（广东专版）2018年秋九年级语文上册 第三单元综合测试卷 新人教版

1第三单元测试卷时间：120分钟满分：120分一、基础(24分)1．根据课文默写古诗文。(10分)(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。(孟子《生于忧患，死于安乐》)(1分)(2)人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头·明月几时有》)(1分)(3)斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。(刘禹锡《陋室铭》)(2分)(4)范仲淹在《岳阳楼记》中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧。(2分)(5)将韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》默写完整。(4分)一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。2．根据拼音写出相应的词语。(4分)(1)假如我是一只鸟，我也应该用sīyǎ(嘶哑)的喉咙歌唱。(2)一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是xièdú(亵渎)职业之神圣。(3)yīdàitiānjiāo(一代天骄)，成吉思汗，只识弯弓射大雕。(4)不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于dànɡránwúcún(荡然无存)。3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是(D)(3分)(1)无论脚步走多远，在人的脑海中，只有故乡的味道，熟悉而又________，它就像一个味觉定位系统，永远牵系着记忆深处的故乡。(2)实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，进而涵养和凝聚共图民族振兴的伟大精神力量，这是________优秀传统文化的本意所在。(3)书法是中国传统的艺术形式，风格各异的作品，或古朴，或隽秀，或雄浑，或飘逸，将书法艺术之美表现得________。A．稳固传扬淋漓尽致B．顽固传扬惟妙惟肖C．稳固弘扬惟妙惟肖D．顽固弘扬淋漓尽致【解析】“稳固”不可形容“味道”，“顽固”贬词褒用；“弘扬”是“使……发扬光大”，一般是弘扬美德，“传扬”是传播开去，句中指的让优秀传统发扬光大，所以应该选择“弘扬”；“惟妙惟肖”是指描写或模仿得非常逼真，生动形象，书法艺术不可描写或模仿，因而不能用“惟妙惟肖”。4．下列对病句的修改不正确的一项是(C)(3分)A．执法人员近日加大了对上市蔬菜抽样检测，以防止不合格农产品出现在百姓的餐桌2上，确保舌尖上的安全。(“检测”后面应加上“的力度”)B．为了防止今后不再发生类似的事件，有关部门进一步完善了安全措施。(去掉“防止”或“不”)C．我永远不会忘记老师耐心细致地纠正并指出我考试中的问题的情景。(删掉“的情景”)D．短短几天之内，《中华人民共和国宪法》最新修正版已迅速出现在各大书店最显眼位置，新一轮宪法学习潮火热。(“火热”后加“兴起”)【解析】语序不当，“指出”“纠正”应颠倒位置。5．仿照画波浪线的句子，在横线上续写几句话，使之构成排比。(4分)信念就像一根指南针，为我们指明了前进的方向，绝不会置身于迷途之中；信念就像一块磁石，时刻散发着强大的引力，吸引我们不顾一切地向目标走去；信念就是一部马达，为我们提供源源不断的动力，推动我们永远向前行驶。有了信念，我们才有了敢于挑战一切的勇气，进而我们才能乘风破浪、披荆斩棘，创造辉煌的明天！二、阅读(46分)(一)醉翁亭记(10分)环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。6．解释下列加点词语在句子中的意思。(3分)(1)非丝．非竹．(弦乐器)(管乐器)(2)觥筹．．交错(酒杯)(酒筹)(3)树林阴翳．(遮盖)7．把下面句子翻译成现代汉语。(4分)(1)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。(2)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。8．下列各项对课文内容分析不正确的一项是(B)(3分)A．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是全文的核心命题，为写景抒情定下了基调。B．选文第四段使用了衬托的手法：以“禽鸟之乐”衬“游人之乐”，又以“太守之乐”衬“游人之乐”。C．全文在写作上以“乐”为主线，前后呼应，结构严谨。D．本文表达了作者游览山水的乐趣及与民同乐的情怀。【解析】又以“游人之乐”衬“太守之乐”。(二)(9分)3太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧左右未得官者，共怨前宫及齐府左右处分①之先己。”太宗曰：“古称至公者，盖谓平恕无私。丹朱、商均，子也，而尧、舜废之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公诛之。故知君②人者，以天下为公，无私于物。朕与公等，衣食出于百姓，百姓人力已奉于上，而上恩未被③于下。今所以择贤才者，盖为求安百姓也。用人但问堪④否，岂以新故异情？凡一面尚自相亲况旧人而顿忘也才若不堪亦岂以旧人而先用？今不问其能不能，而直言其怨嗟，岂是至公之道耶？”(选自《贞观政要》，有改动)【注释】①处分：安排职务。②君：统治，主宰。③被：遍及。④堪：胜任。9．下列句中加点的词意思相同的一项是(C)(3分)A．秦府旧左右未得．官者/便得．一山B．故．知君人者/而两狼之并驱如故．C．朕与．公等，衣食出于百姓/天与．云与山与水，上下一白D．百姓人力已．奉于上/惧其不已．也【解析】A.得到/看见；B.所以/原来；C.和；D.已经/停止。10．用“/”为文中画线的句子断句。(3分)凡一面尚自相亲/况旧人而顿忘也/才若不堪/亦岂以旧人而先用11．太宗认为用人的“至公之道”是什么？对此你有什么看法？(3分)太宗的至公之道：作为治理百姓的君主，要以天下为公，不存偏私之心，任人唯贤唯能。看法：这种大公之道，以国家和百姓为重，是真正的“大公”。【参考译文】唐太宗刚即位时，中书令房玄龄上奏说：“秦王府的老部下未得封官的人，都埋怨说前太子宫和齐王府的部下都比他们早先安排了官职。”太宗说：“古时候所谓的大公无私，是指宽容公正而无私心。丹朱、商均分别是尧、舜的儿子，而尧、舜却废黜了他们；管叔、蔡叔是周公的兄弟，而周公却把他们杀掉。由此可知，作为治理百姓的君主，要以天下为公，不存偏私之心。我们的衣食都出自百姓，这就是说，百姓的人力已奉献给了朝廷，而我们的恩泽却没有遍及民间，如今朝廷之所以要选择贤才，就是要安抚百姓。用人只问是否有能力胜任，怎能因亲疏、新旧关系而区别对待呢？凡是见过一面的人尚且感到亲近，何况是旧的下属，怎会一下子就忘掉呢？如果才能不堪胜任，怎能因为是旧的下属而先任用？如今不谈论他们能不能胜任，而只说他们有怨言，这难道是至公之道吗？”(三)让讲规矩成为新常态(10分)①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》的文章，说“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术”。诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。③一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念。我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。④一个政府也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政思路，“法”即规矩，在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来凡制订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上，4理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩有前瞻性、现实性。⑤政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言金榜题名者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。⑥清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。12．下列对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是(C)(3分)A．讲规矩确实是人生的最高艺术。B．一个人应该讲规矩。C．个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩。D．我们要创建与时俱进的新规矩。【解析】选文共六个自然段，紧紧围绕“让讲规矩成为新常态”展开论证，第①段，引用名言是为了引出中心论点，第②至④段分别从个人、家庭、政府和官员三个方面阐释“讲规矩”这一论题。第⑥段和第①段呼应，再次引用名言，发出号召：让讲规矩成为中国的新常态。从答案选项来分析，C项的“个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩”是概括最恰当、最简明的中心论点。13．下面对相关论据的说法，不恰当的一项是(C)(3分)A．俗话说：“无规矩不成方圆。”这句话可以用来论证规矩所起到的作用。B．荀子《劝学》中的“木受绳则直”这句话可以用来论证规矩所起到的作用。C．“东施效颦”的事例可以用来论证不守规矩的危害性。D．“商鞅立木”的事例可以运用到第④自然段中，论证立规矩的必要性和重要性。【解析】本题考查论据和论点的把握，无论是事实论据还是道理论据都是为证明论点服务的，论点与论据之间的关系是“被证明”和“证明”的关系。“东施效颦”比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。讽刺了那些不知自丑、不识时务的人，只知道盲目效仿，结果却适得其反，成为别人的笑柄。这与“不守规矩”没有必然的联系，也无法作为论证“不守规矩的危害性”的论据。14．第①自然段的作用是什么？②③④自然段的顺序是否可以调换？为什么？(4分)引用钱先生的话引出中心论点，并作为论据来证明论点。不能。因为这三段从个人到家庭到政府的角度，层层递进来论证中心论点。(四)唯有垂杨管别离(17分)①病房里的岳老师和那个小病号互不相识，他们一个是一所小学的语文老师，但那所小学已经关闭多年，岳老师事实上好多年没当老师了；一个是只有七岁的小男孩，三岁就生了骨病，自此便在父母带领下到处求医，学校，他一天都没踏足过。②在病房里，他们首先是病人，其次，他们竟然变作老师和学生。四十多岁的岳老师，早已被疾病和疾病所带来的争吵、伤心、背弃折磨得满头白发。【A】可是，当她将病房当作课堂以后，某种奇异的喜悦降临了，她那终年苍白的面容上竟然现