2019-2020版高中语文 第五单元 第20课 兴贤课件 粤教版《唐宋散文选读》

第20课兴贤第五单元唐宋议论文文本导学学后自评内容索引文本导学1.通假字践五帝、三皇之涂同，。2.古今异义(1)古今之通义，流俗所共知耳。古义：________________今义：(2)魏、晋而下，至于李唐。古义：_______今义：___________________________基础整合“途”治世的境界俗人，世俗之人。一般的风俗习惯(含贬义)。直到。表示达到某种程度或另提一事。3.一词多义(1)适不迩小人：举类迩而见义远：(2)轶轶三代：轶我河县：至其书，世多有之，是以不论，论其轶事：(3)践然后践五帝、三皇之涂哉：马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒：然后践华为城，因河为池：动词，亲近、偏信形容词，近动词，超过、超越动词，袭击散失动词，实行、实践、履行动词，踩、踏动词，践踏、登上(4)以国以任贤使能而兴：愿以十五城请易璧：久之能以足音辨人：夫夷以近，则游者众：日削月割，以趋于亡：受命以来，夙夜忧叹：皆以美于徐公：介词，因为介词，拿、用介词，凭借，依靠连词，表并列连词，表结果介词，表时间的界限动词，以为、认为4.文言句式(1)有贤而用，国之福也：(2)不责人以细过：(3)不有忌讳，则谠直之路开矣：判断句。状语后置句。省略句。整体感知一、结构图解兴贤一、提出问题：(是什么)国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。二、分析问题(为什么)正反对比论证兴贤则昌反之则亡举例证明：治乱之世，均有贤才。得出结论：有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也。三、解决问题(怎么样)今太平之世，人才济济任贤的具体做法——五“则”展望美好前景，呼应前文观点鉴古知今二、中心主旨本文通过对历史和现实的分析，论证了中心论点——国家的兴盛、衰亡，能否任用贤能之人是一个决定性因素。重点突破得贤才者得天下，非知之难，而行之难矣。结合文章，畅谈千古英雄怀才不遇的原因。答案千古英雄怀才不遇，原因诸多，结合本文，从统治者方面来看，有以下几点：①统治者闭目塞听，甚至刚愎自用，不能广开言路，虚心接纳意见；②统治者求全责备；③统治者忠奸不分，亲小人，远贤臣；④统治者墨守成规，挤压了人才发挥的空间。答案学后自评基础达标1.对下列加颜色词的解释不正确的一项是A.两汉之兴也有萧、曹、寇、邓之徒徒：一类人B.博询众庶庶：平民，百姓C.不迩小人迩：远离D.跨两汉、轶三代轶：超过，超越答案解析1112345678910121314151617√解析迩：亲近，偏信。2.下列各项中，加颜色词的解释不正确的一项是A.国以任贤使能而兴以：介词，因为B.以母忧去职以：介词，因为C.久之能以足音辨人以：介词，拿、用D.受命以来，夙夜忧叹以：介词，表时间的界限解析以：凭借，依靠。解析1112345678910121314151617答案√3.下列各项中，句式不同于其他三项的一项是A.有贤而用，国之福也B.故临崩寄臣以大事也C.犹有贤能若是之众D.蚓无爪牙之利，筋骨之强答案解析A项为判断句，B、C、D三项为倒装句。√解析111234567891012131415161711123456789101213141516174.下列对加颜色字的解释判断正确的一项是①魏、晋而下，至于李唐②被创流血，至难也③犹有贤能若是之众④觉今是而昨非A.①②相同，③④相同B.①②相同，③④不同C.①②不同，③④相同D.①②不同，③④不同答案√解析解析①至：到达。②至：极。③是：代词，代指前文提到的贤能之士。④是：与“非”相对，正确的、对的。1112345678910121314151617【课内阅读】阅读下面的文段，完成5～8题。国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴，盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。商之兴也有仲虺、伊尹，其衰也亦有三仁。周之兴也同心者十人，其衰也亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤？阅读达标1112345678910121314151617今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民犹古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之，在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉、轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉！11123456789101213141516175.对下列句子中加颜色词语的解释，错误的一项是A.弃贤专己而衰专己：自负专断B.古虽扰攘之际扰攘：纷扰C.博询众庶询：咨询D.则谠直之路开矣直：正直答案解析√解析直：直言进谏。6.下列句中加颜色的“之”字与其他三项不同的一项是A.昏乱之世虽有之亦不兴B.商之兴也有仲虺、伊尹C.其衰也亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众D.在君上用之而已1112345678910121314151617答案解析√解析B项为用于主谓之间，取消句子独立性。A、C、D三项均为代词。7.下列对“商之兴也有仲虺、伊尹，其衰也亦有三仁”一句中的人物判断正确的一项是A.仲虺、伊尹、“三仁”都是贤者B.仲虺、伊尹是贤者，“三仁”是奸人C.仲虺、伊尹是奸人，“三仁”是贤者D.仲虺、伊尹、“三仁”都是奸人1112345678910121314151617答案√8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)有之而不用，犹无有也，可不慎欤？译文：(2)不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。译文：1112345678910121314151617答案有人才却不能任用，就和没有一样，能够不慎重对待吗？不求全责备，那么官吏就能放开手脚，大展宏图了。1112345678910121314151617【文外阅读】阅读下面的文言文，完成9～12题。读《江南录》王安石故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数①存亡论之。虽有愧于实录，其于《春秋》之义②，箕子之说③，徐氏录为得焉。1112345678910121314151617然吾闻国之将亡必有大恶，恶者无大于杀忠臣。国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡。纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：“未可。”及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。虞以不用宫之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋④。然则忠臣国之与也，存与之存，亡与之亡。予自为儿童时，已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。及得佑所上谏李氏表现之，词意质直，忠臣之言。予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑所以死则信。然则李氏之亡，不徒然也。1112345678910121314151617今观徐氏录言佑死，颇以妖妄，与予旧所闻者甚不类。不止于佑，其它所诛者，皆以罪戾，何也？予甚怪焉。若以商纣及随、虞二君论之，则李氏亡国之君，必有滥诛，吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。何以知其然？吾以情得之。大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。吾闻铉与佑皆李氏臣，而俱称有文学，十余年争名于朝廷间。当李氏之危也，佑能切谏，铉独无一说，以佑见诛，铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸，皆铉之由也。铉惧此过而又耻其善不及于佑故匿其忠而污以它罪以佑观之其它所诛者又可知矣噫若果有此吾谓铉不惟厚诬忠臣其欺吾君不亦甚乎！[选自《新选新注唐宋八大家书系(王安石卷)》，有删改]1112345678910121314151617注①历数：指帝王继承的次序。古代迷信说法，认为帝位相承和天象运行次序相应。②《春秋》之义：臣子为君亲讳，礼也。③箕子之说：周武王灭商后，问商纣王的叔叔箕子商灭亡的原因，箕子不讲商的恶，只讲存亡之理。④晋国向虞国借道讨伐虢国，宫之奇劝谏，虞君不听，为晋回军时所灭。11123456789101213141516179.对下列句子中加颜色的词的解释，不正确的一项是A.徐氏录为得焉得：感恩B.然则忠臣国之与也与：同盟C.数以杀忠臣之罪数：列举D.然则李氏之亡，不徒然也徒：仅仅解析得：中意，适合。答案解析√111234567891012131415161710.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.铉惧此过而又耻其善/不及于佑/故匿其忠/而污以它罪/以佑观之其/它所诛者又可知矣/噫/若果有此/吾谓铉不惟厚诬/忠臣其欺吾/君不亦甚乎B.铉惧此过/而又耻其善不及于佑故/匿其忠而污以它罪/以佑观之其它/所诛者又可知矣/噫/若果有此/吾谓铉不惟厚/诬忠臣其欺吾君/不亦甚乎C.铉惧此过/而又耻其善不及于佑/故匿其忠而污以它罪/以佑观之/其它所诛者又可知矣/噫/若果有此/吾谓铉不惟厚诬忠臣/其欺吾君不亦甚乎D.铉惧此过而又耻其善/不及于佑故/匿其忠而污以它罪/以佑观之/其它所诛者又可知矣/噫/若果有/此吾谓铉不惟厚诬/忠臣其欺吾/君不亦甚乎答案解析√11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.作者认为徐铉的《江南录》在评论李煜亡国这件事时，并没有言及李煜的过错，这有悖于历史创作的“实录”原则。B.作者直言国君的最大恶行是杀害忠臣，有此恶行必然会导致国破家亡，作者列举历史上的事例证明这一观点，很有说服力。C.作者以小时候听到过的潘佑直言被杀的相关事实，来说明李氏亡国与杀害忠臣不无关系。D.作者摆事实、讲道理，指出徐铉的《江南录》歪曲史实，诬陷忠良，欺瞒君主，是为了达到弹劾同僚的目的。答案解析√111234567891012131415161712.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。译文：(2)大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。译文：1112345678910121314151617答案参考译文我确信潘佑是无罪而被杀的，这一定是徐铉隐瞒了事实的真相。一般说来诋毁是由嫉妒产生的，嫉妒是由己不如人产生的，这是人之常情啊。1112345678910121314151617(2016·山东)阅读下面的文言文，完成13～17题。景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王①不同服而王，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。古者常有处橧巢②窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故真题回放1112345678910121314151617明堂之制，下之湿润，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。”景公禄晏子以平阴与藁邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。敝其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所以不敢受也。”1112345678910121314151617公曰：“是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？”晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”公曰：“然则曷以禄夫子？”晏子对曰：“君商渔盐，关市讥③而不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，婴之禄，君之利也。”公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。”公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。”(节选自