古代文化常识(云南省优质课赛一等奖)

梳理探究——编号：10古代文化常识维度一：为什么？一、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）思茅一中牌楼式建筑，上书“棂星门”三字二、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。《论语·先进》《红楼梦》中，林黛玉的母亲叫贾敏，林黛玉把“敏”字读成“密”字，写“敏”字或多一笔，或少一笔。三、桃花太红李太白，诗书可诵史可法一个刚学中文的外国人跟朋友招呼：再见，寡人要买菜去了!四、数学家华罗庚的对联：三强韩赵魏九章勾股弦五、状元试才：烟锁池塘柳阴阳割昏晓（杜甫《望岳》）六、摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。（屈原《离骚》……维度一：为什么？维度一：为什么？天文地理礼仪制度姓氏称谓文化典籍哲学思想纪年纪时……为什么学习《古代文化常识》？了解、沟通；根脉、责任。天文地理（梳理示例）纪年纪时（课外梳理）姓名字号（探究示例）礼仪制度（讨论延伸）中国古代文化维度二：是什么？一、天文地理（梳理示例）1.“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”苏轼《赤壁赋》2.“物化天宝，龙光射牛斗之墟。”王勃《滕王阁序》3.“星分翼轸，地接衡庐。”王勃《滕王阁序》4.“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”李白《蜀道难》5.“人生不相见，动如参与商”。杜甫《赠卫八处士》6.“分野中峰变，阴晴众壑殊”王维《终南山》二十八星宿角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸中国古人很早就注意到了恒星和行星的区别，把恒星作为行星运动的坐标，并划分若干区域来识别它们。例如“二十八宿”就是最著名的恒星集群。古人还将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。龚自珍《己亥杂诗》四万万人齐下泪，天涯何处是神州。谭嗣同《有感》长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹。毛泽东《浣溪沙》中国古代，天文和地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九州，所以以“九州”这一名称代指中国，沿用至今。九州：冀州、青州、兖（yǎn）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。“大九州”学说最早出现在战国齐人驺衍（一作邹衍）言论中，谓“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。”二、纪年纪时（课外梳理）“千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。”王安石《元日》“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。”《生查子·元夕》“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杜牧《清明》“三月三日天气新，长安水边多丽人。”杜甫《丽人行》“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”李商隐《马嵬》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”王维《九月九日忆山东兄弟》“儿童强不睡，相守夜欢哗。”苏轼《守岁》1.天色纪时法2.地支纪时法3.五更报夜古人纪时天色纪时夜半鸡鸣平明日出食时隅中日中日昳晡时日入黄昏人定地支纪时子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥现代纪时23-1点1-3点3-5点5-7点7-9点9-11点11-13点13-15点15-17点17-19点19-21点21-23点天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系夜间时辰黄昏人定夜半鸡鸣平明五更一更二更三更四更五更现代时间19-21点21-23点23-1点1-3点3-5点（1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年）。（2）干支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最）。（3）年号纪年法（如：德祐二年二月十九日）。（4）年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。古人纪年干支纪年法干支纪年法就是用十天干和十二地支依次两两相配而成的一种纪年方法。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥壬辰年1911年辛亥年2010年庚寅年2011年2012年辛卯年今天：2014年11月11日甲午年【马年】乙亥月丙戌日三、姓名字号（探究示例）姓名探究唐寅，字伯虎管同，字异之王维，字摩诘范文正公东坡居士毛泽东，字润之蒋中正，字介石金克木周星驰小说人物：莫言《檀香刑》中有三个主角:赵甲、钱丁、孙丙钱钟书《围城》主人公：方鸿渐鸿渐于干……鸿渐于磐，……鸿渐于陆……鸿渐于木……鸿渐于陵……鸿渐于陆。豫卦六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉﹔以中正也。苏轼，字子瞻，号“东坡居士”。父亲起的弱冠仪式后起的自己起的古人名字号四、礼仪制度（延伸讨论）维度三：怎么办？讨论下列材料中父与子的关系南宋钱良臣教子读书，凡遇“良臣”二字，都改读“父亲”。一天，其子读《孟子》“今之所谓良臣，古之所谓民贼也”改读为“今之所谓父亲，古之所谓民贼也”，避讳成了辱骂。汪曾祺：多年父子成兄弟（我十七岁初恋，暑假里，在家写情书，他在一旁瞎出主意。我十几岁就学会了抽烟喝酒。他喝酒，给我也倒一杯。抽烟，一次抽出两根他一根我一根。他还总是先给我点上火。我们的这种关系，他人或以为怪，父亲说：“我们是多年父子成兄弟。”）龚半伦，龚自珍的长子，名橙，字孝拱，号半伦。中国人讲究“五伦”，可这位龚大公子除了自己的小老婆，别的通通不爱，故自号“半伦”，他自幼聪颖，“藏书极富，甲于江浙，多四库中未收之书”，少时即“沉酣其中”。龚半伦虽家学渊源，又有严父亲授，却生性狂傲、喜空谈，世称狂士。父丧后，读父亲书，一边放牌位，发现父亲错了即指牌位大骂并以鞭抽之。袁世凯称帝期间的文学轶事：对联：袁世凯中国人民七律：《感遇》袁克文乍著吴棉强自胜，古台荒槛一凭陵。波飞太液心无住，云起魔崖梦欲腾。偶向远林闻怨笛，独临灵室转明灯。绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。大义灭亲父子相隐课外延伸深度思考：（一）电影《归来》中有文革中有女儿与父亲划清界限并检举父亲的情节，“大义灭亲”一度社会提倡并被认为是高尚的品质；而孔子却《论语》倡导确立“子为父隐，父为子隐”的“父子相隐”的人情伦理，你更赞同那种观念，简单说说理由。调查探究：（二）试从文化角度探讨思茅一中门外广场上的《民族团结丰碑》雕塑的形象创造与其象征内涵之间的关系或矛盾。（口头讨论或作文均可）课外延伸现代人如何对待古代文化温情与敬意责任与传承审视与转化谢谢！