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第三单元爱的心语预言窗神女峰◎诗海拾贝春思李白燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?【赏析】这是一首描写思妇心绪的诗。开头两句以相隔遥远的燕、秦春天的景物起兴,写独处秦地的思妇触景生情,终日思念远在燕地卫戍的夫君,盼望他早日归来。三、四句由开头两句生发而来,继续写燕草方碧,夫君必定思归怀己,此时秦桑已低,妾已断肠,进一步表达了思妇的思念之情。五、六两句,以春风掀动罗帏时思妇的心理活动,来表现她对爱情坚贞不二的高尚情操。全诗以景寄情,委婉动人。◎语林撷英一、名篇名句你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。(卞之琳《断章》)二、隽言妙语窗(节选)钱钟书又是春天,窗子可以常开了。春天从窗外进来,人在屋子里坐不住,就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了!到处是阳光,不像射破屋里阴深的那样明亮;到处是给太阳晒得懒洋洋的风,不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语,也似乎琐碎而单薄,需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白,春天是该镶嵌在窗子里看的,好比画配了框子。同时,我们悟到,门和窗有不同的意义。当然,门是造了让人出进的。但是,窗子有时也可作为进出口用,譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别,决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看,我们不妨这样说:有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。窗子打通了人和大自然的隔膜,把风和太阳逗引进来,使屋子里也关着一部分春天。一、读对字音1.单音字麋.鹿(mí)痴.恋(chī)藤蟒.(mǎng)足迹.(jì)花帕.(pà)煽.动(shān)2.多音字苔苔.径(tái)似似.乎(sì)舌苔.(tāi)似.的(shì)二、写对字形虎皮rù(褥)rù(溽)暑繁文rù(缛)节空liáo(寥)姓Liào(廖)未雨绸móu(缪)chí(驰)过松chí(弛)yǎo(杳)鹤拖tà(沓)三、用对词语1.迷恋痴迷迷恋:对某一事物过度爱好而难以舍弃。痴迷:深深地迷恋,程度较深。2.眺望遥望眺望:从高处远望。遥望:往远处看。◎作者卡片姓名何其芳生卒年1912-1977字号称谓原名何永芳籍贯四川万州相关资料中国著名诗人、散文家、文学评论家、“红学”理论家。他与卞之琳、李广田被称为“汉园三诗人”。著作主要有:散文集《画梦录》(成名作)、《还乡杂记》等,诗集《汉园集》(与卞之琳、李广田合著)、《夜歌》、《预言》,文艺评论集《关于写诗和读诗》《诗歌欣赏》等姓名陈敬容生卒年1917-1989字号称谓笔名蓝冰、成辉、文谷籍贯四川乐山相关资料中国作家协会会员,“九叶诗派”代表诗人之一。著有诗集《交响集》《盈盈集》《老去的是时间》《新鲜的焦渴》,散文集《星雨集》,散文诗集《远帆集》。诗集《老去的是时间》获1986年全国优秀新诗集奖姓名舒婷出生年1952字号称谓原名龚佩瑜、龚婷婷籍贯福建厦门相关资料舒婷是朦胧诗派的代表人物,《致橡树》是朦胧诗潮的代表作之一。主要著作有:诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》《舒婷的诗》,散文集《心烟》《秋天的情绪》《硬骨凌霄》《真水无香》等◎背景呈现1.《预言》本诗写于1931年秋天,当时何其芳19岁,刚刚走进北大校门,这时他正经历着与表姐杨应瑞刻骨铭心的恋情。本诗就是一首他献给自己心目中爱神的赞歌。当时大革命失败的阴影笼罩全国,日本帝国主义的铁蹄踏上东北大地,而他是一个一味沉溺于书籍的南国游子,仍然在寂寞中低低吟唱着属于自己的孤独的歌。正像他说的“我给自己制造了一个美丽的、安静的、充满着寂寞的欢欣的小天地,用一些柔和的诗和散文,用带着颓废色彩的北平城的背景,用幻想,用青春……我写着一些短短的诗和散文,我希望和我同样寂寞的孩子也能从它们中得到一点快乐和抚慰,如同在酸辛的苦涩的生活中得到一点糖果”。他这一时期的爱情诗具有隐喻、含蓄的风貌和婉转多姿的情态,不同于当时直白式的爱情诗,体现了何其芳式的独特感受和表达方式。2.《窗》《窗》作于1939年4月。在中华民族的发展史上,这是一个噩梦来临的时代。刚刚结束满清王朝的腐败统治和接踵而来的军阀混战的中华民族,却遭到了对中国觊觎已久的日本的入侵。日本侵略者首先在“9·18”事变以后,在东北建立了“满洲国”,紧接着“七七卢沟桥事变”爆发,日寇开始了对中国的全面进攻,先后攻占了上海、武汉等大城市。国民政府被迫从南京迁往重庆。中华民族到了生死存亡的关键时期。在个人情感方面,诗人刚刚与第一任丈夫曹葆华离异,她正处于由失败婚姻带来的痛苦之中。在这特殊的背景下,诗人写下了这首诗歌。3.《神女峰》神女峰本是长江三峡上的一座小峰,因其形状像一个女子的身姿,而衍生出一个神话传说。在漫长的年代里,它已成为妇女贞节的象征,一直被人们歌颂和咏赞。神女峰的神话传说意欲向妇女传达忠贞不渝的爱情理念,实际上这种思想具有相当大的虚伪性和欺骗性。80年代前期,新时期女性在法律上受保护,在政治上享受充分的平等,这样她们理所当然地站在了一个更高的角度上理解女性解放的现实意义。这首诗歌是诗人在长江上看到神女峰美景后,有感而发创作的。她透过神女峰,看到了民族潜意识中那已成为陈腐惰性的封建伦理道德,爆发出那压抑了几千年的哭声。预言1.结构图示窗2.结构图示3.诗人赋予“窗”这个意象怎样的新意?[点拨]“窗”是古典诗歌中常见的意象,如果说华丽绮艳之窗是女性化的,那寒窗、暗窗则是男性化的,带着文人士子的伤感。现代诗人对窗的吟咏,与古典意象之间,有着不可分割的一脉联系;现代诗人的心灵世界中,也不时有着古典意象的独特神韵。陈敬容作为现代女诗人,不曾以旧世界火辣辣的叛逆者和新世界英姿飒爽的女战士的风貌出现。她是一位富有诗的悟性、从个人情绪和时代情绪相一致的契合中寻找诗材的诗人,其个人情绪总是展现为具有普遍象征意义的图画。通过具有沟通意味的“窗”的意象,将窗内与窗外、自己的窗与别人的窗进行诗意的对比,使“窗”这个意象充满了现代意味,成了一种沟通、开放的情感象征。神女峰4.结构图示5.怎样理解诗中的“神女”意象?[点拨](1)在诗人眼里,神女不是神,她不相信神女的爱心会变成石头。神女仍是众姐妹中的一员,是一个超越时空的中国妇女的化身。(2)在诗中神女的人性终于得以熠熠闪现和复归。诗人运用意象化的抒情方式,凭借神女浪漫柔美的意象与诗人优雅温婉的灵性,把这份千古之爱言说得蕴藉而有分寸。预言1.这首诗中“年轻的神”是什么的化身与象征?[点拨](1)“年轻的神”是爱情的化身。“我”热切地盼望她来临好表露爱恋,可她却“无语而来”,又“无语而去”,消失了骄傲的足音,空留下“我”的感叹与失望。这种爱尽管略显缥缈,却也是一首真挚炽热的、充满向往的梦之歌。(2)“年轻的神”又象征着必将到来又定会离去的青春。青春的足音走近又消失,时间的脚步“竟不为我的颤抖暂停”,只给他人留下一点点“空寥的回声”。这首诗要表达的显然不仅仅是对爱情的留恋,更深一层说,诗人是在通过这一与爱情失之交臂、得而复失的故事,传达一种对于流逝的青春与时间的惆怅和思考。2.诗人赋予“预言”怎样特殊的意义?[点拨]“预言”出现在首节“你是不是预言中的年轻的神?”和末节“啊,你终于如预言中所说的无语而来,/无语而去了吗,年轻的神?”中,通过质疑的方式,使“预言”传达了诗歌更为深刻、更具哲学意味的主题:对人生的“得与失”“取与舍”“蛊惑与抗拒”等的抉择,在“留下的悲哀”与“失悔的美丽”之间对时间和生命做出的思考。这种抽象的哲思以一个幻美的神话故事为外在形式被表现了出来。窗3.“你的窗”和“我的窗”各有什么特点和意蕴?诗人为什么选择“窗”这个意象?[点拨](1)特点和意蕴:你的窗特点开向明媚的“太阳”,开向“四月的蓝天”,这些事物具有明丽的色彩,给人带来希望。但是这扇“窗”又“以重帘遮住”意蕴“你的窗”对诗人来说充满明丽的色彩,是诗人心中渴求的爱情的美好境界,但这扇“窗”用“重帘”拒绝诗人的探访与沟通,给诗人带来落寞、孤寂与无尽怀想我的窗特点没有阳光的普照,“开向黑夜,开向无言的星空”意蕴让人压抑,让人深感孤寂,象征诗人遭到爱情拒绝的心灵世界(2)选择原因:“窗”具有开放、沟通情感的象征意义,诗人选择“窗”这一意象是要表现人的心灵世界。4.“你的窗/开向太阳,/开向四月的蓝天;/为何以重帘遮住,/让春风溜过如烟?”的含意是什么?这几句诗运用追问和反思的方式,收到了怎样的艺术效果?诗句诗句解说艺术效果你的窗/开向太阳,/开向四月的蓝天这是对男性世界的一种陈述,宽阔、深远、充满阳光诗人以追问和反思的方式对爱情进行苦苦追索,不仅表现了她的寂寞、迷茫、孤独,也表现了她对生命真谛的执着思考,增加了诗篇的深度与内涵为何以重帘遮住,/让春风溜过如烟但却以“重帘遮住”,拒绝了“我”的爱情神女峰5.《神女峰》中“沿着江岸/金光菊和女贞子的洪流/正煽动新的背叛/与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”有何妙处?试简要分析。诗句分析沿着江岸/金光菊和女贞子的洪流用“洪流”状写野花怒放之势,极富视觉冲击力。其中“金光菊”和“女贞子”本是植物名,在这里被巧妙地用来对应封建礼教所要求的“女贞”诗句分析正煽动新的背叛这句诗形象地写出野花无拘无束地烂漫开放,表现出这种背叛封建礼教情感的恣意汹涌与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚这两句诗以强大、真挚的情感和理性精神宣告于世人,“神女”意欲抖落社会和自身的因袭重担,走上妇女自由解放的历史道路。这是新爱情观的凯旋,具有巨大的说服力与震撼力6.“美丽的梦留下美丽的忧伤/人间天上,代代相传”,怎么理解这句诗的悲剧意味呢?[点拨]那么多女人总是通过苦守贞洁来追求一种道德价值的实现,她们热衷于把美丽的梦想安排在一条可怕道路的尽头。她们的悲惨充斥着社会生活和神话故事,以致悲剧“代代相传”,被铸造成道德楷模,被铺设成文化传统。多么可悲!预言诗歌描绘了一位来自“温郁的南方”有着“银铃的歌声”的“年轻的神”,表现了“我”对爱情的真挚炽热的向往,进而传达出诗人对流逝的青春与时间的惆怅和思考,对生命意义的追索。窗诗歌通过具有沟通意味的“窗”的意象,将窗内与窗外、自己的窗与别人的窗进行诗意对比,使“窗”这个意象成为一种沟通、开放的情感象征,充满了现代意味。抒写了失去爱情后的失落哀愁,表现出对光明的向往和追求。神女峰本诗通过描写抒情主人公在江轮上初见风雨千年的神女峰时的内心体验,首先把神女还原成人,继而注入人的灵性和应有的情感,使神女的人性终于得以熠熠闪现和复归,这是对传统的妇女地位及爱情观念的“新的背叛”,是诗人对充满人性关怀的新爱情观的向往与呼唤。预言1.色彩鲜明的意象诗人采用了鲜艳的色彩来点染那些飘忽的意象,几乎所有的意象都伴之以明丽的光、绮丽的色,情景交融,虚实相生,成功地将爱情的甜蜜和苦涩包容在色彩斑斓而又朦胧的意象中。2.比喻手法的巧妙运用诗中的比喻不仅使意象更加鲜明,而且能渲染气氛,对情感的传达有着不可或缺的作用。[学以致用]1.按要求在下文中的空白处填上适当的语句。盛名冠中外,高风赛真金。6月25日,91岁的美术大师吴冠中在依依不舍中(1)。据悉,大师对身后事的遗愿极尽淡泊平静,要求不设灵堂,不挂挽联,不摆花圈,不开追悼会……吴冠中对名利虽然淡泊,但对关乎艺术的问题,却一点都不随和。近年来,他激烈地批评中国美术的水平和体制弊端,认为中国当代艺术市场是“虚假的繁荣”,实际美术水准“落后于非洲”,对文化课要求不高的大学艺术类专业只能培养工匠,培养不了艺术家,尤其还极其尖刻地嘲讽了各级画院,“从中央到地方,养了(2)”,建议取消各级美协和画院。吴冠中终生献身于美术,对美术的价值和意义有着近乎苛刻的评价,比如他曾经从社会功能的角度强调,“(3)。”绘画和杂文的社会功用是不好类比的,此论未必确然。但相比于某些人的夸张和膨胀,吴冠中对自己的终生职业肯于如此保守定位,这种内敛和自省的意识,弥足珍贵。(1)用比喻的手法,表达“逝世”的意思。(2)用比喻的手法,表达“许多画不出画的画家”的意思。(3)用借代的手法,表达“很多画
本文标题:2019-2020学年高中语文 诗歌部分 第三单元 爱的心语 3 预言 窗 神女峰课件 新人教版选修
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