浙江省2020届高考语文大二轮复习 第4板块 3 专题三 传统文化经典研读1 专题三 传统文化经典研

语文第4板块古代诗文阅读专题三传统文化经典研读01题型突破102题型突破203专题强化训练浙江高考对传统文化经典的考查从未间断，2014年以前限考《论语》，2015年考查《孟子》，2016年考查《墨子》。可以推知，考试范围应会再扩延，但一定是我国文化史上的重要典籍。常见命题形式有填空题和简答题。阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。①子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”①子曰：“求也退，故进之；由也兼人②，故退之。”(《论语·先进》)填空题②孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财③者，有答问者，有私淑艾④者。此五者，君子之所以教也。”(《孟子·尽心上》)【注】①由：仲由，字子路。求：冉求，字子有。赤：公西华，字子华。②兼人：好勇过人。③财：同“材”。④私淑艾：靠学问品德使人私下受到教诲。请用以上选段的词语填空。选段②中，孟子把教育的方法概括为五种，从受教育者的角度来看，最需自主探究的一种是“____________”；选段①中，孔子教育学生的方法属于孟子所说的“______________”。【答案】私淑艾答问(2019·高考浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的题目。子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”(《论语·宪问》)尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。(《孟子·滕文公上》)【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。“夫子自道”在句中的意思是__________________。子贡认为孔子的“我无能”是__________________的说法。【解析】本题考查理解传统文化经典的能力，考查文化传承与理解的学科素养。“夫子自道”是宾语前置句，即“夫子道自”，意思是“先生在说自己”。子贡是孔子的弟子，他说“夫子自道”，不是真的认同孔子对自己“没有能力做到”的评价，而是认为孔子就是他自己所说的“仁者”“知者”“勇者”，“我无能”是孔子谦虚的说法。【答案】先生在说自己自谦[方法指津]1．注意填空处前后语境命题人为了确保填空题答案的唯一性，一般都会在填空处前后增设一些语言提示，这些语句不但是理解阅读材料的重要依据，也是推断填空内容的重要凭借。考生要通过对这些语句的语法和语义分析，帮助自己确定所填写的词语的词性和含义，然后再根据要求回原文寻找对应词语。2．注意填空题的形式限制多数填空题为了保证答案的不可争议，一般会用引号明确地标示给考生，所填词语应来自原文；有的题目还会通过给出答题空格数的形式，进一步暗示考生所填写的词语只能是哪一个。对于这些形式上的要求，考生要严格遵守，并以此作为自己筛选词语的重要标准。(2018·高考浙江卷)阅读下面的材料，完成后面的题目。子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”(《论语·述而》)子曰：“如有周公之才之美①，使②骄且吝，其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)【注】①才之美：美好的才华。②使：假使。简答题(1)第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？答：(2)概括第二则材料的主旨，并加以分析。答：【答案】(1)“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。(2)①主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。②“周公之才之美”，是极言其才干之优异；“骄”“吝”则是恶劣的品质。孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华出众也不足称道。[方法指津]简答题常考查根据所给文段分析作者(文本)观点或筛选概括文中信息。“分析作者(文本)观点”往往可以从三个方向命题：一是要求指出作者观点成立的理由，二是解说作者观点的具体内涵，三是分析作者观点得出的具体过程。当然，“筛选、分析、概括”这三种要求之间存在密切的逻辑联系，“筛选”是“概括”的基础，而“概括”则是“分析”的前提。如果说“筛选”“概括”题考查的是“看法观点是什么”，那么，“分析”题考查的就是“看法观点为什么是什么”。在实际命题时，“概括”与“分析”常常可以合成一道题进行综合考查。[巩固练习]1．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。知言者，尽心知性，于凡天下之言，无不有以究极其理，而识其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。气，即所谓之充者。本自浩然，失养故馁，惟孟子为善养之以复其初也。盖惟知言，则有以明夫道义，而于天下之事无所疑；养气，则有以配夫道义，而于天下之事无所惧，此其所以当大任而不动心也。(选自朱熹《四书章句集注·孟子集注》)(1)根据材料可以判断，朱熹这段话是对《孟子》中“我知言，我善养吾____________”一句的注释。(2)从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。答：答案：(1)浩然之气(2)①知言，能明道义，于事无疑。②养气，能配道义，于事无惧。2．阅读下面的文字，完成(1)～(2)题。物固莫不有长，莫不有短。人亦然，故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能、恶不知，病矣；不丑不能、不恶不知，尚矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？(《吕氏春秋·用众》)(1)本文提出了“________________________________”的观点，这与荀子《劝学》中“________________________________”的思想具有一致性。(2)联系文段语意，简要谈谈怎样才能真正做到善学。答：答案：(1)善学者，假人之长以补其短君子生非异也，善假于物也(2)①吕氏提出了要善于向不如自己的人学习，要善于向不能者与不知者学习的观点。②有所短必有所长，善于学习的人，一定要善于从看似不知不能的人身上学习哪怕是些微之能；以为别人是不知不能，实际上正是陷入了自以为是的错误。③吕氏能看到“丑不能、恶不知”的不良现象，而提出了无丑不能、无恶不知的见解，这对我们改进学习态度是很有启发的。3．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。①子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”③齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”(1)同是“问政”，孔子的回答却不相同。从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？答：(2)面对同样的问题，孔子为什么分别作了不同的回答？请说说你的理解。答：答案：(1)取信于民，为政以德，讲究礼节。(2)因为“问政”的对象不同。子贡是孔子的学生，尚未入仕参政，需要告诉他立国的必备条件；而季康子是大权在握的重臣，且有“暴政”倾向，因而孔子希望他能“为政以德”；齐景公是一国之君，故孔子提醒他要讲究礼节秩序。