（江苏专版）2020届高考历史二轮复习 专题三 中国传统文化主流思想的演变和科技文化课件

专题三中国传统文化主流思想的演变和科技变化总纲目录高频命题点一百家争鸣与汉代儒家高频命题点二宋明理学与明清之际的进步思潮高频命题点三古代中国的科学技术与文学艺术 中国古代文化是世界文化宝库中最为辉煌灿烂的文化,思想、科技、文学、艺术全面繁荣,长期发展,经久不衰。线索一:中国传统思想文化以儒家思想为主流,其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的历史过程。儒学的创立(孔子:仁、礼)→发展(孟子:仁政、民贵君轻;荀子:礼法并施)→完善、独尊(董仲舒:天人感应、君权神授;汉武帝:“罢黜百家,独尊儒术”)→改造、成熟(三教合一;理学、心学)→批判、新生(经世致用、工商皆本、反对君主专制)。线索二:古代中国以四大发明为代表的科技成就领先世界,对世界文明的发展作出了巨大的贡献。线索三:从先秦到明清,古代中国文学经历了《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等发展演变历程,具有鲜明的时代特点。线索四:中国的书法和绘画艺术,独具东方神韵,是世界艺术宝库的重要组成部分;京剧是戏曲艺术的瑰宝,被称为我国的国粹。 儒学的发展春秋战国时期儒家思想形成①仁爱思想,提倡人伦价值——有利于和谐社会建设②强调整体精神——有利于弘扬爱国主义③追求精神境界和理想人格——有利于精神文明建设④民本思想——有利于民主政治建设①其造成的保守、封闭的民族性格,不利于民主和科学发展②其宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律,压抑了人的个性③其宣扬的等级制度、愚忠愚孝等对人的影响根深蒂固两汉时期儒家思想成为正统思想宋明时期宋明理学,儒学哲学化、世俗化明末清初批判继承传统儒学阶段特征现代价值举例消极影响举例1.(2019江苏七市3月)在外来印度哲学与本土道教哲学的挑战下,儒学家通过诠释伦理与天道的关系,使以心性为核心的传统儒学获得了新的生命,从而构建起不同于佛老的新儒学的理论形态。“新儒学”兴起于 (C)A.先秦B.西汉C.两宋D.明清答案C材料“在外来印度哲学与本土道教哲学的挑战下,儒学家……构建起不同于佛老的新儒学的理论形态”表明儒家思想受到佛道思想的冲击,联系所学可知,宋代儒学吸收佛道思想,发展到理学阶段,C项正确。佛教在两汉时期传入中国,A项错误;西汉时,传统儒学吸收了道家、法家和阴阳五行家的一些思想形成董仲舒“新儒学”,B项错误;明清时对传统儒学进行了批判继承,D项错误。2.(2018江苏常州期末)中国古代某学者评论道:“不顾人情,视斯民饮食男女之欲,为人生所不能无的,都以为毫无价值而不足恤。”此评论针对的是 (D)A.“人之性恶”B.“三纲五常”C.“清心寡欲”D.“存天理,灭人欲”答案D从材料中可以看出,作者反对不顾人情、过分压制人的自然欲求,根据所学知识可知,此学者的评论主要针对程朱理学的“存天理,灭人欲”的主张,故D项正确,C项是表面现象;A、B两项在材料中没有体现。高频命题点一百家争鸣与汉代儒家1.(2019江苏南通1月)《中国通史》中写道,他曾经三次担任齐国稷下学宫的学宫长,其主张在儒家中显得非常另类。他认为需要用礼仪来教导民众,同时还需要用法令来制约民众。虽然他不能入孔庙配享孔子的荣誉,但他的思想却融入中国古代的统治之中。这里的“他”应是 (B)A.孟子B.荀子C.董仲舒D.朱熹答案B根据题干“需要用礼仪来教导民众,同时还需要用法令来制约民众”可知这是荀子的主张,故B项正确。孟子主张仁政,A项错误;董仲舒是汉朝人,朱熹是南宋人,他们都不可能担任齐国稷下学宫的学宫长,C、D两项错误。2.(2019江苏苏锡常镇5月)公羊学派是研究《春秋》的一个重要学派。汉武帝要加强权威,他们就从《春秋》中发现了“大一统”;汉武帝要抗击匈奴,他们就从《春秋》中释义“尊王攘夷”;汉武帝要改变汉初以来的政策,他们就讲《春秋》中有“新王必改制”的说法。公羊学派的行为实际上反映了 (D)A.孔子著作遭受学者曲解B.无为而治成为指导思想C.法家学派占据统治地位D.现实政治影响儒学发展答案D公羊学派根据统治者的现实需求而为其寻求文化依据,这表明现实政治影响儒学发展,D项正确。材料中未体现出公羊学派对孔子《春秋》的曲解和道家思想,A、B两项错误;公羊学派是儒家思想的代表,C项错误。派别代表时间地位主张儒家孔子春秋儒家学派创始人“仁”;以德治民,克己复礼;有教无类;性相近孟子战国亚圣“仁政”;提出民贵君轻;性本善荀子战国集大成者仁义、王道;“君舟民水”论;性本恶道家老子春秋道家学派创始人世界万物的本原是“道”;无为而治;朴素的辩证法思想庄子战国道家学派代表人物世界万物是相对的;放弃一切欲念,获取精神自由法家韩非子战国法家学派集大成者以法治国;建立专制主义中央集权制度墨家墨子战国墨家学派创始人兼爱，非攻，尚贤1.诸子百家思想主张的比较2.先秦儒学与汉代新儒学的比较先秦儒学汉代新儒学主题谈论现实问题谈论神学功能是对民本思想“仁政”等“真理”的追求维护封建统治,加强中央集权,为现实政治服务内容“礼”“仁”“仁政”“民本”等增加“天人感应”“君权神授”“大一统”等特点较为具体,带有浓厚的理想化色彩;大多是关于道德规范和治国原则的外儒内法,兼采各家思想;“天人感应”“君权神授”等主张,使儒学披上神学外衣地位只是诸子百家思想之一儒学独尊,成为封建正统思想联系新儒学是在对先秦儒学继承和发展的基础上,使儒学从先秦时期的民间学说上升为官方学说的(2013江苏单科,21,6分)(节选)家训宗规伦理以儒家思想为主体,通过家国意识同构,旨在实现社会和谐,体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料:材料一有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其为仁之本与!”——《论语·学而》材料二约之二:吾族务要恪遵祖训,以伦理为纪纲,父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦(和睦),端由于此。即同宗相处,须要安分守己,尊莫凌卑,强莫欺弱;卑幼者不许冒犯长上,富贵者宜怜穷困。循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟(悌)。——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》请回答:(1)据材料一,指出仁的根本是什么。结合所学知识,列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。(3分)(2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二,归纳儒家伦理的主要内容。(3分)答案(1)根本:孝悌。政治主张:为政以德(以德治民或德治);实施仁政。(2)主要内容:家庭和睦;宗族团结;乡里和谐。1.(2019江苏苏州1月)宋明家具的设计扬弃了隋唐壮美华丽的审美走向。它们崇尚简约内敛,讲求秩序和稳定,体现出一种工整而规范的美。宋明家具设计的价值取向折射出当时(B)A.君主专制空前加强B.理学已融入日常生活C.商品经济繁荣发展D.天理观念已深入人心高频命题点二宋明理学与明清之际的进步思潮答案B君主专制空前加强是在明清时期,A项错误;材料“扬弃了隋唐壮美华丽的审美走向。它们崇尚简约内敛,讲求秩序和稳定”,体现了理学“存天理,灭人欲”的主张,这说明理学思想已经融入社会生活,B项正确;商品经济繁荣发展,更多地表现为追求物质享受,与“崇尚简约内敛”不符,C项错误;材料主要强调的是理学,而不是强调天理观念,D项错误。2.(2019江苏无锡1月)宋元至明清,孙悟空的艺术形象变化如下表。这突出反映了 (D)A.佛教传入中国,影响艺术形象塑造B.商品经济发展,社会重视物质享受C.市民阶层扩大,个性解放要求增强D.儒家思想发展,封建伦理纲常加强时期宋元明清形象特点神通广大,追求个人享乐,爱憎不鲜明从任性妄为到诚心向佛答案D材料“从任性妄为到诚心向佛”表明儒学已融合佛道思想形成理学,并在不断强化伦理纲常,D项正确。佛教传入中国是在汉代,A项错误;“诚心向佛”不能体现出重视物质享受和个性解放,B、C两项错误。3.(2019江苏启东中学、前黄中学等七校联考)顾炎武在《日知录》中说:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣。故先王弗为之禁。非惟弗禁,且从而恤之。建国亲侯,胙土命氏,画井分田,合天下之私以成天下之公。”顾炎武的上述主张意在 (D)A.鼓励发展私欲B.突出个性自由C.主张实行分封制D.反对理学禁欲答案D材料论证了人的私欲产生的合理性和古代圣贤为满足人的私欲所作出的努力,这是对宋明理学“存天理,灭人欲”主张的否定,D项正确。“建国亲侯,胙土命氏,画井分田,合天下之私以成天下之公”是以事例论证古圣先贤满足人的私欲的做法的合理性,并非鼓励发展私欲和实行分封制,A、C两项错误;材料没有涉及个性自由,B项错误。程朱理学王阳明心学 不同点代表程颢、程颐(北宋)朱熹(南宋)王阳明(明朝)发展理学理学集大成者心学集大成者理学思想通过“天理”来约束人的行为,使之符合儒家道德规范(“理”是万物的本原)通过“致良知”来恢复人固有的善性(“心”是万物的本原)修养论强调“格物致知”(通过探究万物得到“理”,并以此作为行为规范)“致良知”(通过内心反省得到天理,从而为善)1.程朱理学与王阳明心学的异同点 相同点实质以儒家的伦理纲常约束社会,维护专制统治,遏制人的自然欲求范畴继承了孔孟“仁”“礼”的思想,同属于儒学范畴思想主张都承认“理”的存在;都重视主观意志,强调自我修养,积极服务社会,强调人的社会责任感和历史使命;都主张克服“私欲”影响都是维护封建统治的思想武器;都是我国古代哲学思想的重大成就;都在政治生活、文化和社会教化等方面产生了重大而深远的影响2.宋明理学与明清儒学的不同宋明理学明清儒学政治维护纲常礼教和君主专制反对君主专制独裁,具有民主色彩经济重义轻利,压制人欲重视工商业,倡导工商皆本哲学程朱理学属于客观唯心主义;陆王心学属于主观唯心主义强调身体力行,倡导唯物主义学术日益脱离现实,文风空洞关注国计民生,倡导经世致用3.理解明清之际的进步思潮(1)实质:主要反对宋明理学,是对传统儒学的批判继承。(2)影响:①积极影响:使明清思想界一度活跃,冲击了正统儒学,成为近代进步思想的先声。比如,黄宗羲的政治主张对近代反专制斗争起了积极的推动作用,顾炎武开一代朴实学风的先河;王夫之的唯物思想,启示了近代人们的思维方法。②局限性:受制于当时的社会经济、阶级条件,黄宗羲等人的思想从根本上无法超越儒家的理想,也无法动摇理学的统治地位,更不可能直接推动近代思想解放运动的形成和社会转型。如黄宗羲对君主专制的批判,批判的武器仍是儒家民本思想。1.(2017江苏单科,4,3分)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是“身之私欲”。这种解释 (D)A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致答案D本题考查朱熹的思想。孔子主张“克己复礼”即主张约束自己,使自己的言行符合于礼。朱熹按照自己的理学思想将“克己”理解为战胜自己的私欲,这种理解带有强烈的个人主观色彩,与孔子的本意不完全一致,故D项正确。A、B两项与朱熹的思想正好相反;C项表述过于绝对。2.(2016江苏单科,5,3分)明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却收女弟子。由此可见,李贽 (C)A.致力于儒学和佛教的融合B.认可明代妇女地位的变化C.力图冲破封建传统的束缚D.渴望得到超然物外的自由答案C李贽的怪异着装使其本人在外观上显得亦儒亦僧,但由这些生活中的细节并不能推导出李贽致力于儒学和佛教的融合,A项错误;李贽招收女弟子,的确可以视作对正统礼教规范的突破,但明代妇女的社会地位并没有发生明显的变化,B项错误;男子落发本是成为僧人的举动,但他却同时留着长长的胡须,“儒帽裹僧头”,展现了李贽的不拘常格和对封建传统的挑战,C项正确;超然物外的自由并不是李贽的追求,D项错误。3.(2014江苏单科,1,3分)在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒 (B)A.继承了原始儒学的全部宗旨B.背离了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主张答案B从材料信息看,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,但董仲