明清之际文化的性质，有多种意见。在这些意见中，存在两种针锋相对的观点。一种观点认为，明清之际是“中国哲学的启蒙”，其性质与西方的文艺复兴相类似，是近代文化的曙光；而另一种观点则认为。“明清之际是以儒学为主体的传统文化的自我调整”，绝不是“启蒙文化”，只是日落西山时天空中的“一抹晚霞”。——《第一页与胚胎——明清之际中西文化比较》（2）据材料二并结合所学知识，任选一种观点加以论证。（6分）23.（15分）阅读下列材料，完成下列要求。材料一欧洲，从14世纪开始，就出现了最早的科学社团；意大利的西芒托学院、法兰西学院、英国皇家学会、柏林学院等。这些以科学研究为中心的学术团体吸引了大批的科学家，并得到了官方的大力支持，科学家在社会上地位达到了顶点，许多人因为科学上的贡献被封为贵族。——摘编自J·B贝尔纳《历史上的科学》（1）据材料一并结合所学知识，概括指出15世纪欧洲近代科技兴起和发展的社会条件。(6分)材料二18世纪以来启蒙的主导理解形式并非完美无缺，它不仅对理智启蒙和规范启蒙的认识有片面性，而且相信两者是天然统一，并且是相互促进