九年级语文下册 第三单元 9鱼我所欲也课件 新人教版

九年级下册古文精析精练鱼我所欲也《孟子》第一部分课内文言文精析精练全文精析【字词解释】苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。恶（ｗù）：讨厌，憎恨。患：祸患，灾难。辟：同“避”，躲避。如使：假如，假使。何不用也：什么（手段）不可用呢？由：凭借，采取。非独：不仅，不只是。是心：这种心。丧：丧失。【评析】提出中心论点，论述“舍生取义”是人人皆有的本心。【字词解释】箪（ｄāｎ）：古代盛饭用的一种圆形竹器。豆：古代盛食物的一种容器。蹴（ｃù）：踩踏。不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受。万钟：优厚的俸禄。钟，古代的一种量器。则：如果。辩：同“辨”，辨别。何加：有什么益处。宫室：房屋，住宅。奉：侍奉。得：同“德”，感恩、感激。与：同“欤”，语气词。乡：同“向”，先前、从前。已：停止，放弃。本心：天性，天良，指人固有的羞恶之心。【评析】从反面论证舍义取利是丧失人的本心的行为，从而说明义比生命重要，人应该保持本心。考点解析①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。②生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。③非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。④一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。直接默写名句默写人生常常面临着各种各样的选择，当“义”与“生”不能两全时，我们应当像孟子所说的那样：二者不可得兼，舍生而取义者也。理解默写①故患有所不辟也（同“避”，躲避）②万钟则不辩礼义而受之（同“辨”，辨别）③所识穷乏者得我与（同“德”，感恩、感激）（同“欤”，语气词）④乡为身死而不受（同“向”，先前、从前）通假字古今异义字词积累①一豆羹（古义：古代盛食物的一种容器。今义：指豆类作物或豆类作物的种子）②是亦不可以已乎（古义：代词，这。今义：对；正确）③万钟则不辩礼义而受之（古义：古代的一种量器。今义：指钟点、时间）①得：二者不可得兼（得到）得之心而寓之酒也（领会）今为所识穷乏者得我而为之（同“德”，感恩、感激）②是：非独贤者有是心也（这种，代词）是亦不可以已乎（这，代词，代指这种做法）③与：所识穷乏者得我与（同“欤”，语气词）呼尔而与之（给予）相与步于中庭（一起，共同）④奉：今为妻妾之奉为之（侍奉）奉命于危难之间（接受）⑤加：万钟于我何加焉（益处）弗敢加也（虚报）续表一词多义内容理解本文以严肃的态度、庄重的语言，阐述了义重于生、义重于利的道理，提出“舍生取义”的主张，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。主旨感情第一部分：提出中心论点——舍生取义。续表结构梳理第一层（从开头至“舍生而取义者也”）：以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼则“舍生取义”的论点。（类比论证）第二层（从“生亦我所欲”至“所恶有甚于死者”）：对“舍生取义”是人的“本心”作进一步论证，先正面论证再反面论证自己的观点（道理论证）。第三层（第一段最后一句）：作者得出结论——其实人都有向善之心，之所以贤者才能做到“舍生取义”是因为贤者能够保持“本心”而已。第二部分：用事实论证论点——人应该保有“本心”。续表第一层（从“一箪食”至“乞人不屑也”）：从正面举例论证不能见利忘义。“一箪食”“一豆羹”关系到人的生死，但若用无礼的方式施舍，路人、乞丐也不会接受。这一事例充分证明，最普通的人也有羞恶之心，宁愿饿死而不失义。（事实论证）续表第二层（从“万钟则不辩礼义而受之”至“是亦不可以已乎”）：从反面举例论证不能见利忘义。首先指出一些显贵的人“不辩礼义”就接受优厚俸禄；紧接着以一个反问句，说明他们接受的原因是利欲熏心，为私利所蔽；然后用三组对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为。“是亦不可以已乎”是一个反问句，更增加了批判的力量。（事实论证）第三层（第二段最后一句）：与第一部分结尾相呼应，提出人应该保有“本心”。“本心”就是人原来固有的“羞恶之心”，也就是“义”“善”的本性。1.比喻论证：为了把道理说得深入浅出、生动有趣，作者开篇就以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，自然引出了“舍生取义”的中心论点。2.对比手法：如把鱼与熊掌作对比，把生与义作对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人作对比，把“乡为”与“今为”作对比，这样互相比较，使道理说得更加清楚，给人的印象更为深刻，加强了文章的说服力。3.“非独贤者有是心也”中的“是心”指“所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”。内容精析续表4.《鱼我所欲也》是孟子以他的“性善论”为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子认为“人性本善”，他认为“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”，人应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。5.排比：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩的力量。续表1.万钟则不辩礼义而受之，！2.是亦不可以已乎？！3.孔子认为志士仁人应有杀身成仁的勇气，与此相应，孟子在《鱼我所欲也》中也提出了“”的主张，这些都是中华民族宝贵的精神财富。课内文言文阅读精练一句子默写万钟于我何加焉此之谓失其本心舍生而取义者也二字词解释（一）解释下列句子中加点词语的意思。1.故患有所不辟也（）（）2.妻妾之奉（）3.万钟于我何加焉（）4.不可以已乎（）5.贤者能勿丧耳（）6.不辩礼义而受之（）7.此之谓失其本心（）停止，放弃祸患，灾难同“避”，躲避益处侍奉丧失同“辨”，辨别指人固有的羞恶之心（二）文言词汇选择题。1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A.非独贤者有是心也／是亦不可以已乎B.故患有所不辟也／又患无硕师名人与游C.蹴尔而与之／相与步于中庭D.今为所识穷乏者得我而为之／得之心而寓之酒也2.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A.万钟于我何加焉／牺牲玉帛，弗敢加也B.是亦不可以已乎／死而后已C.乡为身死而不受／从乡之先达执经叩问D.舍鱼而取熊掌者也／颓然乎其间者BA3.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A.故患有所不辟也／患得患失B.万钟则不辩礼义而受之／由是则生而有不用也C.二者不可得兼／故不为苟得也D.所欲有甚于生者／万钟于我何加焉4.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A.二者不可得兼／潭中鱼可百许头B.今为宫室之美为之／客之美我者C.故不为苟得也／苟全性命于乱世D.今为妻妾之奉为之／不知口体之奉不若人也CC1.二者不可得兼，舍生而取义者也。2.所欲有甚于生者，故不为苟得也。3.所恶有甚于死者，故患有所不辟也。4.由是则可以辟患而有不为也。两样不能够同时得到，（我）舍弃生命而选取道义。_____________________________________________________________三句子翻译_____________________________________________________________我想要的东西有比生命更重要的，所以我不苟且偷生。__________________________________________________________________________________________________________________________所厌恶的东西有比死亡更可怕的，所以祸患我也有不躲避的。采取某些手段就能躲避祸患却有人不做。_____________________________________________________________5.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。6.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。7.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。不仅仅贤人有这种心，人人都有，（只不过）贤人能够不丢掉罢了。__________________________________________________________________________________________________________________________没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民都不会接受；踩踏着给别人，乞丐也会因轻视而不肯接受。__________________________________________________________________________________________________________________________因此人们所想要的有比生命更重要的，所厌恶的有比死亡更可怕的。8.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！9.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。10.是亦不可以已乎？此之谓失其本心。优厚的俸禄，如果不辨别（它是否合乎）礼义就接受它，（那么）优厚的俸禄对我有什么益处呢！先前宁愿死也不肯接受，现在却为了所认识的穷困的人感激自己而接受它。这种做法不是应该放弃吗？这就叫作丧失了人的天性。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（一）内容理解简答题。1.“此之谓失其本心”一句中让人们“失其本心”的原因主要有哪些？2.简要分析本文主要运用了哪些论证方法。______________________________________________________________主要有三点：一是功名利禄；二是物质享受；三是施舍恩惠。四内容理解____________________________________________________________________________________________________________________________主要运用了正反对比论证、道理论证和事实论证等方法。第一段用道理论证证明中心论点，先将现实情况与假设情况作对比，再将贤者与普通人作对比；第二段则用事实论证证明论点，先列举行乞的乞丐的正面事例，再列举一个人堕落的反面事例，证明了保持本心之不易。____________________________________________________________________________________________________________________________3.常言道：“留得青山在，不怕没柴烧。”本文却提倡“舍生取义”。你的看法如何？请简述理由。示例：这两种观点其实并不矛盾。前者说的是权宜之计，退让是为了更有力的进取；后者则说的是人生的原则，所坚持的立场。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）综合分析选择题。1.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章围绕“舍生取义”的中心论点立论，从正面论述生死与“义”的关系，指出舍生取义是人的本心。B.作者以严肃的态度，庄重的言语