（江苏专用）2020版高考历史总复习 第十三单元 西方人文精神的起源和发展 第29讲 宗教改革和启蒙

第十三单元西方人文精神的起源和发展第29讲宗教改革和启蒙运动1.宗教改革:①宗教改革的兴起;②马丁·路德的主要思想;③宗教改革时期人文主义的含义及其历史影响。2.启蒙运动:①理性时代的到来;②孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点;③启蒙运动与人文主义思想的发展。考纲要求考点一宗教改革考点二启蒙运动考点呈现考点一宗教改革宗教改革的过程自主学习背景(1)经济条件:欧洲资本主义经济的发展(2)思想条件:在①文艺复兴的影响下,人们改革教会的愿望日趋强烈(3)主要原因:天主教会对德意志的掠夺(4)导火线:1517年,教皇在德意志出售赎罪券序幕1517年,②马丁·路德发表“九十五条论纲”马丁·路德的思想(1)只要信仰上帝,灵魂便可得救(因信称义)(2)《③圣经》高于教皇,人人都有权直接阅读和解释《圣经》,人人都可以与上帝直接对话(3)④国家权力高于教会。君主可以处罚教士和教皇宗教改革时期人文主义的含义反对罗马教会的权威,主张⑤信仰自由,人人都可以与上帝直接对话,提倡人的个性解放影响(1)打破了民众对罗马教会的迷信,解放了思想,人文主义得到进一步传播和发展(2)为⑥启蒙运动的到来做了思想上的准备(3)欧洲出现宗教改革浪潮图解历史宗教改革 特别提醒(1)理解马丁·路德树立上帝权威与人文主义的联系。马丁·路德的学说强调人们在内心世界中发现宗教,每一个人都可以依靠自己的虔诚信仰使自己摆脱“罪恶”,不需要教会作为中介,它实际上否定了教皇的权威,使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权,从而带有鲜明的人文主义色彩。(2)文艺复兴借助复兴古希腊罗马文化、宗教改革借助宗教形式宣传资产阶级文化,二者都否定了宗教信仰。文艺复兴揭露教会的腐朽、揭示人性和人的价值;宗教改革是披着宗教的外衣进行反封建斗争,反对的只是天主教会的盘剥和教皇的特权地位,虽然二者都是宣传资产阶级文化,但并未否定宗教信仰。思维启迪如何理解“因信称义”?它与“信仰得救”有何关系?提示:“因信称义”否定了天主教会的权威,简化了宗教仪式,解放了人的个性。“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护,是对“因信称义”的继承和发展。主题从欧洲古典文化的“再生”到“理”性之光——西方人文精神的发展史料呈现史料一文艺复兴(Renaissance)的意义有两个:一是复生(re-birth),一是新生(new-birth),这两个意义是都不错的。因为从一方面看来,文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活,是一种复生运动;从其他方面看来,文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋,是一种文化的新诞生。合作探究——陈衡哲《西洋史》史料二“文艺复兴”的影响侧重于知识分子,而“宗教改革”……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟,提高了一步。——陈乐民《欧洲文明十五讲》史料三他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面,伏尔泰说:“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横……但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面,卢梭……把他们的个人意志熔合成一个共同意志,同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人,而是人民的办事员;它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有服从。”——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》读史指导史料一阐述了文艺复兴时期,资产阶级力量弱小,无力与封建神学正面冲突,所以借复兴古希腊罗马文化之名,行反对封建神学、宣传资产阶级思想文化之实。“希腊罗马的古文艺和人生观的复活”指文艺复兴“复兴”了古代希腊罗马的人文主义思想;“欧洲近古文化的先锋,是一种文化的新诞生”说明文艺复兴实际上是一场新兴的近代文化运动史料二阐述了宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度,传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。“把欧洲人民的觉悟,提高了一步”表明宗教改革具有广泛的群众基础史料三阐述了启蒙运动在经济领域主张自由放任,在宗教方面主张信仰自由,在政治方面主张社会契约论和人民主权说等,启蒙运动发展了人文主义思想。“如果在英国仅允许有一种宗教,政府很可能会变得专横……但是,当有大量的宗教时,大家都能幸福地生活、和睦相处”反映了伏尔泰主张宗教信仰自由问题思考(1)根据史料一及所学知识,指出作者所说“这两个意义是都不错的”的依据。答案文艺复兴的思想核心是人文主义,是对古希腊人文精神的继承与发展,因此是古希腊罗马文化的“复生”;文艺复兴是新兴资产阶级反教会神学世界观的一次思想解放运动,推动了欧洲思想文化的近代化,因此是资产阶级文化的“新生”。(2)根据史料一、二并结合所学知识回答,为什么说宗教改革比文艺复兴“把欧洲人民的觉悟,提高了一步”?答案文艺复兴运动主要表现在思想文化领域,局限于社会上层和知识阶层;宗教改革则表现为一场政治运动,群众基础较广泛。(3)根据以上史料并结合所学知识回答,从文艺复兴到启蒙运动,在思想领域反封建方式的变化及导致这种变化的经济和文化因素。答案变化:由借助复兴古典文化到以理性为武器进行直接批判。因素:资本主义发展与近代科学进步。正确认识宗教改革1.宗教改革能将人文主义思想广泛传播的原因(1)在宗教改革前后的欧洲,全民几乎都是基督徒,利用宗教改革宣扬人文主义,其涉及面广,有利于人文主义广泛传播。(2)宗教改革披着宗教的外衣进行反封建,反对宗教的繁琐仪式和教皇的特权地位,适应了新兴资产阶级和人民群众的要求。(3)宗教改革宣扬王权高于神权,得到了世俗诸侯(王权)的支持。核心突破2.比较文艺复兴与宗教改革1.(2018江苏单科)谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近,基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语 ()A.改变人们对上帝的虔诚信仰B.引发欧洲首次思想解放运动C.反映人们对天主教会的不满D.深受法国启蒙思想家的影响考点集训C解析题干材料“神父的口袋最深”“离罗马越近,基督徒越坏”体现了罗马天主教会的腐败。这些谚语反映出人们对天主教会统治的不满,故C项正确。2.(2017江苏前黄中学模拟)“我陷于信仰的苦恼中,不断叩问圣保罗的这句话,想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身,正如所写的:‘义人靠信仰生活’),神终于怜悯我,让我明白:神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判,就是信仰。而那段话的意思就是:福音书表现了神的裁判,被动的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”材料 ()A.否定了《圣经》的权威B.与加尔文教思想相背离C.强调信仰的自由D.主张简化宗教仪式C解析从“福音书表现了神的裁判”可知,其没有否定《圣经》的权威,故A项错误;加尔文教主张因信称义,故B项错误;从“慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人”可知,材料反映出信仰上帝不用借助教皇、教会,只要信徒自己有虔诚的信仰即可,这强调了信仰的自由,故C项正确;材料中没有涉及简化宗教仪式的内容,故D项错误。考点二启蒙运动一、理性时代的到来自主学习背景(1)经济:欧洲资本主义进一步发展(2)政治:新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈(3)思想:①自然科学取得很大进展,教会的很多说教不攻自破范围17世纪开始于英国,18世纪时在②法国达到高潮,再扩展到西欧其他国家核心“③理性”,即主张人自己去思考,否定一切外在权威性质欧洲资产阶级反封建的思想解放运动内容(1)呼唤用④理性的阳光驱散现实的黑暗,努力构建一个民主和科学的美好时代(2)以理性为武器,反对专制和愚昧,提倡科学、自由和平等,为资本主义社会勾画了蓝图斗争矛头天主教会和⑤封建君主专制二、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点三、启蒙运动与人文主义思想的发展1.发展(1)将人文主义发展为理性主义;(2)明确反对君主专制制度;(3)提出对未来社会的美好设想。2.影响(1)对欧洲:进一步解放了人们的思想,冲击着欧洲的封建专制统治;推动了法、美等国资产阶级革命。(2)对世界:鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。图解历史(1)启蒙运动的政治思想(2)人文主义的起源及发展特别提醒(1)古希腊的人文主义侧重于哲学领域,文艺复兴时期的人文主义侧重于文艺领域,宗教改革运动时期的人文主义侧重于宗教领域,启蒙运动时期的人文主义侧重于政治领域。(2)分权学说是英国启蒙思想家洛克最早提出的,孟德斯鸠加以发展与完善,提出“三权分立”学说。(3)苏格拉底和康德都主张人的自由,但应该受到制约。苏格拉底主张人的自由受道德的制约;康德主张人的自由受法律的制约。(4)启蒙思想家都反对君主专制,而非君主制,如伏尔泰就主张建立英国式的君主立宪制。思维启迪(1)“(启蒙思想家)希望有一种国家,使身在其中的一切人都有成员感和共事感。”据此指出启蒙思想家的愿望是什么。提示:构建“理性王国”。(2)如何理解启蒙运动所宣扬的“理性”学说是对人文主义的继承和发展?提示:“理性”是指人自己思考,运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力,其目的是保障人的自然权利,实际上是资产阶级要求的民主、自由、平等。理性学说是对人文主义的继承和发展,是启蒙运动的理论基础。主题“争芳斗艳”的启蒙思想——中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想的比较史料呈现史料一黄宗羲(1610—1695),……抗清斗争失败后,他归隐家乡,潜心研究经史百家、释、道及天文、算术、乐律。他的著作《明夷待访录》乃是对明末专制政体的全面批判,他在政治观念上崇尚自由,认合作探究为君主及其臣子应服务于民,而不是相反……被称为“中国思想启蒙之父”。黄宗羲的思想直到近代中国民主革命时期才重放光芒。——摘编自谢和耐《中国社会史》等史料二1726—1728年,伏尔泰在英国流亡期间详细考察了君主立宪的政治制度和当地的社会习俗,深入研究了英国的唯物主义经验论和牛顿的物理学新成果,形成了反对封建专制主义的政治主张和自然神论的哲学观点。伏尔泰全心投入到火热的启蒙运动中。……他用一种风趣、嘲讽甚至是挖苦的语气批判任何不宽容的制度和压迫政策,宣扬个人自由。……成为启蒙运动公认的领袖和导师,被称为“法兰西思想之父”。——摘编自杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史》等史料三16—17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家先天不足,具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄等提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭等则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》读史指导史料一第一句话说明黄宗羲的思想来源是以儒、释、道等为代表的中国传统文化。第二句话体现了黄宗羲的主张及其在中国思想史上的地位史料二第一句话说明了伏尔泰的思想来源是英国资本主义政治制度的实践、英国哲学和自然科学新成果;第三、四句话说明了伏尔泰的思想主张及其历史地位史料三“新的经济形态”指资本主义萌芽;“一种时代性的缺陷”指提不出新的社会方案;“修补封建专制制度”说明其批判未上升到封建制度的层面。问题思考(1)根据史料一、二并结合所学知识,指出黄宗羲和伏尔泰思想成果的共同点,并归纳二人思想产生的不同影响。答案共同点:批判封建君主专制制度,崇尚自由,都是启蒙性的民主思想。不同影响:黄宗羲:对封建专制起了冲击作用,对近代民主革命起到一定的影响,但无法动摇封建统治的理论基础,没有形成改造社会的强大理论力量;伏尔泰:推动了启蒙运动的发展,为法国大革命做了思想动员,推动了欧美资产阶级革命,对亚洲革命运动也起了一定的作用。(2)根据史料三,概括指出中外启蒙思想家提出的革新社会的方案有何不同,并分析导致两者出现差异的经济根源。答案不同:中国是修补封建专制制度,欧洲则描绘出资产阶级国家的新蓝图。经济