2019-2020学年高中语文 第三单元 春秋笔法 相关读物 直书课件 新人教版选修《中国文化经典研

相关读物直书第三单元春秋笔法◎走近先贤秉笔直书刘知几1．生平简介刘知几(661～721)，唐代著名史学家。字子玄，彭城(今江苏徐州)人。唐高宗永隆元年(680)举进士。武则天长安二年(702)开始担任史官，撰《起居注》，历任著作佐郎、左史、秘书少监等职，兼修国史。刘知几不满于当时史馆的混乱和监修贵臣对修史工作的横加干涉，于景龙二年(708)辞去史职，“退而私撰《史通》，以见其志”。2．主要成就著有中国古代第一部系统的史学理论著作——《史通》。3．地位影响刘知几重视史识，强调直笔，提倡“不掩恶，不虚美”，“爱而知其恶，憎而知其善”。崇尚实用，反浮词，抨击六朝骈文的颓靡之风，反对华而不实的辞赋，主张运用当代通用的语言，反对依仿古语，反对形式模拟。这给后代散文家以深刻的启发和影响。◎背景呈现唐中宗景龙二年(708)，刘知几迁为秘书少监，又掌修史之事。当时，由于权贵控制史官，史官无著述自由，凡事皆需仰承监修旨意，刘知几颇不得志。因此只好“退而私撰《史通》，以见其志”，并以一家独创之学，对史官垄断史学表示抗议。景龙四年(710)，《史通》撰成。◎国学链接[文学常识]中国史学史的奠基之作——《史通》《史通》是我国第一部系统性的史论专著。它兼有史学理论和史学批评两方面内容，是集唐以前史论之大成的鸿篇巨制。1．体例《史通》共20卷，包括内篇和外篇两部分，各为10卷。内篇有39篇，外篇有13篇，合计52篇。其中，属内篇的《体统》《纰缪》《弛张》三篇，大约在北宋时已亡佚，今存仅有49篇。另有《序录》一篇，为全书的序文。2．内容《史通》内篇为全书的主体，着重讲史书的体裁体例、史料采集、表述要点和作史原则，而以评论史书体裁为主。《史通》外篇论述史官制度、史籍源流并杂评史家得失。《史通》总结了唐初以前编年体史书和纪传体史书在编纂上的特点和得失，认为这两种体裁不可偏废，而在此基础上的断代为史则是今后史书编纂的主要形式。3．影响《史通》是中国史学史的奠基之作，建立了很多史学理论。(1)提出“六家”“二体”说。对唐以前的史书体例和编纂方法做了全面总结，提出了“六家”“二体”说，并对本纪、世家、列传、表历、书志、论赞等各种体例，以及序例、题目、断限、编次等各种编纂方法作了专篇论述。(2)力主直书实录，反对曲笔诬书。刘知几认为史书应起到“申以劝诫，树之风声”的作用，不能“曲笔阿世”“谀言媚主”。这种观点继承和发扬了中国古代史学的实录传统，并将之提高到自觉的高度。(3)提出“史才三长”的理论。认为一个史学家应具备三种才能，即史才、史学和史识。史才，指驾驭史料、撰著史书的能力；史学，指掌握丰富的历史知识；史识，指良好的史学见解和秉笔直书的品德与精神。“三长”之说对后世史学有很大的影响。[文化常识]五常“仁、义、礼、智、信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。《三字经》中有“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。”一、字音忤．(wǔ)钺．(yuè)张俨．(yǎn)记(mò)犯跸．(bì)裘．(jī)(qiú)瓦砾．(lì)容(ē)二、一词多义1．迹不践君子之迹．_______________则秽迹．彰于一朝________________俯仰之间，已为陈迹．________________抑本其成败之迹．________________2．然然．世多趋邪而弃正________________然．后能成其良直________________何以知其然．邪________________寡人愿有言然．________________________宣子曰：不然．________________儿渺然．不知所往________________________________名词，脚印名词，事情名词，印痕名词，事迹连词，然而代词，这样代词，如此语气词，表陈述语气代词，这样形容词词尾，……的样子3．书苟直书．其事________________或书．填坑窖，无闻后代________________数遗魏王及公子书．________________十五弹箜篌，十六诵诗书．________________________4．从夫为于可为之时则从．________________七十而从．心所欲________________从．台上弹人，而观其辟丸也________________从．人四五百，郁郁登郡门________________合从．缔交，相与为一________________动词，记载名词，书籍名词，书信名词，指《尚书》动词，顺从动词，依顺介词，自形容词，跟随的通“纵”5．发是以张俨发．愤________________胠箧、探囊、发．匮________________有贤士大夫发．五十金________________非常之谋难于猝发．________________至于誓天断发．________________动词，表达动词，打开动词，拿出动词，发生名词，头发三、词类活用1．人之所贱．________________________________2．人之所贵．________________________________________3．然后能成其良直．．________________________________4．韦昭仗正．于吴朝________________________________5．或身膏．斧钺________________________形容词活用为动词，轻视形容词活用为动词，珍视形容词活用为名词，良直的品格形容词活用为名词，正义名词活用为动词，沾溉6．幸获两全．________________________________________7．案．金行在历________________________________8．乃申以死葛走．达之说________________________________9．而遗芳．余烈________________________________10．贯三光而洞．九泉________________________________形容词活用为动词，保全名词活用为动词，根据动词的使动用法，使……退走形容词活用为名词，美好的名声名词活用为动词，隐埋四、古今异义1．树之风声．．古义：________________今义：刮风的声音；传播出来的信息。2．其叙述当时．．古义：________________今义：过去某件事情发生的那个时候；当初。3．盖烈士．．徇名古义：________________今义：为正义事业献出生命的人。好的风气。当时历史。刚烈之士。五、文言句式1．若邪曲者，人之所贱，而小人之道也。(判断句)译文：_____________________________________________________________________2．韦昭仗正于吴朝，崔浩犯讳于魏国。(状语后置句)译文：______________________________________________像邪曲的行为，是人们所鄙视的，因为那是小人韦昭在东吴秉直记事，崔浩修史在魏国犯了忌讳。的行事准则。3．贯三光而洞九泉。(省略句)译文：______________________________________________________________________________________________________4．见屈武侯。(被动句)译文：________________________5．或书填坑窖，无闻后代。(被动句)译文：________________________________________被诸葛亮遗计吓住。有的写成的史书被填埋，不为后世人所知。(南史、董狐、韦昭、齐太史等人秉笔直书，其精神)直冲三光，而(王沈、董统等人)的行为却只能埋之黄泉。六、名句默写1．直如弦，死道边；________，________。2．况史之为务，申以劝诫，________________。曲如钩反封侯树之风声通过《直书》，刘知几赞颂了古代一些史学家为记载真实历史而“仗气直书，不避强御”的勇敢精神，同时无情地鞭挞了那些为一己私利而歪曲历史、颠倒是非的人。段落内容第一段提出中心论点：史之为务，申以劝诫，树之风声第二段列举历代史家之例，说明世途多隘，直书难遇第三段评说六朝史书，列举用直书、曲笔两种不同笔法编撰史书的事例，说明直书之难第四段选择了南、董、韦、崔的秉笔直书精神，谴责了王沈、董统“曲笔阿世”“谀言媚主”的卑劣行为阅读下面语段，完成1～2题。若邪曲者，人之所贱，而小人之道也；正直者，人之所贵，而君子之德也。然世多趋邪而弃正，不践君子之迹，而行由小人者，何哉？语曰：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”故宁顺从以保吉，不违忤以受害也。况史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。言之若是，吁可畏乎！1．作者认为修史要“____________，____________”。[明确]申以劝诫树之风声2．作者引用“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”有何作用？[明确]说明行君子之德的不易。1．本文的中心论点是什么？作者为提出中心论点采用了怎样的引出方式？[明确](1)本文的中心论点是“史之为务，申以劝诫，树之风声”。(2)为了引出中心论点，文章先从人的本性谈起，认为世人为了生存，都选择了明哲保身。接着笔锋一转，提出作为史官，修史却有自己的要求，即史书以劝惩为目的，好事则褒之，坏事则贬之，以此来树立好的风气，惩恶扬善，使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。从而亮出了本篇的中心论点，并暗示了秉笔直书的不易。2．文章第二段采用了怎样的论证方法？得出了怎样的观点？[明确](1)作者采用了正面举例论证的方法，列举了许多秉笔直书的史官以及他们各自不同的遭遇，其中有董狐、齐国史官、司马迁、韦昭、崔浩。(2)作者从这些人身上得出了“直书”之难，即“足以验世途之多隘，知实录之难遇耳”。3．作者在提倡“直书”，赞美“信史”时，对“曲笔”有怎样的看法？[明确]作者提倡“直书”，对不惧权势、不惜身家性命秉笔直书的史官给予了高度的赞美与歌颂。作者对某些因客观环境的险恶或朝代的频繁更迭不能“直书”的史家也给予了理解。在文中，作者列举六朝之时，曲笔或隐晦事实真相的例子比比皆是，说明史家有些也无所适从，还想在乱世中苟全性命。但是，作者在理解的前提下，更认为这些史家有责任以笔为枪，对那些昏君逆臣进行口诛笔伐，正视听，讨逆贼，起到“申以劝诫，树之风声”的作用。4．文章最后一段采用了怎样的表现手法？具有什么样的作用？[明确]文章的最后一段，采用了对比的手法。认为晚周的南史、董狐，六朝的韦昭、崔浩都是不避强御、秉笔直书的典型，他们的光辉事迹至今为人传诵。而王沈写《魏书》，董统写《燕史》，都是献媚统治者的伪史，其高下相差甚远。作者从传统道德人格的角度赞扬了正直史家秉笔直书的精神，谴责了“曲笔阿世”“谀言媚主”的卑劣史家，并希望史家都能效法古代良史。起到了总结上文，深化中心论点的作用。夫人禀五常，士兼人遵循了（上天赐予的）仁、义、礼、智、信五种美德，士人有百行，邪正有别，曲直不同。各种各样的善行，正和邪是有区别的，直和曲是不同的。若邪曲者，人之所贱，而小人之道也；正像邪曲的行为，是人们所鄙视的，那是小人的行事准则；而正直者，人之所贵，而君子之德也。然世多直的行为，是人们所珍视的，是君子的德行。但是世人大多趋邪而弃正，不践君子之迹，而行愿意遵循邪曲而放弃正直，不愿意追随君子的脚步，而行为由小人者，何哉？语曰：“直如弦，死道边；遵循小人之道，为什么呢？俗话说：“正直得像弓弦，死在路边；曲如钩，反封侯。”故宁顺从以保邪曲如弯钩，反而能封侯。”所以（世人