2019-2020学年高中语文 第三单元 十二 高山仰止课件 语文版选修《论语》选读

十二高山仰止第三单元学习与教育“高山仰止”比喻对高尚的品德的仰慕。什么样的品德才是让人仰慕的呢？是不是像神仙那样让人顶礼膜拜才算是高山仰止呢？其实，真正让人敬佩的人往往都是有血有肉，而不是神话中像神仙那样的人。很多人不喜欢孔子，那是因为孔子被神话得太厉害了。孔子师徒们实际上是一群率真的人、可爱的人，他们真诚，坦率，喜怒哀乐皆形于表。当孔第三单元学习与教育子在途中与弟子们走散后，累累若丧家之犬，子贡将看门人说的这句话告知孔子，孔子听后不仅不恼怒，反而连声称道，认为看门人说得很对。这说明当时孔子与学生们的师生关系是相当风趣幽默的。今天，我们就通过孔子弟子的眼睛，感受一下这个孔圣人的真性情。第三单元学习与教育一、字音斐．然成章(fěi)行．行如(hàng)暴虎冯．河(píng)乘桴．(fú)莞．尔(wǎn)数仞．(rèn)二、通假字1.子行三军，则谁与．__________________2.由也好勇过我，无所取材．___________________3.子路不说．______________________与，通“欤”，呢材，通“哉”，呀说，通“悦”，高兴三、一词多义1.章①吾党之小子狂简，斐然成章．________________②下笔成章．___________________③其为言也，乱杂而无章．_____________2.行①子行．三军_____________②则知明而行．无过矣_____________③行．将为人所并，岂足托乎__________有条理的花纹文章或作品的一篇规则，条理统率，治理行为，品行将，将要3.则①用之则行，舍之则．藏________________②向吾不为斯役，则．久已病矣______________________③此则．岳阳楼之大观也__________4.其①不得其．死然__________②其．由与______________________③得其．门者或寡矣_____________连词，表承接，就连词，表假设，那么，就是，就是代词，他语气词，表推测，大概代词，他的5.于①奚为于．丘之门__________②未入于．室也__________③子贡贤于．仲尼__________介词，在介词，到介词，比四、词类活用1.闻弦歌．．之声______________________2.博．我以文__________________________五、古今异义1.非夫人．．之为恸而谁为古义：__________今义：尊称一般人的妻子。2.君子学道则爱人．．古义：______________今义：恋爱中男女中的一方；丈夫或妻子。名词作动词，弹琴唱歌形容词作动词，拓宽，丰富那人。爱护百姓。3.小人．．学道则易使也古义：______________今义：人格卑鄙的人。4.前言．．戏之耳古义：____________今义：写在书前或文章前面类似序言或导言的短文；引言。卑贱的人。刚才的话。六、特殊句式1.奚为于丘之门____________2.非夫人之为恸而谁为____________3.偃之言是也__________4.子贡贤于仲尼________________5.子服景伯以告子贡__________6.博我以文_______________宾语前置句宾语前置句判断句介词结构后置句省略句介词结构后置句1.孔子为什么说“若由也，不得其死然”？[点拨]一个人的性格和气质决定行动，刚强者往往不会委曲求全，“宁为玉碎，不为瓦全”，孔子对他的学生了如指掌，他深知子路的性格刚强易折，对他发出了叹惋。孔子知人论事，具有先见之明。在后来发生的卫国内乱中，子路抱着“食其食者不避其难”的信念，身入危城，壮烈牺牲。2.如何理解“由也升堂矣，未入于室也”这句话的含意？[点拨]这是孔子对子路的评价，应该是批评后又加以鼓励。升堂、入室都是比喻的说法，表示学习的不同阶段。刚刚学会可看做入门，升堂指已经有所掌握，而入室则表示“到家”了，已得学问之奥妙。对我们来说，做学问当然不能满足于子路的水平，要进一步做到“入室”，不论学什么都要成为真正的行家里手。而作为老师，不仅要指出学生在学业上达到的层次，还要告诉学生要在现有的基础上更进一步。即老师不仅应当合理地帮助学生树立切实的目标，而且还应当为学生提供升堂入室的方法。3.颜渊对老师进行了高度评价，你是如何理解“仰之弥高……末由也已”这段话的？[点拨]这是颜渊的学习体会，也是学生对老师的最高赞叹，那种神龙见首不见尾的品貌品德和自己虽追赶也不可企及的崇敬感。孔子教育学生注意“循循善诱”，循循善诱就是有步骤、有次序地诱导学生跟着老师的思路去思考问题，使学生有层次、有条理地掌握学习内容，循序渐进地提高知识水平。这种方式好比和风细雨，润物无声，容易深入人心，收到长久的效果。而“欲罢不能”四个字展示的是学习不断深入的状态，现在此词用在做一些牵动着心的事情，甚至是坏事，都包括其中，显然是对词意的曲解歪用。4.颜渊死，孔子为什么“哭之恸”？[点拨]颜渊是孔子心目中最理想的好学生。孔子曾赞扬颜渊：“贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子为我们刻画了一个“安贫乐道”的君子形象。又说“有颜回者好学”“今也则亡，未闻好学者也”，孔子自道与常人不同之处就是好学，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”，在孔子看来，只有颜渊才真正得了他的真传，可以继承他的衣钵，“不幸短命死矣”，他只有仰天长叹：“噫！天丧予！天丧予！”孔子虽然提倡“哀而不伤”，但真正身临其境，也是难以自禁。5.从文中看，子路是怎样一个人？结合有关他的其他材料，谈谈你的看法。[点拨]子路性格直爽、率直，说话、做事前往往缺乏细致思考，好说大话，如《侍坐章》中的回答。有时甚至分不清好坏，为人利用，如《季氏将伐颛臾章》中参与季氏的攻打颛臾。有时说话也缺乏分寸，如13.3章中说孔子“名分”之说“迂”，使得孔子也发火，说他“野”(粗鲁)。但有时也很知礼，如18.7章中遇见丈人问路时“拱而立”等。由于《论语》中通过多角度地展示子路的为人，或通过孔子、或通过其他学生来看子路，而且在刻画他的言语及行为时，极有个性色彩，白描传神，如回答孔子提问时“率尔而对曰”(《侍坐章》)。所以，子路形象较为丰满生动。结合你对“高山仰止”的感悟，从文中找出其他一些章节加以赏析。[各抒己见]♣在5.22一则材料中，孔子说这段话时，正当鲁国季康子执政，欲召冉求回去，协助办理政务。所以，孔子说回去吧，去为官从政，实现他们的抱负。但同时又指出他在鲁国的学生尚存在的问题：行为粗率简单，还不知道怎样节制自己，这些还有待于他的教养。♣在7.11这则材料中，孔子在本章提出不与“暴虎冯河，死而无悔”的人在一起去统帅军队。因为在他看来，这种人虽然视死如归，但有勇无谋，是不能成就大事的。“勇”是孔子道德范畴中的一个方面，但勇不是蛮干，而是“临事不惧，好谋而成”的人，这种人智勇兼有，符合“勇”的规定。♣“登堂入室”这则材料中，记载了孔子对子路的评价。他先是用责备的口气批评子路，当其他门人都不尊敬子路时，他便改口说子路已经登堂尚未入室。这是就演奏乐器而言的。孔子对学生的态度应该是比较客观的，有成绩就表扬，有过错就反对，让学生认识到自己的不足，同时又树立起信心，争取更大的成绩。郑国人眼中的孔子公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。◎适用话题这则材料可用于“幽默人生”“正视自我”“问题的两面性”等有关话题作文写作中。