2020春九年级语文下册 第一单元 2梅岭三章课件 新人教版

名师导学2*梅岭三章一、课前自学知识储备1.用典：是古诗词中常见的一种修辞方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。作用：可避免一览无余的直白，还可给读者在诗行间留下联想和思索的余地；典故用得恰当，能显得既典雅风趣又含蓄有致，还可以使语言更加精练，达到言简意赅、辞近旨远的效果。2.借代：是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。作用：引人联想，使语句达到形象突出、特点鲜明、文笔精练、具体生动的效果。3.借喻：直接以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现。作用：能产生更加深厚、含蓄的表达效果，同时也使语言更加简洁。一课一法1.理解课文引用的两个典故。（1）“此头须向国门悬”：化用春秋时期吴越争霸中伍子胥的故事（伍子胥死的时候要把自己的眼睛挖出来挂在吴国都城的城门上，他要亲眼看着吴国灭亡），使人产生一种强烈的悲壮之感。（2）“取义成仁”：即“舍生取义”“杀身成仁”。出自《论语·卫灵公》，文中孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这里指为了成全仁义，不惜牺牲生命，文中指解放军为了人民的解放事业而勇于牺牲。2.体会课文采用多种修辞方法的表达效果。（1）借代：“旌旗”运用了借代的修辞方法，用以借代军士，表达了陈毅热爱革命，决心为革命奋斗到底的信念。（2）借喻：“阎罗”运用了借喻的修辞方法，用以比喻凶恶残暴的人（敌人），生动形象地表现了陈毅对敌人的仇恨。“自由花”运用了借喻的修辞方法，用以比喻新社会，形象地表现了陈毅对新社会的热爱和对自由幸福生活的向往。二、内容梳理课文三首诗围绕“断头”构思，扣住“意如何”铺开，把过去、现在、将来融为一体，集中表达了诗人的革命乐观主义和献身精神以及对共产主义理想的坚定信念。（1）第一首：追怀往昔——体现革命乐观主义精神。原文译文赏析断头今日意如何？创业艰难百战多。今天要断头了心里想些什么呢？身经百战才创立了这番事业。总领全诗，追怀往昔，告知我们艰难创业的征战过程。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。此次去阴间召集牺牲的同志，用十万大军杀死反动派。“旌旗”借指军士；“阎罗”喻指反动派。这两句分别运用借代、比喻的修辞方法，生动形象地体现了红军战士至死不渝，与反动派血战到底的精神。（2）第二首：面对当日——体现献身革命的坚定崇高理想。原文译文赏析南国烽烟正十年，此头须向国门悬。南方已经打了十年仗了，（我）死后头颅要挂在城门。“头悬国门”引用春秋吴国将伍子胥头悬东门的典故，表达了作者即使死也不瞑目，要据城门高处以观革命胜利的坚定信念。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。那些还活着的同志要多多努力，用胜利的消息来祭奠我。“飞来”是轻快、欢快、翩然而至的代名词。纸钱祭死者，带有中华民族的民俗特点和时代色彩。此两句突显出将军豪迈爽朗的口吻和壮而不悲的精神。（3）第三首：展望未来——体现共产主义理想的坚定信念。原文译文赏析投身革命即为家，血雨腥风应有涯。革命者四海为家，反动派对人民的镇压应该结束了。“投身”二字，表现了作者主动献身、心无二志、高风亮节。“应有涯”表达了他坚信革命必定成功，人民一定会过上和平、安定、幸福的日子的自信乐观的情怀和坚定的信念。取义成仁今日事，人间遍种自由花。今天为正义的事业牺牲生命，反动派必将失败，自由幸福的美好理想必将实现。“取义成仁”是“舍生取义”“杀身成仁”的缩略语。作者引用典故，表现为真理而牺牲的精神。“自由花”借喻革命成功、大众解放的美好前景，表现诗人坚信革命理想必将实现的信念。名师导练基础训练1.根据拼音写出相应的词语。（1）此去泉台招旧部，/旌旗十万斩yánluó（）。（2）后死诸君多努力，/jiébào（）飞来当纸钱。（3）投身革命即为家，/xuèyǔxīngfēng（）应有涯。/qǔyìchéngrén（）今日事，/人间遍种自由花。阎罗捷报血雨腥风取义成仁2.下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）A.李老头最终还是决定进城去和儿孙共同生活，只为了享受天伦之乐。B.随着最新证据的出现，原来已经比较明朗的案情又变得扑朔迷离。C.一看群情激愤，小偷只好在大家众目睽睽之下，拿出钱包，低头认错。D.“中国梦”并非可望而不可即，我们应为实现这个伟大的梦想而奋斗。C3.下列对病句的修改不正确的一项是（）A.花香藕具有补心脾、润秋燥、收缩血管、清热补血，深受食客喜爱。（在“清热补血”后加“的功效”）B.候风地动仪的主要构成部分是由触发机关和报警装置组成的。（在句末加“仪器”）C.诗人将诗意馈赠于每一代人，每一代人也都在用自己的方式去纪念、感受和传承，如晋朝人读诗是曲水流觞，唐朝人读诗是高朋满座。（把“纪念、感受和传承”改为“感受、纪念和传承”）D.“创建全国文明城市”工作，不仅要落实到位，而且要宣讲到位。（把“落实”和“宣讲”对调）B4.阅读下面的材料，按要求作答。中国传统名花中的兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，在中国有一千余年的栽培历史。中国人历来把兰花看作是高洁典雅的象征，并与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。文人通常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，如“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。1985年5月，在“中国传统十大名花”评选中，兰花名列第四。（1）请用一句话概括以上内容，不超过50字。____________________________________________________________________________________________________________________（2）根据材料内容，以“兰花”为描述对象，用上一种修辞方法，写一句话。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________中国兰具有质朴文静的气质，中国人把兰花看作高洁典雅的象征，赋予其丰富的内涵。兰花禀天地之纯精，幽香清远，素洁脱俗，“不与桃李争艳，不因霜雪变色”，清香宜人，优雅超脱，不媚不俗。课内精读5.诗前“小序”是全诗的重要组成部分，作者写小序有什么作用呢？（3分）____________________________________________________________________________________________________________________6.写出下列加点词语在诗句中的意思和运用的修辞方法。（8分）（1）南国烽烟正十年。意思：___________________________________________________修辞：___________________________________________________（2）血雨腥风应有涯。意思：___________________________________________________修辞：___________________________________________________①交代时间、地点、事件的原因和结果；②交代了环境、背景；③表现了作者从容、镇定、大义凛然的情怀。这里指1927年以来的国内革命战争。借代。指大革命失败后，反动派对革命人士的血腥镇压。借喻。（3）取义成仁今日事。意思：___________________________________________________修辞：___________________________________________________（4）人间遍种自由花。意思：___________________________________________________修辞：___________________________________________________7.课文中三首诗之间有什么内在联系？（4分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________这里指为了人民的解放事业而勇于牺牲。引用典故。虚构的花名，指自由幸福的美好生活。借喻。首章首句设问，总领全篇。然后依时间顺序，从“追忆往昔”“面对当日”“展望未来”三个角度回答首句问题，从眼前回顾过去，从现实写到理想，构成了递进的关系，酣畅淋漓地抒写出作者的壮烈情怀。记叙文阅读技法专练——掌握修辞方法的作用贺兰人的唱灯影子冯骥才①我每次看皮影，都要跑到布幕后边瞧上几眼。因为那些在布幕上神出鬼没、又哭又笑的灯影子都是在后边耍弄出来的。严严实实的布幕后边总是充满了神秘感，给我以极大的诱惑。②今晚主演这台戏的师傅是贺兰县无人不知的张进绪，剧目叫作《王翦平六国》，说的是秦代名将王翦辅助秦始皇横扫六国、统一天下的故事。这出戏是张进绪从他父亲张维秀手里接过来的。张维秀在30多年前就已去世，如今张进绪也有60多岁了。他个子矮矮，灰衣皂裤，头扣小帽，神色平和，然而，他往布幕后边一站，立刻好像长了身个儿，一员大将似的，气度不凡。③布幕后边的地界挺小，不足一丈见方，叫拉琴击鼓的乐队坐得密不透风。布幕下边是一条长案，摆着各种道具；其余三面是竹竿扎成的架子，横杆上挂了一圈花花绿绿、镂空挖花的皮影人。张进绪的这些皮影人儿和全套的乐器，都是祖上一代代传下来的老物件，摆在那儿，有股子唯老东西才有的肃穆又珍贵的气息。尤其这上百个皮影人，生旦净丑，一概全有，好似人间众生，都挂在那里等候出场。但它们不是被无序或随意挂在那里的，而是依照着出场的前后顺序排列。别看它们面无表情，神色木然，只要给张进绪摘下来在布幕前一耍，再配上锣鼓唢呐，以及那种又有秦腔又有道情又有当地的山花的腔调，便马上声情并茂地活蹦乱跳，眉飞色舞，活了起来。④身材矮小的张进绪一旦入戏，便有股子霸气，好似天下事的兴衰、戏中人的祸福，全由他来主宰。后台是他的舞台。他略带沙哑的嗓子又唱又说又喊又叫，两只手把一桌子的皮影折腾得飞来飞去。看他的表情真像站在台上唱戏演戏一般，给我以强烈的感染。但在布幕那一边，却早化成戏中一个个性情各异的灯影子了。⑤当我回到布幕前边，坐下来细细品赏，便看出他演唱的高超。他不单唱得味儿如醇酒，大西北的苍劲中，兼有黄河滋育的柔和；那些灯影子的举手投足，则无不鲜活灵动，神采飞扬，而且居然能随着说唱和音乐的节奏，摇肩晃脑，挺胸收腹，甚至连同手指头也随之顿挫有致。一时觉得，这唱不是张进绪唱，分明是灯影子在唱。于是，灯影、乐声和剧情浑然一体。如今的贺兰还有多少人有这种功夫？⑥据说，此地的皮影是一百多年前由一位名叫赵小卓的满族人从陕西带到宁夏来的，后来由贺兰县几位颇具才情的村民接过衣钵，继承发扬，在皮影制作、演唱风格上融入本地的文化与气质，深受百姓热爱。昔时，交通不便，钱太少，戏班子很难深入到穷乡僻壤，老百姓便用这种简朴又优美的影戏自演和自娱。这应是一种原始的“影视艺术”。这种“唱灯影子”不单在贺兰县这一带扎下根，成了气候，影响还远及银南、隆德、盐池和内蒙古鄂托克旗等地。据说，当时传承赵小卓皮影戏的有刘派（刘有子