（柳州专版）2020版中考语文夺分复习 第一篇 教材精华 梳理（五）统编版教材七-九年级35篇文言文

梳理（五）统编版七—九年级35篇文言文梳理[温馨提示]原文、译文、重点词语解释严格依据课本及课下注释、《教师教学用书》,请放心使用。谢太傅寒雪日内集①,与儿女②讲论文义③。谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起,跟子侄辈谈论文章的义理。俄而④雪骤⑤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似⑥?”兄子胡儿曰:不久雪下得急了,太傅高兴地说:“白雪纷纷扬扬像什么?”他哥哥的长子谢朗说:【课文注释】①内集:把家里人聚集在一起。②儿女:子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女。③文义:文章的义理。④俄而:不久,一会儿。⑤骤:急。⑥何所似:像什么。第1篇《世说新语》二则咏雪“撒盐空中差可拟⑦。”兄女曰：“未若⑧柳絮因风⑨起。”“跟把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮乘风满天飞。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。太傅高兴得笑了起来。(谢道韫)是太傅的大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。【课文注释】⑦差(chā)可拟：大体可以相比。差，大体。拟，相比。⑧未若：不如，不及。⑨因风：乘风。因，趁、乘。【文学常识】《世说新语》，南朝宋临川王义庆（403-444）组织编写的一部志人小说，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。课文所选两则分别出自《言语》篇和《方正篇》。【主旨归纳】这则小故事通过谢家儿女咏雪一事，表现了谢道韫的文学才华和聪明机智，同时也透出一种家庭生活的雅趣和文化的传承。陈太丘与友期行陈太丘与友期行①，期日中②。过中不至,陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午后(友人)仍没有到达,太丘舍去③，去后乃④至。元方时年⑤七岁,陈太丘丢下(他)而离开，离开以后(友人)才到。(陈太丘的儿子)陈元方这年七岁,【课文注释】①期行：相约同行。期，约定。②日中：正午时分。③舍去：丢下(他)而离开。舍，舍弃。去，离开。④乃：才。⑤时年：这年。门外戏⑥。客问元方：“尊君在不⑦?”答曰：“待君⑧久当时正在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在?”(元方)回答说：“(父亲)等您很久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行,(您)都不到，已经走了。”友人(听了)便大怒说：“简直不是人啊!和人相约同行,【课文注释】⑥戏：玩耍。⑦尊君在不(fǒu)：令尊在不在?尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。⑧君：对别人的尊称。相委而去⑨。”元方曰：“君与家君⑩期日中。日中不至，则是无信⑪;丢下我走了。”元方说：“您和我父亲约定正午时分。到了正午还不到，这就是不讲信用;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引⑫之。对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，走下车来拉他。元方入门不顾⑬。元方(径直)走入家门，连头都不回。【课文注释】⑨相委而去：丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。⑩家君：对人谦称自己的父亲。⑪信：信用。⑫引：拉，牵拉。⑬顾：回头看。【主旨归纳】这篇志人小说讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现出小小年纪的陈元方明白事理、落落大方；同时从另一个侧面告诫人们做事要讲诚信，为人要方正。1.通假字尊君在不___________________2.古今异义(1)与儿女讲论文义古义:今义:子女(2)未若柳絮因风起古义:今义:因为(3)太丘舍去古义:今义:从所在地到别的地方,跟“来”相对“不”同“否”泛指小辈,包括侄儿侄女趁、乘离开3.一词多义4.词类活用友人惭形容词的意动用法，感到惭愧不尊君在不待君久不至同“否”副词，表示否定5.其他重点词(1)谢太傅寒雪日内集________________________(2)俄而雪骤__________________(3)撒盐空中差可拟________________(4)尊君在不_______________________(5)与人期行，相委而去_____________(6)下车引之____________(7)元方入门不顾_____________(8)未若柳絮因风起___________________(9)太丘舍去，去后乃至________把家里人聚集在一起不久，一会儿大体相比对别人父亲的尊称约定舍弃拉，牵拉回头看不如，不及才6.内容理解(1)《咏雪》一文哪些地方透露出了古人的家庭生活情趣?【答案】从“寒雪日内集,与儿女讲论文义”可以看出谢安一家其乐融融的情景,屋外冰寒雪骤,屋内谈笑风生。“公欣然”和“大笑乐”,可看出谢安与子侄辈亲密无间的感情和把玩诗句的雅兴。(2)《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”?(教材课后题)【答案】陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。他们身上体现的是古人崇尚的“诚信”理念。陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人；陈元方据理抗辩，小小年纪就表现出“方正”之气：第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“礼”的重要；第三，他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。第2篇《论语》十二章子①曰:“学而时习②之,不亦说乎③?有朋④自远方来,孔子说:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不亦乐乎?人不知而不愠⑤,不亦君子⑥乎?”(《学而⑦》)不也很快乐吗?人家不了解我,并不因此恼怒,不也是有才德的人吗?”[段解]主要讲学习方法和个人修养。【课文注释】①子:古代对男子的尊称,这里指孔子。②时习:按时温习。时,按时。③不亦说乎:不是很愉快吗?不亦……乎,常用于表示委婉的反问。说,同“悦”,愉快。④朋:本文指志同道合的人。⑤愠(yùn):生气,恼怒。⑥君子:指有才德的人。⑦学而:和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样,都是《论语》的篇名,是从各篇第一章第一句中摘取出来的,并没有特别的意义。曾子曰:“吾⑧日⑨三省⑩吾身:为人谋⑪而不忠⑫乎?曾子说:“我每天多次地反省自己:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?与朋友交而不信⑬乎?传⑭不习乎?”(《学而》)跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”[段解]主要强调随时都该反省自己,提高自我修养。【课文注释】⑧吾(wú):人称代词,我。⑨日:每天。⑩三省(xǐnɡ):多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指,即三个方面。省,自我检查、反省。⑪为人谋:替人谋划事情。⑫忠:竭尽自己的心力。⑬信:诚信。⑭传(chuán):传授,指老师传授的知识。子曰:“吾十有五⑮而志于学,三十而立⑯,四十而孔子说:“我十五岁时,有志于做学问,三十岁时有所成就,说话办事都有把握,四十岁,不惑⑰,五十而知天命⑱,六十而耳顺⑲,心里不再感到迷惑,五十岁知道上天的意旨,六十岁时能听得进不同的意见,七十而从心所欲⑳,不逾矩㉑。”(《为政》)七十岁我就可以顺从意愿,又不越过法度。”[段解]讲个人修养,要循序渐进,进德修业。【课文注释】⑮十有五:十五岁。有,同“又”,用于整数和零数之间。⑯立:立身,指能有所成就。⑰惑:迷惑,疑惑。⑱天命:上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命,命令。⑲耳顺:对此有多种解释,通常认为是能听得进不同的意见。⑳从心所欲:顺从意愿。㉑逾矩:越过法度。逾,越过。矩,法度。子曰:“温故而知新㉒,可以为师矣㉓。”(《为政》）孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以做老师了。”[段解]讲学习方法,强调学习关键要思考,要“知新”。【课文注释】㉒温故而知新:温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。㉓矣:语气词,表陈述。子曰:“学而不思则㉔罔㉕,孔子说:“只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从,思而不学则殆㉖。”(《为政》)只空想却不读书,就会疑惑。”[段解]讲学习方法,阐述学习和思考的辩证关系,强调学思结合。【课文注释】㉔则:连词,相当于“就”“便”。㉕罔(wǎnɡ):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。㉖殆(dài):疑惑。子曰:“贤哉㉗,回也!一箪㉘食,一瓢饮,在陋巷,孔子说:“颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,人不堪㉙其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊,颜回!”[段解]讲个人修养,强调修身要经受困苦、贫穷的考验。【课文注释】㉗哉(zāi):表示感叹语气,多用于句子末尾。㉘箪(dān):古代盛饭用的圆形竹器。㉙堪(kān):能忍受。子曰:“知之㉚者㉛不如好㉜之者,好之者孔子说:“懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如乐㉝之者。”(《雍也》)不如把研究这种学问作为快乐的人。”[段解]讲学习方法,讲兴趣对学习的重要性。【课文注释】㉚之:代词,它,这里指学问和事业。一说,指仁德。㉛者:代词,……的人。㉜好(hào):喜爱,爱好。㉝乐(lè):以……为快乐。子曰:“饭疏食,饮水㉞,曲肱㉟而枕之,乐亦在其中矣。孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。不义而富且贵,于㊱我如浮云㊲。”(《述而》)用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像浮云一样。”[段解]讲个人修养,讲富贵与仁义之间如何抉择。【课文注释】㉞饭疏食,饮水:吃粗粮,喝冷水。饭,吃。疏食,粗粮。水,文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。㉟肱(ɡōnɡ):胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。㊱于:介词,对,对于。㊲如浮云:像浮云一样。子曰:“三人行,必有我师焉㊳。择其善者㊴孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点而从之,其不善者而改之㊵。”(《述而》)而学习,如果也有他们的缺点就加以改正。”[段解]讲学习方法和个人修养,强调无论何时何地,都要虚心向别人学习,同时要有端正的学习态度。【课文注释】㊳焉:于此,意思是在其中。㊴善者:好的方面,优点。㊵之:代词,指代“不善者”。子在川上㊶曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜㊷。”(《子罕》)孔子在河边感叹道:“时光像河水一样流去,日夜不停。”[段解]讲对于时间流逝的感慨。子曰:“三军㊸可夺㊹帅也,匹夫㊺不可夺志也。”(《子罕》)孔子说:“一国军队,可以改变其主帅,一个人的志向却是不能改变的。”[段解]讲个人修养,强调坚守志向。【课文注释】㊶川上:河边。川,河流。㊷逝者如斯夫,不舍昼夜:时光像河水一样流去,日夜不停。逝,往、离去。斯,代词,这,指河水。夫,语气词,用于句末,表示感叹。㊸三军:指军队。㊹夺:改变。㊺匹夫:指平民中的男子,这里泛指平民百姓。子夏曰:“博学而笃志㊻,切问而近思㊼,子夏说:“广泛学习且能坚定自己的志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁㊽在其中矣。”(《子张》)仁德就在其中了。”[段解]讲个人修养,强调提升个人修养的方法。【课文注释】㊻笃(dǔ)志:坚定志向。笃,坚定。㊼切问而近思:恳切地发问求教,多思考当前的事情。切,恳切。㊽仁:仁德。【文学常识】《论语》,儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一,宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。【主旨归纳】本文是语录体散文,通过师徒对话或借题发挥,阐述了学习应该有谦虚好学的态度,贫贱不移、求学为乐的精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。【写作特点】(1)语言简洁,生动传神。每一章语录虽然都是寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法,表情达意富有感染力和表现力。(2)思想深刻,富有哲理。这十二章语录阐述的谦虚好学的学习态度,贫贱不移、求学为乐的学习精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德,语意含蓄,富有哲理。1.通假字(1)学而时习之,不亦说乎_________________________(2)吾十有五而志于学__________________________________________“说”同“悦”,愉快“有”同“又”,用于整数和零数之间2.