福建省2020中考语文模拟测试卷（三）课件

综合测试卷（三）1.补写出下列句子中的空缺部分。(12分)(1),白露未晞。 (《诗经·蒹葭》)(2)知之者不如好之者,。 (《论语·雍也》)(3)萧关逢候骑,。 (王维《使至塞上》)(4),闻道龙标过五溪。 (李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)(5)乱花渐欲迷人眼,。 (白居易《钱塘湖春行》)(6)散入珠帘湿罗幕,。 (岑参《白雪歌送武判官归京》)(7)持节云中,? (苏轼《江城子·密州出猎》)(8)夕阳西下,。 (马致远《天净沙·秋思》)(9),,是离愁。 (李煜《相见欢》)(10)《生于忧患,死于安乐》中“国恒亡”的原因是:,。综合测试卷(三)一、积累与运用(20分)答案(1)蒹葭萋萋(2)好之者不如乐之者(3)都护在燕然(4)杨花落尽子规啼(5)浅草才能没马蹄(6)狐裘不暖锦衾薄(7)何日遣冯唐(8)断肠人在天涯(9)剪不断理还乱(10)入则无法家拂士出则无敌国外患者2.下列文学文化常识说法不正确的一项是(2分) ()A.古时,君王称亲近的大臣为“卿”,夫妻或好朋友之间也可称“卿”。B.凡在科举考试乡、会、殿三试中连续获得第一名,即称为“连中三元”。C.老舍,原名舒庆春,人民艺术家,代表作有《骆驼祥子》《茶馆》等。D.海伦·凯勒,英国现代著名的女作家、教育家,著有《呼啸山庄》等。答案D海伦·凯勒是美国现代著名的女作家、教育家。《呼啸山庄》的作者是英国女作家艾米莉·勃朗特。3.阅读下面的文字,按要求作答。(6分)春节文化在世界jìnɡ①(A.竟B.竞)相绽放,为外国人带去不一样的生活烟火与文化甲(A.意趣B.兴趣)。穿一身红衣,讨个红红火火的好彩头;逛一场庙会,感受中国春节热闹的氛②(A.fēnB.fèn)围。不断“走出去”的春节文化,为世界节日文化带去独特。世界对中国充满兴趣,对中华文化更加认同,这其中既有文明交往的需求,也不乏经济的联系、市场的乙(A.驱赶B.驱动),但从根本上说,还是因为中国综合国力的不断增强,中华文化影响力的不断提升。(1)根据文中①处拼音选择正确的汉字,为②处加点字选择正确读音,只填序号。(2分)①②(2)从文中甲、乙处选择符合语境的词语填人横线,只填序号。(2分)甲乙(3)文中画横线句有一处语病,请将修改后的句子写在横线上。(2分)原句:不断“走出去”的春节文化,为世界节日文化带去独特。修改句:答案(1)BA(2)AB(3)不断“走出去”的春节文化,为世界节日文化带去独特的风景。解析本题考查语言文字的运用能力。(1)“竟”与“竞”容易混淆,前者是终了、居然的意思;后者是比赛、互相争胜的意思。“竞相开放”是形容植物的花开放的过程,一朵朵、一簇簇的样子,抢着绽放自己的姿彩。“氛”这个字的读音是fēn。(2)意趣:意味和兴趣。这里应取“意味”的含义,所以甲处应该选“意趣”。驱赶:驾驭;驱逐。驱动:驱使,推动。根据文意,乙处应该选“驱动”。(3)成分残缺。“带去”后面缺少宾语中心语,可以加上“的风景”等。二、阅读(70分)(一)阅读下面的唐诗,完成4—5题。(5分)春望杜甫国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。4.下列对这首诗的理解和分析,不正确的一项是(3分) ()A首联描绘诗人在春天里望见的国都破败、城内草木深深的景象。B.颔联抒发诗人在感时恨别的愁苦心境之下见到景色所生的特殊感受。C.颈联写出战乱时期渴盼家书的焦急心理,表达对家人无比牵挂之情。D.尾联刻画了一个忧国忧民而致白发掉光、难以戴簪的爱国诗人形象。答案D尾联的意思是诗人头发越来越少,简直要插不住簪子,故选项中“白发掉光、难以戴簪”说法不恰当,且此处主要是将忧虑的心情化抽象为形象,重在表达诗人心忧国家、思念家人的情感。5.这首诗的“国破山河在,城春草木深”与《望岳》中的“造化钟神秀,阴阳割昏晓”的写景手法有何不同?请简要分析。(2分)答案“国破山河在,城春草木深”是直接描写春景,国都破败与草木茂盛的景象形成鲜明的对比;“造化钟神秀,阴阳割昏晓”是间接描写,同时采用虚实结合的手法,表现泰山的秀美和高大。答案“国破山河在，城春草木深”是直接描写春景，国都破败与草木茂盛的景象形成了鲜明的对比；“造化钟神秀，阴阳割昏晓”是间接描写，同时采用虚实结合的手法，表现泰山的秀美和高大。解析“国破”和“城春”同时存在,形成强烈的反差。“城春”当指城中花草树木繁盛茂密,可是由于“国破”而失去了春天的光彩,留下的只是颓垣残壁。“草木深”三字意味深沉,表示长安城里已是荒芜破败,人烟稀少,草木杂生。“造化钟神秀,阴阳割昏晓”是说大自然也对泰山神奇秀丽的景致情有独钟,山是如此巍峨,山前山后仿佛被从中割断一般。采用间接描写的同时,还运用了虚实相生的手法,“造化钟神秀”是虚写,“阴阳割昏晓”是实写。(二)阅读下面的文言文,完成6—9题。(16分)[甲]一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(节选自《鱼我所欲也》)[乙]石奢者,楚昭王相也。行县①,道有杀人者相追之乃其父也纵其父而还自系②焉。使人言之王曰:“杀人者,臣之父也。夫以父立政,不孝也;废法纵罪,非忠也:臣罪当死。”王曰:“追而不及,不当伏罪,子其治事矣。”石奢曰:“不私其父,非孝子也;不奉主法,非忠臣也。王赦其罪,上惠也;伏诛③而死,臣职也。”遂不受令,自刎而死。(节选自《史记·循吏列传》)[注]①行县:出行属县。②系:绑。③伏诛:服刑。6.解释下列加点词在文中的意思。(4分)(1)为宫室之美、妻妾之奉奉:(2)是亦不可以已乎已:(3)不私其父私:(4)上惠也惠:答案(1)侍奉(2)停止(3)偏爱(4)恩惠解析(1)(2)两小题来自课内,考生根据识记的知识点回答即可。(3)(4)两题虽是课外的句子,但是加点词在课内都有涉及,这两个词与《邹忌讽齐王纳谏》中“宫妇左右莫不私王”的“私”和《曹刿论战》中“小惠未遍”的“惠”用法相同。7.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ()A.道有杀人者/相追之乃其父也/纵其父/而还自系焉B.道有杀人者相追之/乃其父也/纵其父/而还自系焉C.道有杀人者/相追之/乃其父也/纵其父而还自系焉D.道有杀人者相追/之乃其父也/纵其父/而还自系焉答案C这几句的意思:途中有凶手杀人,他追捕凶犯,(发现)竟是自己的父亲,他放走父亲,归来便把自己绑起来。“之”是“追”的宾语,不宜分开,但可在“之”后面停顿,由此排除A项和D项;“有”是谓语动词,“杀人者”是宾语,可在“杀人者”后停顿,由此排除B项。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(2分)(2)遂不受令,自刎而死。(2分)答案(1)优厚的俸禄不辨别是否合乎礼义就接受了,优厚的俸禄对我有什么益处呢!(2)于是(石奢)不听从楚昭王的命令,刎颈而死。9.[甲]文中的“是亦不可以已乎”传达出作者怎样的思想感情?请联系[甲]文内容,简要评价[乙]文中石奢的这一行为。(5分)答案第一问:这一问句传达出作者对不义行为的鄙视,以及希望停止不义行为、坚持道义的情感。第二问:石奢的行为是舍生取义的表现,面对忠孝难两全的处境,石奢毫不犹豫地选择了坚持道义,是[甲]文中提倡的坚持道义的体现。解析本题考查对文言文的理解能力。第一问考查对[甲]文中心思想的理解,[甲]文通过正反结合论证了“义是人的本心,义重于生,应舍生取义”的观点,所以作者最后提出“是亦不可以已乎”,传达出作者对不义行为的鄙视。第二问考查对[乙]文内容的理解,面对忠孝难两全的处境,石奢选择了坚守道义,他的行为正是[甲]文提倡的舍生取义的具体表现。参考译文石奢是楚昭王的国相。一次出行属县,途中有凶手杀人,他追捕凶犯,(发现)竟是自己的父亲,他放走父亲,归来便把自己绑起来。(他)派人告诉楚昭王说:“杀人凶犯,是臣的父亲。(如果)以惩治父亲来树立政绩,这是不孝;(如果)废弃法度纵容犯罪,这是不忠:我该当死罪。”楚昭王说:“你追捕凶犯而没抓获,不该论罪伏法,你还是去治理国事吧。”石奢说:“不偏爱自己的父亲,不是孝子;不遵守王法,不是忠臣。您赦免我的罪责,是主上的恩惠;服刑而死,是臣子的职责。”于是(石奢)不听从楚昭王的命令,刎颈而死。(三)阅读下面的文字,完成10—14题。(22分)船家蔡楠①在白洋淀,陈福友绝对是捕鱼的老手,到九十岁了还在捕鱼。②早年间,白洋淀是水泽之国,淀水汪洋浩渺,滋养得鱼肥蟹壮。水势大的时候,不适合撒网捕鱼,陈福友就下卡捕鱼。他跟着父亲将船划过纵横交错的港汊沟壕,来到一片茂密的芦苇荡,然后开始下卡。下卡是件很有意思的事情。在浸过猪血的长长的线上,拴上类似于牙签的小竹片,把它弯成U形,在口上套上用芦苇秆做成的套,中间塞上饵食。鱼是一种贪吃的东西,把饵吞下的同时,竹签紧紧地撑住了鱼的嘴,想再吐出来已经不可能了。父亲摇船,福友下卡,卡线在他的小手中一抖一抖地跳跃着,他就看到了今后的抖动的美好生活。③可是后来,日本人占领了白洋淀。陈福友就不下卡了,改用鱼钩捕鱼。福友小小年纪不用小钩,却喜大钩。大钩治鱼,多在有水溜的宽阔水面。鱼常喜在水中逆流游动,当触到鱼钩时,便被挂住,挂住的鱼越挣扎越深,直到动不了为止。那年夏天,有一艘日军的快艇载着五个鬼子,开到陈福友下钩的地方来洗澡。他偷偷地潜水过去,将一串大钩,围绕着洗澡的鬼子们悄悄下好,然后爬上汽艇,将枪支和衣物敛到自己的船上,开到了抗日队伍雁翎队的驻地。等到雁翎队员赶来的时候,五个鬼子已经血肉模糊了。④水浅鱼多的季节,陈福友就用花罩捕鱼。1963年白洋淀发大水,水都淹了村子,有的房子也被泡塌了。全村人都被安置在村子里最高的采蒲台上,等待救援的直升机来扔大饼。有时候,直升机扔不准,将大饼和饼干扔到了水里,都泡成了面糊糊。陈福友觉得这面糊糊真不如他逮的鱼好吃,他就拽着自制的大罩,腰间系着鱼篓,凫水来到未被淹没的苇地里罩鱼。苇地里水浅,他光着膀子在苇地里蹚水,还一边叫喊着。鱼受了惊吓向水底躲避,触及河底,浑水上翻,陈福友用力将大罩按了下去,鱼就成了“罩中之鳖”了。鱼送到了一村灾民的手上,就等于把村民的性命从龙王的手上夺了回来。陈福友用大罩捕鱼就一直持续到大水退去。⑤后来,有专家说地球变暖,天旱少雨,白洋淀上游九条河的水位像花一样枯萎了。白洋淀没了本,干了。甭说鱼了,就连那一望无际的芦苇和袅袅婷婷的莲花都无影无踪了。陈福友将船反扣在千里堤上,裸了背坐在船上晒太阳。老伴儿胡小仙走过来,递给他一支烟说,你看你,背上都晒得起鱼鳞了,我怎么越看你越像一条鱼呢!⑥陈福友说,我是鱼,可我是条行走在岸上的鱼。⑦胡小仙笑了,这种鱼我可是头次见到。⑧可咱不在岸上晒成鱼干行吗?胡小仙又说,咱走,咱去渤海湾捕鱼行吗?村里置办了几条轮船,嚷嚷着让人报名呢!去不?⑨不去。⑩为啥? 我要在大淀里掘坑寻水,我不离开白洋淀。 陈福友开始了在白洋淀挖抗寻水的漫长之旅。他的铁锹用烂了三百六十把,他把白洋淀九十九个湖泊掘了个遍,终于他掘出了一条白洋淀通往黄河的水路。 在陈福友掘淀寻水的日子里,世界发生了巨大改变。水乡修了桥,水乡修了柏油路,水乡建了工厂,水乡建了高层建筑,人们逐渐淡忘了捕鱼的事情。 可陈福友又回到了水里,回到了淀上。 已有了儿子的儿子对陈福友说,你这把年纪了,就别去捕鱼了,歇了吧! 陈福友说,我不能歇,歇了会死的! 那我给你买个机器船吧,省力气。 不用,机器船有污染,老船家还是使老船好! 陈福友告别了儿子,告别了岸。把那条千里堤上的木船修补好,刷了漆,船顶上支起了塑料布,船上准备好了小米灶、锅碗盆、柴米油盐等,然后带着胡小仙,披上蓑衣,振臂摇桨,小船像一条梭子鱼一样蹦进了大淀。 老头子,你这劲头怎么看也不像是九十岁的船家呀!胡小仙说。 你这豪气也不像八十四岁的船家婆呀!陈福友说。