做合格党员5个方面

晨读练习（13-18）晨读练习13范围：课内《行路难》《望岳》，课外《敬鬼神而远之》姓名：_____得分：课内名句默写（总分40分，每题4分）1、金樽清酒斗十千，。玉盘珍羞直万钱2、，拔剑四顾心茫然。停杯投箸不能食3、，将登太行雪满山。欲渡黄河冰塞川4、闲来垂钓碧溪上，。忽复乘舟梦日边5、，直挂云帆济沧海。长风破浪会有时6、，齐鲁青未了。，阴阳割昏晓。岱宗夫如何？造化钟神秀，7、，。，一览众山小。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶1、课外名句默写（总分44分，每题4分）1、务民之义，，可谓知矣。敬鬼神而远之尽力做有利于人民的事，敬畏鬼神但远离它们，可以认为是智慧的了。2、仁者，可谓仁矣。先难而后获有仁德的人，首先付出艰苦的努力，获得的结果放在后边全不计较，便可以认为是仁义啊！3、慎终追远，。民德归厚矣谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚了4、君子有三畏：，，。畏天命，畏大人，畏圣人之言君子应该有三点敬畏：敬畏上天的意志，敬畏德高的君主，敬畏圣人的遗训。5、道之将行也与，命也；，命也。道之将废也与大道如果将会实行,这是天命；大道如果将被废止,这也是天命.6、与其媚于奥，。宁媚于灶与其讨好奥神，不如讨好灶神（奥：后室的西南角，被视为尊者所居的位置。灶：古人认为灶里有神，因此在灶边祭之。这里王孙贾以奥比喻卫灵公或其宠姬南子，以灶自喻，暗示孔子与其巴结卫灵公及南子，不如巴结自己更实惠。）7、死生有命，。富贵在天人的生死富贵等一切遭际皆由天命决定8、君子敬而无失，与人恭而有礼，。四海之内，皆兄弟也君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。2、阅读文言短文，并翻译。（总分16分）乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者……也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。）。年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（“以”，连词，表目的，可译为“来”）为（谋求）生（生计），不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列），毁誉参半（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于“于”）心，人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待）之。海阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个），高士（品德高尚的人）也，年七十有（通“又”，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词，表已然，可译为“了”），惟读书是务（用“惟……是……”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于）。朝廷数（副词，表频率，译为“屡次”“多次”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”），不拜（“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予[官职]”，这里是“上任”），曰：“边鄙（边远小城镇，彭端叔《为学》中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人野老（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己），不足以（够不上，没能力）充（担任）小吏。”公素（副词，一向，向来）善（形容词作动词，“与……友善”“交好”。）先生，而相违（互相分别）期年（满一年，整整一年，“期”读“jī”）未之见矣（否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”；“矣”，表已然的助词，可译为“了”），因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。“焉”在这里作代词，代乌有先生）。乌有先生是中山一个普通百姓。他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。海阳亡（读“无”音）是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问。朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说：“我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏，（还能做什么官呢？）无是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。晨读练习14范围：课内《茅屋为秋风所破歌》《早春呈水部张十八员外》，课外（《论语》1-15）姓名：_____得分：课内名句默写（总分36分，每题4分）1、茅飞渡江洒江郊，，。高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。2、，秋天漠漠向昏黑。俄顷风定云墨色，3、，娇儿恶卧踏里裂。布衾多年冷似铁4、自经丧乱少睡眠，！长夜沾湿何由彻！5、，！风雨不动安如山。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！6、，草色遥看近却无。天街小雨润如酥，7、最是一年春好处，。绝胜烟柳满皇都课外名句默写（总分48分，每题4分）1、，文胜质则史。，然后君子。《论语·雍也》质胜文则野/文质彬彬质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。2、君子坦荡荡，。《论语·述而》小人长戚戚君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重,就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。3、知者不惑，。《论语·子罕》仁者不忧，勇者不惧聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。4、君子食无求饱，，，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》居无求安/敏于事而慎于言君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。5、人而无信，。（《论语·为政》）不知其可也人如果不讲信用，不知道他能做些什么。6、见贤而思齐，。（《论语·里仁》）见不贤而内自省也看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。7、智者乐水，。知者动，；知者乐，。（《论语·雍也》）仁者乐山仁者静仁者寿阅读文言短文，并翻译。（总分16分）二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。”二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，高兴）。先生曰：“公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为“我”）无以为敬（“无以”，固定结构，可译为“没有用来……的”；“为敬”，表达敬意），然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿（即薄酒，谦虚说法。淡酒），每（每当，常）朔望（农历的初一和十五）则（就）自酌（独自饮酒），今者（助词，放在时间词后，不译）故人（老朋友）来，盍（兼词，兼疑问代词“何”和否定副词“不”。）共饮诸（兼词，兼代词“之”和助词“乎”，可译为“它呢”）?”于是相与（一同，一起）酣（畅快）饮，夜阑（“阑”，将尽，“夜阑”，天快亮了）而（转折连词，可是）兴未尽也。翌日（第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”），先生复（再次）要（通“邀”，邀请）公饮，把酒（端着酒杯）论（评说）古今治乱（太平与混乱）事，意快甚（痛快极了），不觉已酩酊（大醉貌）醉矣。薄莫（傍晚。“薄”，动词，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。），先生酒释（酒意消除），而（转折连词，可是）公犹（还）僵卧，气息惙然（气息微弱的样子），呼之不醒，大惊，延（延请）邻医脉之（为他把脉诊断。“脉”，名词作动词，把脉；“脉之”这是名词的“为动用法”）。医曰：“殆矣（危险啦！“殆”，危险）!微（无，有假设意味，可译为“如果没有”）司命（古人称冥间掌管人生死大权的神），孰能生之（使之生，即救活他。“生”，动词的使动用法）?愚（谦称，可译为“我”）无所（固定结构，可译为“没有……的[地方]”）用其（代词，代医生自己）技（医术）矣。”两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：“你打老远的地方来（看我），我没有什么可用来表达敬意的，可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五（我）总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢?”于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。第二天，乌有先生再次邀请无是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。傍晚，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，（乌有先生）非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。医生说：“危险啦！如果没有司命之神，谁能救活他?我已无处施展自己的医术了。”晨读练习15范围：课内《钱塘湖春行》《雁门太守行》《泊秦淮》，课外（《论语》15-30课外1-10）姓名：_____得分：课内名句默写（总分40分，每题4分）1、孤山寺北贾亭西，。，谁家新燕啄春泥。水面初平云脚低/几处早莺争暖树2、，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，。乱花渐欲迷人眼/绿杨阴里白沙堤3、黑云压城城欲摧，。角声满天秋色里，。甲光向日金鳞开/塞上燕脂凝夜紫。4、，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，。半卷红旗临易水/提携玉龙为君死。5、，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，。烟笼寒水月笼沙/隔江犹唱后庭花课外名句默写（总分44分，每题4分）1、，来者犹可追。（《论语·微子》）往者不可谏过去的事情已经无法挽回了，但未来的事情还是可以补救的质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。2、，而敏于行。（《里仁篇》）君子欲讷于言。君子说话要谨慎，而行动要敏捷。3、仰之弥高，。《子罕篇》钻之弥坚。（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。4、，博我以文，约我以礼，欲罢不能。《子罕篇》夫子循循然善诱人老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能。5、，焉知来者之不如今也？（《子罕篇》）后生可畏年轻人值得敬畏，怎么知道后一代不如前一代呢？6、主忠信，，过则勿惮改。《子罕篇》毋友不如己者要以忠信为主，不要同不如自己的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。7、无欲速，。，见小利则大事不成。无见小利/欲速则不达不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。8、自古皆有死，。民无信不立自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。9、己欲立而立人，。（《论语·雍也》）己欲达而达人自己想要生活得好，也必须使别人生活得好；自己想通达，也必须使别人通达。阅读文言短文，并翻译。（总分16分）先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何!”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窍为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。先生靡（指示代词中的“无指代词”：作主语时，通常译为“没有谁”；这里作定语，译为“没有什么”）计（办法）不施（用），迄（最终）无效，益（越发，更加）恐。先生与老妻计（商议）曰：“故人过（拜访）我而死焉（兼词，相当于“于此”，译为“在这里”），无乃不可乎（“无乃……乎[邪、耶、与、欤]”，固定结构，表推测，可译为“恐怕[莫非]……吧”）!雅（平日，向来）闻百里外山中有子虚长者，世操（从事）医术，人咸（都）以今之扁鹊称之。诚（如果）能速（请）之来，则（连词，表假设关系，可译为“那么”）庶几（表推测）白骨可肉矣（起死