对联的起源

精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜对联的起源篇一：对联的由来对联的由来：春节是我国民间最隆重的传统节日，因为它是正月初一，所以它是农历中一年的开始。每到这时，家人团聚，热烈庆祝，称为“过年”。过年时，家家户户都喜欢写春联，贴春联，用吉祥的语句表达对新的一年的祝愿与期盼，因此，春联就成为了我国节日传统文化的一部分了。春联的历史很悠久，它的前身叫做“桃符”。即用暗红色的桃木削成长方形的木板，在木板上画上两个神像———神荼（tú；）和郁垒的画像，钉在大门两旁，用来驱鬼辟邪，以求吉利。到了五代十国时期，后蜀有位君主叫孟昶（chǎng）。一年除夕时，他心情很好，便让身边的翰林学士辛寅逊在桃木板上写两句吉庆话，想挂在自己卧房的门口。当辛寅逊写完后，孟昶看了不中意，于是提起笔来，亲自写了十个字：“新年纳余庆，佳节号长春。”字虽不多，但这两句话非常吉利。“余庆”就是余福。意思是新的一年又接受新的福气。第二句是美好的节日叫做春节，意味着温暖的春天永驻人间。这十个字不仅对仗工整，而且把“新春佳节”四个字巧妙地嵌在了里边。所以当孟昶写完，身边的大臣们都叫好，孟昶自然也很高兴。精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜从这以后，桃符就逐渐演变成对联，后来桃木又被红纸所代替。一到春节，家家门上贴着鲜红耀眼的对联，喜庆的气氛自然更浓了。有名的对联：1、上联：好读书不好读书。下联：好读书不好读书。此联为【明】徐渭所作。上联指年少时好读书却不爱好读书，年老时爱好读书不好读书。2、上联：独览梅花扫腊雪下联：细睨山势舞流溪此联的妙处在于上联急读如音阶：“多来米发索拉西”。下联为方言读数字：“一二三四五六七”。3、上联：南通州，北通州，南北通州通南北；下联：东当铺，西当铺，东西当铺当东西。此联是闻名的方位联。上联是清朝皇帝乾隆所作，下联是纪晓岚即兴所对。4、上联：昨日偷桃钻狗洞不知是谁下联：他年攀桂登月宫必定有我当代大文豪郭沫若，在童年时就很有才气，而且又调皮，常与友童去偷摘桃子。有一年中秋节与友童在一起赏月时，其友童吟一上联戏笑他道：“。”郭沫若文思敏捷看看中秋圆月即反驳道：“。”对句针锋相对，浅显明快，工整自然。每逢精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜佳节倍思亲。那又圆又亮的中秋月，常使游子望月思乡。5、北京潭柘寺题弥勒佛上联：大肚能容，容天下难容之事下联：慈颜便笑，笑世间可笑之人6、四川眉山三苏祠：上联：一门父子三词客下联：千古文章八大家7、财神庙前对联上联：只有几文钱，你也求，他也求，不知给谁是好？下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，真是教我为难！8、千手千眼观音庙对联上联：菩提今菩提，具大神通，忽现千般千眼下联：自在观自在，是真佛力，总由一念慈悲9、倒坐观音庙联上联：问大士缘何倒坐？下联：恨世人不肯回头！10、休闲娱乐场所对联上联：为名忙，为利忙，忙里偷闲，饮杯茶去下联：劳心苦，劳力苦，苦中寻乐，拿壶酒来11、<<红楼梦>>里面最有名的一副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。当谬误重复一千遍，变成真理的时侯，反而会把真理当成是谬误;当清净的人做烦恼事的时精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜侯，事虽然烦恼，心还是清净。12、玉兔出行满天春色；山君归隐一路雄风。13、月里嫦娥舒袖舞，人间玉兔来报春。横批：吉祥如意。14、坐落在南岳衡山下的南岳大庙里有一座古戏台，古戏台两侧挂着一付据说是古人流下来的对联，我在这古戏台前一遍又一遍地读着这付对联，思忖良久，感觉对联字里行间饱含人生哲理，值得与大家共同来品味。上联：凡事莫当前看戏不如听戏乐下联：为人须顾后上台终有下台时横批：古往今来15、百年天地回元气一统山河际太平横批：国泰民安16春雨丝丝润万物红梅点点绣千山横批：春意盎然17、一干二净除旧习五讲四美树新风横批：辞旧迎春18、五湖四海皆春色万水千山尽得辉横批：万象更新19、一帆风顺吉星到万事如意福临门横批：财源广进20、一年四季行好运八方财宝进家门横批：家和万事兴21、绿竹别其三分景红梅正报万家春横批：春回大地22、红梅含苞傲冬雪绿柳吐絮迎新春横批：欢度春节23、日出江花红胜火春来江水绿如蓝横批：鸟语花香篇二：对联的历史对联起源于五代，成熟于两宋，鼎盛于明清，至今已有一千多年的历史。精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜【铺垫】楹联，系从古代诗文辞赋中的对偶句逐渐演化、发展而来。1、对偶对偶语句是古已有之的。对偶的实质不仅是语言问题，更是哲学思想问题。我们祖先很早就发现了客观世界存在着对立的两个侧面，提出了阴、阳的学说。如传说伏羲画的八卦里，认为事物的正面为“阳”，反面为“阴”，“男”为“阳”，“女”为“阴”，乃至天地都是“阳气”和“阴气”交合而生成的。“阳”与“阴”便是对偶了。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。从流传至今的几篇上古歌谣可以看出。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。成书于春秋时期的《诗经》，其对偶句式已十分丰富。《道德经》其中对偶句亦多。诸子散文中的对偶句也有很多名句：“满招损，谦受益。”、“君子坦荡荡，小人常戚戚。”等等。辞赋兴起于汉代，是一种讲究文采和韵律的新兴文学样式。对偶这种具有整齐美、对比美、音乐美的修辞手法，开始普遍而自觉地运用于赋的创作中。如司马相如的《子虚赋》中有：“击灵鼓，起烽燧；车按行，骑就队。”2、骈偶骈体文起源于东汉的辞赋，兴于魏晋，盛于南北朝。骈体文从其名称即可知，它是崇尚对偶，多由对偶句组成的文体。这精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜种对偶句连续运用，又称排偶或骈偶。刘勰在《文心雕龙·明诗》评价骈体文是“俪采百字之偶，争价一句之奇。像王勃的《滕王阁序》，除了“磋乎”、“呜乎”等九个字外，其它语句都是对偶;而且所有对偶句都讲究字的平仄关系，读起来声调极为和谐。对偶语句虽然出现很早，但像王勃那样有意识地注意对偶句中词语的平仄关系，则发端于南北朝。这又是对联格律化的一个重要条件。3、律偶梁代诗人沈约的音乐造诣极高，他运用音乐的感受能力分析语言，创造了四声八病之说，用平、上、去、人四声互相调节的方法融人诗歌创作中，为格律诗的出现打下了基础。唐代格律诗就进入了全盛时期。一般的五、七言律诗，都是八句成章，中间二联，习称颔联和颈联，必须对仗，句式、平仄、意思都要求相对。这就是标准的律偶。总之，这种诗律化的对偶句是对联产生的必要条件。【起源】春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。后蜀广正二十七年的春节前夕，后蜀主孟昶因平日善习联语，故趁新年来到之精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜际，忽然下了一道命令，要求群臣在“桃符板”上题写对句，以试才华。群臣们各自写好一幅，耐心等待审查。孟昶一一看过，均不满意。于是他就亲自提笔，在“桃符板”上写了“新年纳余庆，佳节号长春”。这就是中国用文字记载下来的一幅最早的春联。梁章钜在(楹联丛话·自序)里说:“楹联之兴，肇于五代之桃符。孟蜀‘余庆’、‘长春’十字，其最古也。”【发展兴盛】宋代以后，中国民间新年悬挂春联已经相当普遍，北宋诗人王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”就是当时过年盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。从此，文人学士无不把题联作对视为雅事。明代顾宪成题无锡东林书院联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”进入清代，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。民国时，刘师亮讽袁世凯一联：“袁世凯千古；中华民国万年”。上联‘袁世凯’三个字和下联‘中华民国’四个字是“对不齐（起）”的，精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜意思是袁世凯对不起中华民国。随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。篇三：对联的来源与发展【对联的来源与发展】对联是我国特有的文学形式之一，它与书法的美妙结合，又成中华民族绚烂多彩的艺术独创。对联即“楹联”，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。【对联简介】中国书法博大精深，韵味无穷，篆隶楷草行诸体，或以雄沉劲健、雍容端朴见长，或以俊秀潇洒、温婉流丽为胜，皆给人陶然兴会的雅逸美感。对联则字句凝练，整齐精严，联语字数四言至多言不一，以五、七言律诗及八言文句体为常见，内容涵盖丰富，几诗词、格言、警句、谚语乃至白话文皆可，典丽琳琅，文采映耀，实为照人眼目、字字珠玑的篇章。因此，将书法与对联融为一体，翰墨之中品味美文的诗情哲理，词句之间赏观佳书的风神韵致，诚然是人文艺术的完美体现。古往今来，书家乐以此酬应赠答，文人好将此雅悬斋壁，当是其书文双美、艺趣相生的魅力，令人为之钟情而历久不衰。【分类】对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联（包括谐趣联....）等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：【格式】精编WORD文档下载可编缉打印下载文档，远离加班熬夜一、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。二、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。古人把上、去、入三声归为仄声一类，与平声（阴平、阳平）相对。上举杭州西湖岳坟联上联是平平仄仄平平仄，下联就是仄仄平平仄仄平。节奏相合。节奏是由停顿形成的，上下两联在哪里停顿，有几处停顿都应当吻合。如杭州西湖岳坟联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”上下联的节奏都是二字一顿、二字一顿、三字一顿，节奏完全吻合。三、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。往细里说，颜色词要对颜色词，量词要对量词。如：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。结构相应。上下联的句法结构应当一致，如动宾结构对动宾结构，主谓结构对主谓结构等等。如：“明月松间照，清泉石上流。”四、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。体现一定的逻辑关系，构成一个有机的整体。如：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子