2019-2020版高中语文 第二单元 第6课 六一居士传课件 粤教版《唐宋散文选读》

第6课六一居士传第二单元人物传记文本导学学后自评内容索引文本导学1.通假字(1)聊以志吾之乐尔同，。(2)累于此者既佚矣同，。基础整合2.一词多义(1)以以吾一翁：乃以难彊之筋骸：聊以志吾之乐尔：(2)之将退休于颍水之上：世事之为吾累者众也：一日天子恻然哀之：把，介词凭、用，介词用来，表目的连词“耳”罢了“逸”安逸的，结构助词无实义，定语后置的标志代“我”，第一人称代词3.词类活用(1)轩裳珪组劳吾形于外：(2)使吾形不病而已悴：(3)累于彼者已劳矣：4.文言句式(1)六一，何谓也：(2)此庄生所诮畏影而走乎日中者也：(3)方其得意于五物也：(4)虽响九奏于洞庭之野：使动用法，使……劳累。名词作动词，生病。形容词作动词，被拖累。宾语前置句，应为“六一，谓何也”。……也，判断句。状语后置句，“于五物”应在“得意”前。状语后置句，“于洞庭之野”应在“响九奏”之前。(5)世事之为吾累者众也：(6)此吾之所以志也：定语后置句，应为“为吾累者之世事”。……也，判断句。5.翻译下列句子(1)虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。译文：(2)然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。译文：(3)吾其何择哉？译文：即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是给我拖累的世事太多了。我将选择哪方面呢？整体感知一、结构图解六一居士传更名原因：老而衰且病，将退休于颍水之上六一之乐：五问五答感慨无限退隐理由：三宜归去闲适安逸二、中心主旨欧阳修这篇自传文，通过对自己更名“六一居士”的陈述，对理想中“六一”之乐的描绘，以及对自己应该归老的分析，表现了自己为官场世务所累的苦闷和对归老后闲适安逸生活的向往。重点突破1.课文为何要引用《庄子·渔父》中的典故？答案答案愚人欲自逃其影的典故既为说明名是无法逃避的，亦为引出居士的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并非矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。2.“六一居士”中的“六一”指什么？答案答案藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一醉翁。3.文中哪一句话表达了作者归隐的决心？答案虽无五物，其去宜矣。学后自评基础达标1.下列各句中，加颜色词的解释不正确的一项是A.而讫无称焉称：称道B.吾之乐可胜道哉道：说，讲C.子欲逃名者乎名：名声D.聊以志吾之乐尔聊：无聊1234567891011121314解析聊：姑且。答案解析√2.下列与“处江湖之远则忧其君”句式相同的一项是A.六一，何谓也B.此吾之所以志也C.世事之为吾累者众也D.虽响九奏于洞庭之野解析C项与例句均为定语后置句。A项宾语前置句。B项判断句。D项状语后置句。√答案解析12345678910111213143.下列句子中，没有词类活用现象的一项是A.忧患思虑劳吾心于内B.累于此者既佚矣C.使吾形不病而已悴D.使得与此五物皆返于田庐答案1234567891011121314解析活用词语：A项“劳”，使动用法，使……劳累；B项“累”，形容词作动词，拖累、吸引；C项“病”，名词作动词，生病。√解析1234567891011121314【课内阅读】阅读下面的文段，完成4～6题。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎，而屡易其号，此庄生所诮畏影而走乎日中者也。余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太阅读达标1234567891011121314山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”12345678910111213144.下列加颜色词的解释，错误的一项是A.而屡易其号易：改变B.吾之乐可胜道哉胜：承受C.一日天子恻然哀之一日：一旦，终有一天D.庶几偿其夙愿焉庶几：大概，差不多答案解析√解析胜：尽。12345678910111213145.下列各句中，“为”字的用法不同于其他三项的一项是A.是为五一尔，奈何？B.是岂不为六一乎？C.世事之为吾累者众也。D.项王按剑而跽曰：客何为者？答案解析√解析C项介词，给，带给；A、B、D三项为动词，是。6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)子欲逃名者乎，而屡易其号。译文：(2)累于此者既佚矣，幸无患。译文：1234567891011121314答案您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。被这些物品吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。【文外阅读】阅读下面的文言文，完成7～10题。修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰‘毋以是为我累’。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足而今有余，其何及也！’始吾一二1234567891011121314见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生犹失之死，而世常求其死也。’回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪。呜呼！其心厚于仁者邪此吾知汝父之必将有后也汝其勉之夫养不必丰要于孝利虽不得博于物要其心之厚于仁吾不能教汝此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。(节选自欧阳修《泷冈阡表》)12345678910111213147.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.其心厚于仁者邪/此吾知汝父之必将有后也/汝其勉之/夫养不必丰/要于孝/利虽不得博于物/要其心之厚于仁/吾不能教汝/此汝父之志也B.其心厚于仁者邪/此吾知汝父之必将有后也/汝其勉之/夫养不必丰/要于孝/利虽不得/博于物/要其心之/厚于仁/吾不能教汝/此汝父之志也C.其心厚于仁者邪/此吾知汝父之必将有后也/汝其勉之/夫养不必丰/要于孝/利虽不得博于物/要其心之/厚于仁/吾不能教汝/此汝父之志也D.其心厚于仁者邪/此吾知汝父之必将有后也/汝其勉之/夫养不必丰/要于孝/利虽不得/博于物/要其心之厚于仁/吾不能教汝/此汝父之志也1234567891011121314答案解析√解析“利虽不得博于物”“要其心之厚于仁”，中间皆不用断开。12345678910111213148.下列对文中加颜色词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.“俾”，一个意思是名词，门人、门役(代表主人站在门口为主人接客或传话)；第二个意思是动词，使、让。这里是第二个意思。B.“姑”，旧时妻称夫的母亲为姑，夫称妻的母亲为姑，男子的妹妹用“细姑”表示，不特指父亲的同辈。这里是专指父亲的妹妹。C.“归”，古代称女子出嫁。在古代女子以夫家为家，出嫁就是回家了，所以称为“归”。D.“治”，一般用作“管理、处理、惩办、安定、从事研究”等意思，古代还指称地方政府所在地。这里是“研究”的意思。答案解析√解析“姑”在这里是指丈夫的母亲，即婆婆。9.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.欧阳修的父亲亡故时，他才四岁，无法知悉亡父的生平行状，因此选文处处借太夫人之口，缅怀往事，追述亡父行状。B.作者经过仔细剪裁，精心筛选，抓住了太夫人所言的居家廉洁、奉亲至孝、居官仁厚这三方面的典型事例，来说明其父的品格。C.本文通过语言描写传神地摹写了父亲断狱的慎之又慎，同时这也直接表现了千百年来封建社会官吏草菅人命的社会现状。D.本文通过其母太夫人的言语，不仅追念和赞扬了其父的仁心惠政，而且也写出了其母贤妻良母的形象。√答案解析1234567891011121314解析“直接表现了千百年来封建社会官吏草菅人命的社会现状”错。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)其俸禄虽薄，常不使有余，曰“毋以是为我累”。译文：(2)始吾一二见之，以为新免于丧适然耳。译文：1234567891011121314参考译文答案他的薪俸虽然微薄，常常不让留下余钱，说“不要让钱财成为我的负担”。刚开始我一两次看到这种情形，认为是刚服完丧不久才这样。1234567891011121314(2018·全国Ⅱ)阅读下面的文言文，完成11～14题。王涣字稚子广汉郪人也父顺安定太守涣少好侠尚气力数通剽轻少年晚而改节敦儒学习《尚书》读律令略举大义为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问曰：“在郡何以为理？”宠顿首谢曰：“臣任功曹王涣以简贤选能，主簿镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。”帝大悦，涣由此显名。州举茂才，除温令。县多奸猾，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行。后坐考妖言不实论。岁余，征拜侍御史。永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。真题回放以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛，致奠醊以千数。涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘案于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。自涣卒后，连诏三公特选洛阳令，皆不称职。永和中，以剧令勃海任峻补之。峻擢用文武吏，皆尽其能，纠剔奸盗，不得旋踵，一岁断狱，不过数十，威风猛于涣，而文理不及之。峻字叔高，终于太山太守。(节选自《后汉书·王涣传》)123456789101112131411.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚书》/读律令/略举大义/B.王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少好侠/尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚书》/读律令/略举大义/C.王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节敦/儒学习《尚书》/读律令/略举大义/D.王涣字稚子/广汉郪人也/父顺/安定太守/涣少/好侠尚气力/数通剽轻少年/晚而改节/敦儒学/习《尚书》/读律令/略举大义/答案解析√1234567891011121314123456789101112131412.下列对文中加颜色词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习