2019-2020学年高中语文 指导4 爱的奉献 学习议论中的记叙作文写作指导四课件 新人教版必修3

爱的奉献学习议论中的记叙作文写作指导四爱是人类社会的一种美好情感，是人类生存发展的需要。在生物进化的过程中，面对大自然的恶劣环境，同一物种内部必须互助，才能生存和发展。人类的爱，就是在长期群体生活中形成的一种特殊感情。爱的范围非常广泛，有亲情之爱、朋友之爱、异性之爱等。不同类型的爱，性质和表现虽然有所差别，但有一个共同点，就是以纯真的感情去祝愿所爱的人幸福，并且自己也参与这创造幸福的过程。如果我们每一个人都献出一颗爱心，那么世界将会变得更加美好。请以“爱”为话题，自拟题目，运用事实论据，进行恰当的记叙，写一篇不少于800字的议论文。议论文是大多数高中生首选的写作体裁，这是因为议论文“引论、本论、结论”的写作结构比较规范，学生有套路可走，有规律可循，“是什么、为什么、怎么办”三步走，既能启发他们的思维，也能保证写作思路的清晰。但是有相当一部分学生，在写作议论文的时候，不能很好地处理最关键一环——记叙和议论的关系，要么记叙洋洋洒洒而不得要领，要么议论三言两语而未明其意，导致记叙与议论相互独立，观点和材料相互分离。要写好议论文，就必须准确把握记叙和议论的关系。议论文中的记叙与记叙文中的记叙有着很大的区别。记叙文强调形象性，要求记叙细致入微、生动传神；而议论文中的记叙则是为分析问题、论证观点服务，强调语言的概括性，即用简明扼要的语言凸显事实中与论点相连的规律、本质。准确地说，议论文中的记叙，其实是为论证服务的，是为议论提供必要的话题或材料，目的是证明论点。因此，与论证的观点有紧密联系的事情就记叙一下，与议论的观点没有联系或联系不大的事情就略去不记。一、定向取舍，高度概括议论文是通过直接说理、论述来阐明问题、表达观点的。它的这一特点，决定了它的语言是概括性的。所谓概括，就是将具体事物加以抽象，反映事物的本质特点。比如毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中说：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。”这就是高度概括化了的语言。议论文语言的概括性，还表现在对事实论据的叙述上。议论文叙述事实论据，不是为叙述而叙述，而是为议论而叙述，目的是为了证明论点，因此，叙述事实论据必须简单、清楚和精要。要做到清楚而概括地叙述事实论据，首先要善于截取材料中能充分证明论点的部分，舍去与论点无关的内容；其次要学会用概括性的语言来表达。【例1】传统文化，民族之根有一位英语老师给学生们出了一道题：“请把‘欲穷千里目，更上一层楼’译成英文。”半晌，没有一个同学站起来。又过了好一会儿，有一个学生才站起来说：“Ifyouwanttoseemore，pleasetoupstairs。”老师笑了笑说道：“把你这句英文译成中文岂非成了‘如果你想看见更多，请上楼’了吗？”名句译成了这样，同学们一片哄笑。老师接着说：“同学们，请记住，中文是最美的语言，是任何其他语言都无法替代的。文化是一个民族的根，无论到哪儿都丢不得。”五千年读史，中华文化不曾中断，方知其源远流长；五千年追寻，中华文化仍历久弥新，方知其博大精深。四大文明古国如今只剩下一个，唯我中华！我们因博大精深的传统文化而闻名，却又在现代文明中淡漠了传统文化。越来越多的孩子不喜欢饺子，却对炸鸡、汉堡情有独钟；很多人不过中秋节，却在圣诞节着急买苹果。当美国人极力推崇我们的孝道时，我们却在和长辈顶嘴；当韩国人学习我们的敬语时，我们却因一点儿小事与他人当街斗殴致人伤亡。我们觉得《三国演义》《红楼梦》打死都看不进去，却对《阿凡达》《哈利·波特》情有独钟。越来越多的中国人拼命学习外语却说不好普通话，提笔忘字成了常见现象……在被称为物质社会的今天，我们究竟是富有了，还是贫穷了？为什么我们的生活越来越富裕，我们的精神却越来越贫穷？今天我们有了手机、电脑，却再也不知“遍插茱萸少一人”是怎样一种滋味，无法体会“月下恰正逢西厢”是怎样一种意境，无法理解“折尽长安柳”是什么样一种情怀。传统文化是一个民族的根，我们中华儿女号称龙的传人。谨记我们生而为龙的模样，血脉奔腾的黄河长江是我们与生俱来的骄傲；谨记我们生而为龙的模样，我们的姓名是中华。(有删改)【提示一】举例契合主旨，高度概括。文章第三段为论证我们“在现代文明中淡漠了传统文化”这一观点，用现代人如何对待饺子、中秋节、孝道、敬语、古典名著、普通话等材料，高度概括了生活中诸多“淡漠了传统文化”的现象，贴近实际，针砭时弊，很有说服力。而且在记叙中运用整句，概括力强，抒情性强，文章的表现力和感染力也由此增强。【提示二】引题自然，趣味十足。文章从“欲穷千里目，更上一层楼”一句古诗的汉译英说起，自然地引出“文化是一个民族的根”这个观点，开篇很有趣味，容易吸引读者，又巧妙点题，契合文章的主旨。【提示三】对比说理，论证有力。文章对比的内容不一而足，有中文和其他语言表现力的对比，有传统文化与现代文明受重视程度的对比，还有物质生活与精神文明的对比，文章通过这些对比，彰显主旨，促人反思。二、详略分明，归类有序议论文中的记叙，总体来说，都是简略的。但相对而言，哪些可以省略，哪些必须交代清楚，这要看阅读对象，要从环境、时间等实际情况出发。如果这个材料读者比较熟悉，就可以略写；读者不熟悉的内容，就要交代清楚。事例不是多多益善，只要能达到论证的目的就行了。如果事例比较多，就要善于选择，从不同方面来分析归类，同一类型的留下一个典型的事例即可，其他的大可删去。这样易于集中笔墨从不同方面来论证，使内容更紧凑，论述更深更透。写作时，最好是古今中外分门别类，有选择性地举一些事例。而且论据的安排要讲究一定的顺序，如由古到今，从中到外，由自然科学到社会科学，由名人伟人到平凡人等。这样涉及范围广，言之有理，而且言之有序，可信度更大，说服力也会更强。【例2】(2019·课标全国Ⅰ)人生在勤，不索何获亲爱的同学们：大家上午好！我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律；虞舜种田捕鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事；苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹；因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路；因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。否则，被奴役的只会是我们自己。在未来人工智能流行的年代里，我希望我们仍然能够时刻想起《平凡的世界》里那些在黄土地上面朝黄土背朝天的老农们，想起那句：“只有劳动才能使人有尊严的活着，劳动对每个人来说不仅是一般意义上的生存需要，更是体现一个人生命的价值，任何劳动都会受人尊重。”同学们，人生在勤，不索何获？我的演讲完毕，谢谢大家！【提示一】观点鲜明，立场坚定。开篇引用管仲的名言引出观点“勤以修身，劳可安邦”，观点鲜明，引用贴切自然，厚重典雅，说服力强。【提示二】事例丰富，归类有序。本文例证丰富典型，黄帝、虞舜、苏秦，还有囊萤映雪的孙康车胤、移山愚公、治水的大禹等大量典型为人熟知的事例，纵横千年，繁简相宜，充分展现着勤劳使人杰出的真理。长城、兵马俑、莫高窟、西藏铁路气势磅礴地论证了劳动创造“国家名片”。还列举了新时代种种拒绝劳动的现象，让读者感到事态严峻，必须干涉。【提示三】议论深刻，分析透彻。本文分析说理透彻，能准确解释劳动与成功之间的因果关系，很多地方的议论高屋建瓴，切中肯綮。例如科技飞速发展的今天，有人说劳动依靠人工智能，作者又指出“科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。”分析透彻，议论一针见血，入木三分。【提示四】纵横捭阖，文采飞扬。文章举例囊括古今，涵盖中外，议论说理旁征博引，警策深刻。多用整句短句，工稳典雅。语言凝练，行文大气。纵观2019年高考满分作文，这篇文章确实是难得的翘楚之作。三、辨别真伪，融入情感议论文中所记叙的事例，要辨别真伪。这里所说的“真”，就是指符合论点的事例；所说的“伪”，就是指不符合论点的事例。有一位同学写的议论文《骄者必败》，引用了很多事例来证明论点，诸如赵括败于长平，曹操败于赤壁，项羽自刎于乌江，巴黎公社失败，希特勒为苏联红军所击败等。我们把这些事例仔细思考一下，鉴别一下，就会发现这些事例并不是都能证明“骄者必败”的论点的。比如，希特勒的失败是由于他发动的是违背全世界人民利益的非正义战争，他必然失败；巴黎公社失败，是由于缺乏经验和外部敌人过于强大；赵括败给秦军，是由于他纸上谈兵，理论脱离实际；所以这些材料是“伪”的。“真”的事例，可以增强文章的说服力，而“伪”的事例，不但无助于突出论点，而且会出现自相矛盾、歪曲原意的不良作用。同学们在叙述事实论据时，常常是站在第三者的立场上，面无表情地客观叙述，显得呆板生硬，而我们倡导学生在议论文的写作中，与事实论据应是一种对话关系，要融入自己的爱憎之情，好恶之意，喜怒之色。事实论据的生动性：一在于事实本身的感人，二在于作者饱含深情的引述。在饱含深情的引述中，尽展写作者的文学才华，在别人接受你的观点的同时，一股浓浓的情韵也扑面而来。【例3】争做引路领头羊广东考生你独占鳌头，引领大众；你随波逐流，参与其中；你静默旁观，沉思利弊；你冷眼质疑，大声批评。不同的人因心态不同，对活动的表现不同，担任的角色也不同。而我更愿意积极参与，愿做独担大旗的领头羊，愿做引路前行的弄潮儿。引领大家，不为了那钩心斗角、争权夺利的欲望，不为了那傲视群雄、高人一等的自负。人生在世，天地公心，只要人尽其才，才得其用，无贵贱大小之分，皆能有为于当世。引领大家前行，各尽其才，各得其所，投身于改造世界、造福社会的壮举。孙中山海外漂泊，引领海内外有志之士点燃燎原之火，推翻腐朽落后的没落清朝，致力于创建民主共和的中华民国。他是时代的领头羊，是引路的弄潮儿。引路前行，一个人需活得像支军队，承担起艰巨的责任。担当是黑暗航程上闪烁的航灯，坚定而光明；担当是肆虐洪水中厚实的堤坝，沉重而坚固；担当是百年老树中的茎干，茁壮而坚挺。因为担当，钟期荣散尽家财育人才，引路香江教坛五十年；因为担当，鲁迅弃医从文斥劣根，引路国人走向光明。担当是他们心中的航标，引领着他们，也引领着他们身后的我们不断前行。争做引路的领头羊，大刀阔斧的魄力与睿智长远的目光是引路前进、乘风破浪的长帆。马云智逐世界电子商务之潮，以睿智的目光放眼中国，领先创办中国式神话阿里巴巴；以大刀阔斧的魄力，严查欺诈造假，为淘宝注入“戒欺”“诚信”之风，引领中国电子商务乘风破浪，走向世界之巅。驱散前行的迷雾，砍掉前路