2020高考语文二轮复习 抓分天天练 组合练19 文言语段+小说课件

组合练19文言语段＋小说阅读一、文言语段(8分)阅读下面的文言文，完成题目。褚翔，字世举，河南阳翟人。曾祖渊，齐太宰文简公，佐命齐室。祖蓁，太常穆子。父向，字景政。年数岁，父母相继亡没，向哀毁若成人者，亲表咸异之。既长，淹雅有器量。高祖践阼，选补国子生。大通四年出为宁远将军北中郎庐陵王长史三年卒官外兄谢举为制墓铭其略曰弘治推华子嵩惭量酒归月下风清琴上论者以为拟得其人。出为义兴太守。翔在政洁己，省繁苛，去浮费，百姓安之。郡之西亭有古树，积年枯死。翔至郡，忽更生枝叶，百姓咸以为善政所感。及秩满，吏民诣阙请之，敕许焉。寻征为吏部郎，去郡，百姓无老少追送出境，涕泣拜辞。(节选自《梁史·褚翔传》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．大通四年/出为宁远将军北中郎庐陵王长史/三年卒官/外兄谢举为制墓铭/其略曰/弘治推华/子嵩惭量/酒归月下/风清琴上/论者以为拟得其人B．大通四年出/为宁远将军北中郎/庐陵王长史三年/卒官/外兄谢举为制墓铭/其略曰/弘治推/华子嵩/惭量酒/归月下/风清琴/上论者以为拟得其人C．大通四年/出为宁远将军北中郎庐陵王长史三年/卒官/外兄谢举为制墓铭其略/曰/弘治推华/子嵩惭量/酒归月下风清/琴上论者以为拟得其人D．大通四年出/为宁远将军北中郎庐陵王/长史三年卒官/外兄谢举为制墓铭/其略曰/弘治推华/子嵩惭量/酒归月下/风清琴上/论者以为拟得其人答案A解析作答本题，可找出各项所断不同之处，然后进行比较，确定正误。第一处不同为“大通四年出为宁远将军北中郎庐陵王长史”，“大通四年”是年号纪年，后面应该断开，因此可以排除B、D两项；第二处不同为“外兄谢举为制墓铭其略曰”，句中“其略”应该为“曰”的主语，因此在前面应该断开。因此排除C项。2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分)翔至郡，忽更生枝叶，百姓咸以为善政所感。及秩满，吏民诣阙请之，敕许焉。译文：_________________________________________________________________________________________________答案褚翔到了义兴郡后，(古树)忽然生出新的枝叶，百姓都认为是被他的好的政策感动。等到他任期一满，官吏和百姓去京城请求(让他连任)，皇帝下令同意。解析咸：都；为……所感：被……感动；诣：去、到；阙：皇宫、朝廷。【参考译文】褚翔，字世举，河南阳翟人。他的曾祖父褚渊，在齐时任太宰，谥号文简公，辅佐齐室。祖父褚蓁，被追赠为太常，谥号穆子。父亲褚向，字景政。(褚向)才几岁时，父母相继去世，他哀痛欲绝，形容消瘦如同成人一般，亲戚都感到十分惊异。长大之后，褚向性情高雅，有器量。高祖即位后，褚向被补选为国子生。大通四年，他出京任宁远将军北中郎庐陵王长史，三年后在任上去世。表兄谢举替他作墓志铭，概括褚向的为人说：“杜弘治都要崇尚他的姿容，庾子嵩也要自惭器量不如。他的品行高洁，有如清风明月。”评论者认为写出了褚向的为人。褚翔出京任义兴太守。他为政清廉，洁身自好，减省繁杂苛刻的政令，除去浮华靡费的用度，老百姓的生活很安宁。义兴的西亭有棵古树，已经枯死多年。褚翔到了义兴郡后，(古树)忽然生出新枝新叶，百姓都认为是被他的好的政策所感动。等到他任期一满，官吏百姓去京城请求(让他连任)，皇上下令同意。不久，朝廷又征召褚翔为吏部郎，褚翔离郡之时，百姓无论老少都追随着送他出境，人们哭泣着与他拜别。二、小说阅读(15分)阅读下面的文字，完成3～5题。秋风五丈原却说姜维见魏延踏灭了灯，心中忿怒，拔剑欲杀之。孔明止之曰：“此吾命当绝，非文长之过也。”维乃收剑。孔明吐血数口，卧倒床上，谓魏延曰：“此是司马懿料吾有病，故令人来探视虚实。汝可急出迎敌。”姜维入帐，直至孔明榻前问安。孔明曰：“吾本欲竭忠尽力，恢复中原，重兴汉室；奈天意如此，吾旦夕将死。吾平生所学，已著书二十四篇，计十万四千一百一十二字，内有八务、七戒、六恐、五惧之法。吾遍观诸将，无人可授，独汝可传我书。切勿轻忽！”维哭拜而受。孔明又曰：“吾有‘连弩’之法，不曾用得。其法矢长八寸，一弩可发十矢，皆画成图本。汝可依法造用。”维亦拜受。孔明又曰：“蜀中诸道，皆不必多忧，惟阴平之地，切须仔细，此地虽险峻，久必有失。”又唤马岱入帐，附耳低言，投以密计，嘱曰：“我死之后，汝可依计行之。”岱领计而出。少顷，杨仪入。孔明唤至榻前，授与一锦囊，密嘱曰：“我死，魏延必反；待其反时，汝与临阵，方开此囊。那时自有斩魏延之人也。”孔明一一调度已毕，便昏然而倒，至晚方苏，便连夜表奏后主。孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”叹息良久。回到帐中，病转沉重。孔明令取文房四宝，于卧榻上手书遗表，以达后主，表①略曰：“……成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”是夜，孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：“此吾之将星也。”众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠，孔明以剑指之，口中念咒。咒毕，急回帐时，不省人事。须臾，孔明复醒，开目遍视，见李福立于榻前，孔明曰：“吾已知公复来之意。”福谢曰：“福奉天子命，问丞相百年后，谁可任大事者。适因匆遽，失于谘请，故复来耳。”孔明曰：“吾死之后，可任大事者，蒋公琰其宜也。”福曰：“公琰之后，谁可继之？”孔明曰：“费文伟可继之。”福又问：“文伟之后，谁当继者？”孔明不答。众将近前视之，已薨矣。时建兴十二年秋八月二十三日也，寿五十四岁。后杜工部有诗叹曰：长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。空余门下三千客，辜负胸中十万兵。好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！白乐天亦有诗曰：先生晦迹卧山林，三顾欣逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。托孤既尽服勤礼，振国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟！初，蜀长水校尉廖立，自谓才名宜为孔明之副，尝以职位闲散，怏怏不平，怨谤无已。于是孔明废之为庶人，徙之汶山，及闻孔明亡，乃垂泣曰：“吾终为左衽矣！”李严闻之，亦大哭病死，盖严尝望孔明复收己，得自补前过；度孔明死后，人不能用之故也。后元微之有赞孔明诗曰：拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！是夜，天愁地惨，月色无光，孔明奄然归天。姜维、杨仪遵孔明遗命，不敢举哀，依法成殓，安置龛中，令心腹将卒三百人守护；随传密令，使魏延断后，各处营寨一一退去。(选自《三国演义》第一百四回“陨大星汉丞相归天见木像魏都督丧胆”，有删改)【注】①表，即《三国志·蜀志·诸葛亮传》中《自表后主》。3．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．第一段中，诸葛亮的几句话既体现了他思想上固有的宿命观念，又表现出其料事如神的超人智慧。B．诸葛亮临终前没有将军中大事托付给自己的后人而是托付给姜维，充分体现了他一心为公的高尚节操。C．诸葛亮巡查军营时“自觉秋风吹面，彻骨生寒”，暗示诸葛亮对自己大限之后蜀国前途命运的担忧。D．文中引用杜甫、白居易的诗后，插入了廖立、李严对诸葛亮去世的反应，衬托出诸葛亮的人格魅力。答案C解析C项过度解读。“自觉秋风吹面，彻骨生寒”主要暗示的是诸葛亮病情的严重程度，即使是秋风，也觉“彻骨生寒”。4．1994版电视连续剧《三国演义》第77集的插曲《哭诸葛》中唱道：“鞠躬尽瘁，谁能比？一生洁白谁人及？”请谈谈本文是如何刻画诸葛亮“鞠躬尽瘁”和“一生洁白”的。(6分)答：________________________________________________________________________________________________答案①言行描写。通过对诸葛亮临终前对属下托付大事的语言及动作描写，表现诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的高尚节操。②史料佐证。通过诸葛亮临终写给后主的“表”中的文字，体现诸葛亮“一生洁白”的高风亮节。③后世称颂。通过引用杜工部(杜甫)、白乐天(白居易)、元微之(元稹)对诸葛亮追念的诗句，进一步称颂诸葛亮忠义报国、鞠躬尽瘁的高贵品格。(共6分，每点2分，其中概括1分，分析1分，意思对即可)解析分析文中是如何刻画诸葛亮“鞠躬尽瘁”和“一生洁白”的，需结合作品内容。如诸葛亮在临终前对姜维、马岱、杨仪等属下一一调度、托付大事的情形及对其“昏然而倒”“强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营”的动作描写，刻画出诸葛亮鞠躬尽瘁、死而后已的高尚节操；文中节选的诸葛亮写给后主的“表”中的文字刻画出诸葛亮“一生洁白”的高风亮节；而文中通过引用杜工部、白乐天、元微之对诸葛亮追念的诗句，借后世称颂同样刻画了诸葛亮忠义报国、鞠躬尽瘁的高贵品格。5．《三国志·蜀志·诸葛亮传》中对于诸葛亮去世是这样记载的：其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。而在《三国演义》中却将这一事实演义为三千余字。请从“史料”与“演义”的角度简析本文的基本特征。(6分)答：________________________________________________________________________________________________答案①诸葛亮去世及其享年本身于史有据，作品以史为据，富有历史韵味；②“演义”表现为新的历史讲述方式，如细节虚构、偏重叙述和描写、故事性更强、行文浅显易懂，使作品充满想象力、创造性和可读性；③对史料进行“演义”，在对历史与现实的观照中，表达作者的情感态度以及对历史的审视。(每点2分，共6分，如有其他答案，言之成理也可酌情给分)解析《三国演义》是历史演义小说。历史演义小说，就是用通俗的语言，将王朝兴废、朝代更替等基本事件敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想的小说。所以，其特点是以实为主，虚实结合，有着明显的“崇史”“尚文”特征。对于本文而言，诸葛亮去世及其享年于史有据，富于历史韵味；而浅显易懂的语言、富于合理想象的叙述和描写等使故事又体现了“演义”色彩，表现了作者的创造力。另外，还可对这种“演义”的处理形式进行思考，审视历史事实。