九年级语文下册 第三单元 9《鱼我所欲也》名校导学课件 新人教版

鱼我所欲也•《孟子》1.读课文，结合注解翻译课文。2.归纳一词多义、通假字、特殊句式。3.理清本文的结构层次和论证思路。4.深入体会孟子“舍生取义”的思想。学习目标作者介绍孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”，与孔子合称为“孔孟”。孟子继承和发扬了孔子的思想，他提出了“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。《孟子》，《四书》之一。是记录孟子言行的著作，共七篇。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。本课所选的《鱼我所欲也》出自《孟子·告子上》。背景资料孟子的“性善论”主张人性是善的，他认为人生而具有四种“本心”：侧隐之心（仁）、羞恶之心（义）、礼让之心（礼）、是非之心（智）。只要不丧失这些“善心”，就在道德方面具备“仁义礼智”。知识链接检查预习掌握重点字音字形。为（）宫室之美为（）之所恶（）莫甚于死者箪（）羹（）蹴（）wèiwéiwùdāngēngcù停顿及重音：1.如使／人之所欲／莫甚于生。2.使／人之所恶／莫甚于死。3.向／为身死而不受。今／为宫室之美／为之。4.是／亦不可以已乎。文言文断句方法：①掌握大意，语感审读。②抓住标志，巧段句读。③读后检查，通顺合理。朗读指导作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？整体感知赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。本文的中心论点是什么？内容探究舍生而取义。文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”。但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。品味赏析鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。本文的论证方法是什么？比喻论证：文章一开始用“鱼”和“熊掌”来设喻，得出“舍鱼而取熊掌”，以此引出本文中心论点“舍生而取义”。道理论证：第一段主要采用的论证方法。正反对比论证:把“乡”与“今”对万钟的不同态度做了对比，从反面论证了“舍生而取义”。举例论证:“一箪食，乞人不屑也”形象证明了“义”重于“生”的观点。写法探究学了这篇课文，你有什么看法？这篇文章气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。本篇中还大量运用了对比的手法，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。鉴赏评价在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?拓展延伸本文是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。总结结构图示鱼、熊掌→生、义→舍生取义生、欲→甚于生→不为苟得正死、恶→甚于死→不避祸患欲→莫甚于生→何不为反恶→莫甚于死→何不用正行道之人、乞人→弗受、不屑反不辨礼义→受万钟→失本心鱼我所欲也义重于生人应保其本心谢谢观看