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大天而思之,孰与物畜而制之【基础自测】一、下列各句中加点词语的字形或读音正确的一项是()A.作为当代著名的书法家,他孜孜以求,笔不缀耕,在书法领域有着自己独特的风格。﹒﹒﹒﹒B.想象着画面中阳光下的少年,穿着白T恤(xuè),站在球场的情景,是不是觉得特别美好?C.复兴号是“中国制造的标准动车组”,以350千米时速载客运行,秉持民族工匠之心,驰聘中国复兴之路。D.作为父母的我们一定要学会倾(qīnɡ)听,真正去体会孩子的感受。﹒﹒﹒﹒【答案】选D。A项,缀—辍;B项,“恤”应读xù;C项,聘—骋。二、熟语积累,并判断词语运用的正误。啜菽饮水:饿了吃豆类,渴了喝冷水。形容生活清苦。[运用](判断下列句中加点词的正误。)他在深圳山体滑坡现场抢救被埋在土中的居民,干了三整天,又饥又渴又累,回到宿舍先是啜菽饮水,然后倒头便睡。()ד啜菽饮水”形容生活清苦。这里犯了望文生义的错误。﹒﹒﹒﹒【文言梳理】一、通假字1.大王荒之(“_____”通“_____”,_____________________)2.君子不为小人之匈匈也辍行(“_____”通“_____”,_________)大王太王周文王的祖父古公亶父匈匈讻讻形容喧扰3.楚王后车千乘,非知也(“___”通“___”)4.小人错其在己者(“___”通“___”,_____)5.君子小人之所以相县者(“___”通“___”,___________________)6.怪星之党见(“___”通“___”,_______)(“___”通“___”)知智错措废弃县悬指有较大悬殊或差距党傥偶然地见现7.是无世而不常有之(“___”通“___”)8.人祅则可畏也(“___”通“___”)9.枯耘失岁(“___”通“___”)10.田稼恶(“___”通“___”,_____)11.其说甚尔(“___”通“___”,___)常尝祅妖枯楛秽荒芜尔迩近12.则日切瑳而不舍也(“___”通“___”,_____)13.则光晖不赫(“___”通“___”)瑳磋切磋晖辉二、一词多义三、指出下列加点词的活用类型并释义1.名词活用①风雨之不时(名词作动词)_________②君人者隆礼尊贤而王(名词作动词)_____③楚王后车千乘(名词的使动用法)_______________④思物而物之(名词的使动用法)_____________刮风下雨称王使……跟在后面使……成为物﹒﹒﹒﹒﹒2.动词活用孰与骋能而化之(动词的使动用法)___________使……变化﹒3.形容词活用①大王荒之(形容词作动词)_____②因物而多之(形容词的使动用法)_________③文王康之(形容词的使动用法)___________④怪之,可也(形容词的意动用法)____________________开垦使……多使……安乐以……为怪,感到奇怪﹒﹒﹒﹒四、古今异义1.地有常数矣古义:_________________今义:表示常量的数2.勉力不时古义:____________________今义:努力;尽力经久不变的必然性力役,人民所服的劳役﹒﹒﹒﹒3.风雨之不时古义:___________今义:时时;经常不断地4.政令不明,举错不时,本事不理古义:_____今义:本领5.则王公不以为宝古义:___________今义:认为不按照时节农事把……当成﹒﹒﹒﹒﹒﹒五、翻译文中重要句子1.君子道其常,而小人计其功。译文:______________________________________2.故君子之所以日进与小人之所以日退,一也。译文:_____________________________________________________________。君子遵行他的常规,而小人计较他的功利。所以君子之所以一天天进步与小人之所以一天天退步,道理是一样的3.是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。译文:____________________________________________________。4.无用之辩,不急之察,弃而不治。译文:____________________________________________。这是自然界的变动,是阴阳二气的变化,是很少出现的事情没有用处的辩说,不紧要的明察,抛弃掉不去研究5.礼义不加于国家,则功名不白。译文:________________________________________。6.愿于物之所以生,孰与有物之所以成!译文:_____________________________________________________________!国家不施行礼义,那么功业、名声就不会显著希望了解万物产生的缘由,哪里比得上把握万物生成的原因(规律)呢【文本研读】一、阅读下面的文字,完成1、2题。治乱天邪?曰:日月、星辰、瑞历,是禹、桀之所同也;禹以治,桀以乱,治乱非天也。时邪?曰:繁启、蕃长于春夏,畜积、收藏于秋冬,是又禹、桀之所同也;禹以治,桀以乱,治乱非时也。地邪?曰:得地则生,失地则死,是又禹、桀之所同也;禹以治,桀以乱,治乱非地也。星队、木鸣,国人皆恐。曰:是何也?曰:无何也!是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之,可也;而畏之,非也。夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之党见,是无世而不常有之。上明而政平,则是虽并世起,无伤也;上暗而政险,则是虽无一至者,无益也。夫星之队、木之鸣,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之,可也;而畏之,非也。﹒﹒物之已至者,人祅则可畏也。楛耕伤稼,枯耘失岁,政险失民,田稼恶,籴贵民饥,道路有死人:夫是之谓人祅。政令不明,举错不时,本事不理,勉力不时,则牛马相生,六畜作祅:夫是之谓人祅。礼义不修,内外无别,男女淫乱,则父子相疑,上下乖离,寇难并至:夫是之谓人祅。祅是生于乱。三者错,无安国。其说甚尔,其灾﹒甚惨。可畏也,而不可怪也。传曰:“万物之怪,书不说。”无用之辩,不急之察,弃而不治。若夫君臣之义、父子之亲、夫妇之别,则日切瑳而不舍也。﹒1.解释下列句子中加点的词语。(1)寇难并至寇:______________(2)是无世而不常有之常:______________(3)则是虽并世起,无伤也伤:______________(4)弃而不治治:______________﹒﹒﹒﹒【明确】(1)外寇(2)通“尝”,曾经(3)妨碍(4)研究2.下面对文段内容的理解与分析,不正确的一项是()A.通过大禹时代的天下大治和夏桀时代的社会治乱对比,可以看出“治乱”本来就与天象、时令和地利等自然条件无关。B.自然界有时出现的一些现象是自然变化的结果,与“治乱”没有关系,社会的“治乱”全在于君主圣明还是昏庸。C.自然无法影响“治乱”,但是人类社会的“治乱”却可以影响自然,使自然出现各种各样的怪异现象。D.荀子关于“天”“人”关系的阐述,体现了朴素唯物主义,是我国古代认识论的一大进步。【明确】选C。“人类社会的‘治乱’却可以影响自然”错。二、阅读下面的文字,完成3~5题。在天者莫明于日月,在地者莫明于水火,在物者莫明于珠玉,在人者莫明于礼义。故日月不高,则光晖不赫;水火不积,则晖润不博;珠玉不睹乎外,则王公不以为宝;礼义不加于国家,则功名不白。故人之命在天,国之命在礼。君人者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋、倾覆、幽险而亡矣。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!望时而待之,孰与应时而使之!因物而多之,孰与骋能而化之!思物而物之,孰与理物而勿失之也!愿于物之所以生,孰与有物之所以成!故错人而思天,则失万物之情。﹒﹒﹒﹒3.下列句中加点词的解释有误的一项是()A.则光晖不赫赫:显耀B.君人者隆礼尊贤而王隆:隆重C.大天而思之思:思慕D.孰与应时而使之孰:哪里【明确】选B。“隆”为“尊重”之意。﹒﹒﹒﹒4.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是()【明确】选A。A.“于”均为介词,“比”。B.结构助词“的”;代词,指天。C.表顺承,“就”;表递进,“并且”。D.表因果,“那么”;表转折,“却”。5.用“故错人而思天,则失万物之情”一句作结尾说明了什么?答:_________________________________________【明确】充分说明发挥人的主观能动性的必要性和重要性。【要点探究】1.荀子在文中提出了哪些思想观点?【点拨】(1)人类社会的治乱与自然界的变化没有直接的必然的联系。大自然有自己的运行规律,不能主宰人们的吉凶祸福。人应该“敬其在己者,而不慕其在天者”。(2)荀子还提出“制天命而用之”“物畜而制之”“骋能而化之”的主张,认为人类应该在了解、掌握天的变化规律的基础上,发挥人的主观能动性,运用自己的才能、智慧驾驭自然、征服自然,使自然万物都能更好地生长并能为人类服务。2.怎样认识荀子所说的“天”?【点拨】荀子所说的“天”为自然之天,是自然的运行。它不是有人格、有意志的神,而是不能主宰人事的自然。天不能主宰人的命运,人也不能依赖天或抱怨天。人只有靠自己的努力去顺应和利用“天”的规律才能生存发展。【备选要点】1.荀子认为人应当在哪些主要方面发挥自己的努力?【点拨】在荀子看来,我们应该慎重地对待那些取决于自己的事情,不放弃自己的努力。对于君臣间的道义、父子间的亲情、夫妻间的区别,要天天切磋讲究而不舍弃;在天面前不“错人而思天”。①大而言之,在服从自然、改造自然的过程中,应当充分认识其固有规律,按规律办事;治理国家应以礼义规范人的行为,避免人的失误导致的混乱。②小而言之,治理家庭应注重伦理道德的修养;个人的工作学习,应相信自我、努力奋斗,克服盲目崇拜和自卑的心理,以自己的行动打造一片属于自己的天地。2.在选文的一、二段中,都引用了诗句,荀子引用的这些诗句分别是什么意思?分别有什么作用?【点拨】诗句意思作用天作高山,大王荒之。彼作矣,文王康之天造就高大的岐山,太王垦辟它。百姓在这里建新房,文王使他们得安乐间接回答了是什么决定了人世间的安定和混乱的问题诗句意思作用礼义之不愆兮,何恤人之言兮只要不违背礼义,何必担忧别人说长道短回答了做人应该遵循什么准则的问题3.荀子认为应如何对待“自我”和“天命”?【点拨】(1)君王应该执着于礼义治国,执着于任用有才有德的人,执着于消除弊政。而所有的人都应该执着于提高思想,完善德行,增长智慧。(2)德行高尚的人,对于由自己决定的意志、德行、智慧等非常慎重,却不羡慕那些由时势命运来决定的荣华富贵;德行卑下的人,丢下可以由自己决定、通过努力就能成功的事情,而一心指望那些由时势命运决定的事情。所以,德行高尚的人一天天进步,德行卑下的人一天天退步。这就是他们相比之下大有悬殊的根源。4.文章的中心是人定胜天,作者是如何论证这一观点的?【点拨】文章开始以设问的形式指出,人类社会的治乱与自然界的变化没有直接联系,大自然有其运行的规律,它不能主宰人事的吉凶祸福。从而得出“敬其在己者,而不慕其在天者”的正确结论。然后又从天不可畏,人祅可畏的角度,强调对人事应该重视和研究。在此基础上作者得出“错人而思天,则失万物之情”的结论,告诫人们应“制天命而用之”。【综合性学习活动】在本文中,荀子告诉我们什么道理?我们可以得到哪些启示?【明确】(1)荀子强调了两个方面:一方面,在天地自然面前,人不能为所欲为,在那些付出努力也无益的地方,不要浪费自己的精力;另一方面,在天地自然面前,人可以大有作为,在那些应当付出努力的地方,不要轻易放弃。(2)荀子启示我们:宇宙间有些东西是由天决定的,比如日月、星辰、瑞历、春夏秋冬四时以及天地等,可是人类在天地自然面前又不是无所作为的:我们可以把天当成物来畜养和控制,可以掌握天的规律而运用它,可以施展自己的本领使万物向符合需要的方向变化,可以管理好万物而不失去它们。
本文标题:2020版高中语文《荀子》选读 大天而思之孰与物畜而制之课件 新人教版《先秦诸子选读》
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