祥林嫂课件

鲁迅鲁迅1881年9月25日—1936年10月19日鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家.作品：小说集：《呐喊》、《彷徨》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》等小说背景《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。《祝福》写于1924年2月7日，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。51、贞节。从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。封建思想：2、秩序。封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。纲，是居于支配地位的意思，就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。封建礼教就是封建统治阶级为了维护封建等级制度，根据儒家思想制定的，以三纲五常为基本内容的封建礼法条规和道德标准。3、妇女的三从四德。封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。4、祭祀。对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。血缘制也是封建秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。小说常识小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁小说三要素人物：典型的艺术形象情节环境：自然环境、社会环境（序幕）开端发展高潮结局（尾声）阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”的顺序把全文分为六部分；本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？整体感知：情节内容叙事顺序•序幕•结局•开端•发展•高潮•尾声祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受倒叙整体感知倒叙在文中有什么作用？把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力。把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。祥林嫂人物形象课文研读整体感知小说是通过哪些情节来展示祥林嫂的不幸命运的？逃到鲁镇做工第二个丈夫得伤寒死去儿子被狼吃第二次来到鲁镇处处受歧视捐赎门槛精神崩溃乞讨为生在人们年终的祝福声中死去夫死被婆婆卖到山里阅读课文，找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？1、祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。顺着眼整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。精神状态：（年轻，勤劳，朴实、新寡）（善良温顺）（勤快耐劳）（要求极低，反衬了在婆婆家的遭遇）虽贫困但还有活力，对生活抱有希望。肖像：眼睛：表现：变化：2、祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化，从中反映什么？头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。精神状态：与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到了刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。走投无路，对生活失去希望。肖像：眼睛：3、祥林嫂临死前的肖像描写是怎么样的？从中反映什么？五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑；破竹篮、空的破碗、破竹竿只有那眼珠间或一轮。消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的精神状态：此时的祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒临死亡。对生活已经绝望。眼睛：肖像：变化：祥林嫂的三幅画像分别代表了她三种不同的人生状态。第一幅是一个以精神力量抗拒着人生灾难的、对生活充满着希望的青年妇女形象。她的生活是困苦的，“脸色青黄”，但精力是充沛的，两颊是红的，她的穿着反映了她旺盛的生命力量，也反映了她内心世界的明净。第二幅画像是一个精神受到挫伤、意志的支柱在生活的重压下已经动摇但仍在勉力维持着的习惯打扮。脸色和眼光表明她已经失去充盈的精神力量。祥林嫂外貌描写作用：用白描手法概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害。2.语言描写（1）自述阿毛之死（找一生读）提问：为什么作者不厌其烦地写？更突出了祥林嫂的痛苦与自责（2）与柳妈的对话（找一生读）加重了她的精神负担，陷入恐惧（3）与“我”的对话（找一生读）展示了封建迷信桎梏下的矛盾心理，说明希望彻底破灭提问：带给祥林嫂什么影响？提问：体现了祥林嫂怎样的心理？3.动作描写提问：文中同样用了很多的动作描写，是以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林嫂什么样的心理？她讪讪的缩了手转了几圈，疑惑的走开受了炮烙似的缩手，失神的站着难为情心怀希望彻底崩溃小结：概括祥林嫂形象1、祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。2、勤劳、善良、安分耐劳，蒙昧，有一定反抗性.3、在旧社会她不能掌握自己的命运，被践踏，被迫害，被愚弄，被鄙视，最终为旧社会吞噬。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。祥林嫂年谱•二十六七岁以前--与祥林结婚。•二十六七岁--春死夫。冬逃离家,经介绍到鲁镇做工。•二十七八岁--春，改嫁。年底生阿毛。•二十八九岁--贺老六患伤寒死。•三十或三十一岁----阿毛四岁，春，被狼衔去。秋，经介绍又回到鲁镇做工。祭祠时很闲,只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。•三十一二岁--近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖,仍不能拿酒杯和筷子。•三十二三岁--头发花白,记忆尤其坏。•三十三四岁--可能被赶出鲁四老爷家。•三十七八岁--腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。春天上没了丈夫开春时被迫改嫁春天快完时，阿毛被狼吃在迎春之际，她死在风雪之夜里——一个没有春天的女人祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。——丁玲鲁四老爷柳妈我四婶谁是杀害祥林嫂的凶手？她的婆婆鲁镇平民……大骂新党“寿”字和“事理通达心气和平”的对联皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”“可恶！然而……”告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。迂腐保守尊崇理学和孔孟之道鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷，是封建思想的坚决捍卫者。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工受压迫的劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度受封建礼教和封建迷信思想的毒害善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊柳妈和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。他们鄙视祥林嫂，他们的态度，增加了祥林嫂精神上的痛苦祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人和批判者。小说结构上：全文的线索人物具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。具有反封建的思想含糊的回答祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题。同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。鲁四老爷柳妈我四婶谁是杀害祥林嫂的凶手她的婆婆鲁镇平民……大家都不是凶手，又都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建思想的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。研讨与练习1造成祥林嫂悲剧的原因是什么？封建统治造成国民愚昧和冷漠是祥林嫂悲剧产生的社会环境。封建思想、封建礼教是杀害祥林嫂的真正的刽子手。环境描写的作用：交代时间、地点渲染故事气氛烘托人物形象推动情节发展，为下文铺垫暗示社会环境深化作品主题研读小说的环境描写文章以年底的“祝福”作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串连起来，形成清晰的发展脉络。请找出小说描写的三次“祝福”？在小说中起什么作用？阅读课文第1—2段，思考：①课文是怎样描写鲁镇祝福景象的（环境）？②如何理解：“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此”？小说在开头渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛。勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；环境描写——第一次“祝福”的描写环境描写——第二、三次“祝福”的描写祥林嫂是一个被鲁四老爷认为“败坏风俗”的罪人，被剥夺了做人的权利。推动情节发展，增强人物形象的真实性和感染力，为下文做铺垫。沦为乞丐的祥林嫂，怀着对地狱的恐惧，在人们的祝福声中悲惨地死去了。第二次“祝福”时：第三次“祝福”时：首尾呼应，强烈对比，突出祥林嫂的悲剧命运，深化主题。题目是文章的眼睛，是解读文本内容和中心的关键，小说为什么以“祝福”为题？探讨以“祝福”为题：①小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；②封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题，增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。总结：主题《祝福》以鲁镇为背景，以“我”回鲁镇的见闻和回忆为线索，，描写了祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。——许寿裳