2019-2020学年高中语文 第三单元 诗词古韵 第7课 短歌行 归园田居（其一）课件 新人教版必

诗词古韵第三单元(学习任务群文学阅读与写作)本任务群旨在引导学生阅读古今中外诗歌、散文、小说、剧本等不同体裁的优秀文学作品，使学生在感受形象、品味语言、体验感情的过程中提升文学欣赏能力，并尝试文学写作，撰写文学评论，借以提高审美鉴赏能力和表达交流能力。课内阅读篇目中中国古代优秀作品应占1/2。1．精读古今中外优秀的文学作品，感受作品中的艺术形象，理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵，理解作者的创作意图。结合自己的生活经验和阅读写作经历，发挥想象，加深对作品的理解，力求有自己的发现。2．根据诗歌、散文、小说、剧本不同的艺术表现方式，从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创作。3．结合所阅读的作品，了解诗歌、散文、小说、剧本写作的一般规律。捕捉创作灵感，用自己喜欢的文体样式和表达方式写作，与同学交流写作体会。尝试续写或改写文学作品。4．养成写读书提要和笔记的习惯。根据需要，可选用杂感、随笔、评论、研究论文等方式，写出自己的阅读感受和见解，与他人分享，积累、丰富、提升文学鉴赏经验。优美的古诗词是中国文化的瑰宝，滋润着一代代中国人的精神生活。唐诗、宋词是中国古代诗歌的主要风景线。中国古代的文人登山临水，感怀古今，寓心于字，寄情于文。精妙的古诗词叠合着诗人的个人际遇和时代风云，负载着诗人的丰富情感和生命感悟，烙刻着诗人的精神追求和处世情怀。让我们一起走近古诗词，倾听先辈的心声，感受诗人的悲欢。品读经典，感悟生命。1．语言建构与运用：识字辨形，积累词语；掌握古诗词吟诵的方法，有感情地诵读作品；积累文言词语，掌握句式特点；学写文学短评。2．思维发展与提升：学会知人论世，以意逆志，准确把握作品的思想感情，理解作品中不同的人生感悟，加深对人生的认识。3．审美鉴赏与创造：品味诗词意境，体会诗歌中景与情的高度融合，鉴赏诗歌的语言及艺术手法。4．文化传承与理解：了解作者及写作背景，掌握古代文化常识，积累词的相关知识，增强对祖国语言文字的热爱。第7课短歌行归园田居(其一)文本初读感知1．识字辨形譬．如(pì)呦．呦(yōu)子衿．(jīn)鼓瑟．(sè)可掇．(duō)越陌．(mò)度阡．(qiān)三匝．(zā)周公吐哺．(bǔ)羁．鸟(jī)守拙．(zhuō)榆．柳(yú)樊．笼(fán)荫．(yìn)暧．暧(ài)2．积累词语(1)：对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。(2)：周公礼贤下士，求才心切，进食时多次停下来不吃，急于迎客。比喻在位者礼贤下士。对酒当歌周公吐哺3．文言知识梳理(1)通假字契阔谈．“”通“宴”，相聚叙谈。(2)古今异义人生几何．．古义：多少；今义：研究空间结构及性质的一门学科。(3)一词多义当对酒当歌应当当窗理云鬓对着一夫当关把守螳臂当车阻挡适少无适俗韵适合余自齐安舟行适临汝到……去始适还家门出嫁而吾与子之所共适享受故但为君故缘故池鱼思故渊原来的，从前的既克，公问其故原因君安与项伯有故旧交(4)词类活用鼓．瑟吹笙：名词作动词，弹奏1．走近作者(1)曹操(155～220)，字孟德，东汉人。三国时期魏国著名政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，是建安文学的开创者和组织者，其诗继承汉乐府民歌的现实主义传统。他的创作一方面反映了社会的动乱和民生的疾苦，一方面表现了统一天下的理想和壮志，具有“慷慨悲凉”的独特风格。这种风格被称为“建安风骨”或“魏晋风骨”。(2)陶渊明(352或365～427)，又名陶潜，字元亮，浔阳柴桑人，东晋田园诗人，自称“五柳先生”。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表达对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大影响。2．探寻背景(1)《短歌行》：赤壁大战前夕，在曹军用铁锁连舟之后，曹操看着大军威武的气势，以为不日就可扫平四海，统一中原，不禁喜从中来，于是备齐鼓乐，以歌舞壮军威，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌成《短歌行》。(2)《归园田居(其一)》：陶渊明出身于破落官僚家庭，出生时家道已衰落。青年时期，他曾有“大济于苍生”的雄心壮志。但是，他所生活的东晋时代，举贤不出士族，用法不及权贵，门阀制度极其严酷，使他无法施展自己的才能与抱负。陶渊明二十九岁时，为谋出路，开始走上仕途。曾三次辞职。四十一岁时，在亲友的劝说下，出任彭泽令。任职八十余天，传来了妹妹死于武昌的噩耗，这时，又正逢郡派督邮来县巡视，县吏告诉他“应束带见之”，渊明说：“我岂能为五斗米，折腰向乡小儿！”当天便解绶辞官回乡。他终于同黑暗官场彻底决裂，抛弃功名利禄，归隐田园，从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。3．积累常识(1)古体诗：又称古风。唐代以前不合近体格律的诗，均被称为古体诗；唐代以后仿古而作的不合近体格律的诗，也被称为古体诗或“古风体”。古体诗的格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。(2)歌行体：“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。声律、韵脚比较自由，平仄不拘，可以换韵。“歌行”体诗歌在格律、音韵方面冲破了格律诗的束缚，由于它要“放情长言”，因而句子也多，再要一韵到底，平仄讲究就很困难了。歌行体的形式比较自由，是由内容所决定的。(3)“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化。1．《短歌行》：这首诗第一句作者担忧人生之短，感悟光阴易逝，深感人生有限。曹操急于实现人生理想，迫切需要人才的辅助。他借用《诗经》中的句子表明他希望有更多的人才到他这里来。“周公吐哺，天下归心。”借周公的典故，表达了对人才的谦敬，深刻揭示了曹操求贤若渴的心情。2．《归园田居(其一)》：起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。表现了作者清高孤傲、与世不合的性格，而为了较舒适的日常生活，不能不违背自己的本性，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人的世俗之网。接下来四句是两种生活之间的过渡，描写了做官时的心情，强化了厌倦旧生活，向往新生活的情绪。后八句是写归隐之后的生活：方宅、草屋、榆柳、桃李、远村、近烟、狗吠、鸡鸣。这些平平常常的景物，一经诗人点化，都添了无穷的情趣。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。[原文呈现]文本深究细研1．《短歌行》忧对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。人生短暂青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。求贤不得山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。功业未就志：一统天下2．《归园田居(其一)》归1.从何而归尘网、樊笼对官场生活的厌恶2.为何而归性本爱丘山本性使然3.归向何处园田满足、欣慰4.归去如何无尘杂有余闲自由、安逸、喜悦1．《短歌行》反复出现一个“忧”字，那么诗人的心中究竟在“忧”什么？你从哪些诗句当中可以看出这种情绪呢？[答案]开篇“对酒当歌，人生几何！”引出诗人的感慨。人生短暂，作者满怀忧愁。他忧的是什么呢？一是时光易逝，二是贤才难得，三是功业未就。正因为功业未就，曹操思贤若渴。不同的人，对短暂人生的态度看法不同。有及时行乐的，如李白——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月；无名氏——有花堪折直须折，莫待无花空折枝；有积极进取的，如辛弃疾——了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生；毛泽东——一万年太久，只争朝夕。而曹操因人生短暂，渴望招纳贤才、为己所用，建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，实际上却是在巧妙提醒广大贤士：人生就像“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。联系曹操的一生，我们也不难做出判断，曹操是积极进取的，看似及时行乐，实则把深沉的情感隐藏在酒中。2．陶渊明辞官归隐，有人说是一种消极避世的态度，你怎么看待呢？[答案]在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。《归园田居》写了诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。审美鉴赏品味一、《短歌行》《归园田居》用了哪些艺术手法？请结合诗句具体分析。[答案]1.用典《短歌行》：“青青子衿”——《诗经·郑风·子衿》：比喻渴慕贤才，本意是传达恋爱中的女子对情人爱怨和期盼的心情，这里诗人化用诗意，比喻热烈期待贤士的到来。语言古朴深沉，自然妥贴。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”——《诗经·小雅·鹿鸣》：贤才若来投奔于己，必将极尽礼节招待他。“周公吐哺，天下归心”——《韩诗外传》：作者以周公自比，反复倾诉了求贤若渴的迫切心情，表明了为完成统一大业而不遗余力的真诚态度。“山不厌高，海不厌深”——《管子·形解》：海纳百川，诚心纳英才，希望接纳的人才越多越好。《归园田居》中的“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来，不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，似乎也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念。2．比喻(1)《短歌行》譬如朝露，去日苦多：比喻人生美好的时光何其短暂。明明如月，何时可掇：两句喻得不到贤才的忧思不可断绝。月明星稀，乌鹊南飞：喻贤士们还没有归宿。绕树三匝，何枝可依：喻贤才尚在徘徊并急于寻找可依托的明主，流露出诗人惟恐贤士不来的焦急心情。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心：以山高海深比喻招纳人才的博大胸怀，用以虚心待贤的周公自比，表示自己像周公一样厚遇贤士，使天下人才都心悦诚服地归顺。(2)《归园田居(其一)》尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。羁鸟：笼中之鸟。池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。樊笼：蓄鸟工具，这里比喻仕途。返自然：指归耕园田。这两句是说自己像笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由。3．白描《归园田居(其一)》：以村落、草屋、榆柳、炊烟、鸡鸣、狗吠等农村中的最平常的景象，勾画出一幅恬静、平和、质朴的田园风光，其中融入了诗人的高雅情趣，表现了诗人对自由闲适的农村生活的热爱，营造出宁静淡远的意境。陶诗的美，美在朴素淡雅，不加雕饰而诗意隽永，其成功的秘诀得益于白描手法的运用。白描本是一种绘画技巧，指仅用墨线勾勒物象而不施以彩色的画法。后来用以指文学创作上采用简练朴素的文字加以描摹，不注重华丽词藻与渲染烘托的笔法。(1)屋舍环境之美“方宅十余亩，草屋八九间”一句，用简笔勾勒出屋舍概貌：宅院不大，占地也有十亩左右；草屋不多，