2019-2020学年高中语文 第6课 语言的艺术 第4节 入乡问俗——语言和文化课件 新人教版选修

第四节入乡问俗——语言和文化生查子·独游西岩①辛弃疾青山招不来，偃蹇②谁怜汝？岁晚太寒生③，唤我溪边住。山头明月来，本在天高处。夜夜入青溪，听读《离骚》去。【注】①淳熙八年(1181年)冬，辛弃疾被诬罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。西岩就在上饶城南，风景优美。这首词是他闲居期间的记游之作。②偃蹇：高耸，傲慢的样子。③生：语助词、无义。【赏析】初读全词，似乎词人寄情山水，与青山明月相交游，心情轻松愉快。细加品味则不然。词中描写的是：岁暮天寒，素月清辉与澄澈的溪水相映，词人孑然一身居于山中溪畔，长夜无眠，独咏《离骚》。这是一幅多么凄清、幽独而又含有晶莹色泽的图画！这图画中的主人公，不正是有志难伸、怀才不遇、忧国忧民的词人形象吗？词中的青山和明月，是词人想象中的理想人格的化身，没有世俗的偏见，高尚、正直而又纯洁。当词人罢官之际，被“严寒”所逼之时，依旧敬重他的只有它们——青山和明月，情深意切，成为自己的知音。在章法上，上片不说自己游山，而说青山“劝我溪边住”；下片不说自己月夜读《离骚》，而说明月听《离骚》。以客写主，不仅含蓄蕴藉，情趣横生，而且有力地衬托出词人的高洁品格。尽管他为世所弃，无从施展自己的政治抱负，却仍然保持着“一片丹心在玉壶”的美好情操。一、语言是一个民族的重要标志语言是一个民族的重要标志，能产生强大的民族凝聚力。每个民族都热爱自己的语言，并且把它和民族尊严联系起来。不会说本民族语言是富于民族感情的人所不能容忍的事情，而会说本民族语言却不说本民族语言，反而去说别人的语言，甚至是入侵者的语言，那么任何正直的人都会认为是一种可耻的行为。从反面看，历来民族沙文主义政权又总是千方百计通过种种高压手段试图消灭被压迫民族的语言，以此磨灭他们的民族意识，从而达到同化被压迫民族的目的。二、民族文化对语言的影响民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。包括物质文化和精神文化。饮食、衣着、住宅、生产工具属于物质文化的内容；语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等属于精神文化的内容。民族文化反映该民族历史发展的水平。语言是民族文化的重要组成部分，同时也是民族文化的表现形式。如历史、文学(包括口头文学)、历法、医学、科学技术等，都是用一定的语言表现出来的。民族文化对语言的影响在词语上表现最为明显。一种情况是相同的事物不同民族用不同的词语，这只能从民族文化角度来解释；另一种情况是不同语言中似乎相同的词语实际意义和用法可能很不相同，这往往需要从民族文化意识来解释。民族文化对语言的影响在语言的运用和表达上表现得也很明显。如：西风吹来，给亚洲东部地区带来的是花木凋零和冬天的肃杀，而在西欧国家，恰恰是西风唤醒了昏睡的冬天，迎来明媚的春光。1．什么是文化？【答案】广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化，包括文学、哲学、政治等方面内容。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。2．举例说明不同语言之间的差异。________________________________________________【答案】如“狗”。汉族人眼中的“狗”：走狗、狗仗人势、狗腿子、狐朋狗友、狼心狗肺……多用于贬抑的方面。西方人眼中的“dog”：loveme，lovemydog(直译“爱我的话，也要爱我的狗”，意译“爱屋及乌”。)aluckydog(直译“幸运狗”，意译“幸运儿”)、topdog(优胜者)、olddog(行家)、cleverdog(聪明的孩子)——多用于褒扬的方面。1．从哪些方面看语言与文化的关系？________________________________________________【答案】①从文字看民族生活和历史；②从词汇看社会生活与社会意识；③从语言看历史变革、文化背景；④从语言看地方民俗；⑤从语言看民族文化心理。2．从《诗经》中以“四言为主，二言为拍”的现象分析我国民族文化心理。________________________________________________【答案】追求和谐与对称：比如中国古代建筑，十分讲究整齐对称。从平面布局上看，一般都有一条明显的中轴线，把建筑物分成两半，左右两边的建筑物往往也是对称的。在这种审美心理的影响下，人们说话为文都讲求骈偶对称，如《诗经》以四言为主，以二言为一节拍，充满了骈偶对称的句子，散文中也重视语句成双成对的运用，汉语中的四字成语也是这一求双心理的一种表现。仿写，是目前各地考试题中经常考查的一个能力点。仿写的考法比较灵活，一般在题目中出现一个或两个例句，并提出若干要求，诸如“句式(结构)相同”，“运用相同修辞手法(或与例句构成排比)”，“内容(意义)相关”等。有的还有字数的限制。仿写句式考点透视仿写类试题，基本有续写式、嵌入式、命题式、开放式等类型。由于单纯考查修辞、语法形式上的“死”变为形式和内容上的“活”来考，不仅体现了灵活性，而且更适合考查学生的语文能力，因此仿写也就成了当前高考的热点。仿写类试题，应从以下几个方面给予重视。首先正确仿“形”，就是要研究题干，明确命题指向。用一个比喻来说，就是“依葫芦画瓢”。所给的例句就好比是“葫芦”，要写的句子就好比是“瓢”。画出来的“瓢”既要有与“葫芦”相仿之处，又能区别于“葫芦”，才是符合要求的“瓢”。研究分析所给的例句，就是分析这个例句在形式上用没用修辞手法，用了什么修辞手法；有怎样的结构特点等。一般说来，例句的修辞手法有比喻、排比、对比、拟人、设问、反问等；结构上，有短语、单句、也有复句。其次要仿“神”。所谓仿“神”，即仿写内在的意蕴。要仿出意蕴，就要写出新意。要做到这一点，就要仔细品读例句，了解例句提供的特定语境，认真探究其所限定的思维空间，借助自己的生活积累、语文素养及文化底蕴，充分展示自己的灵气，张扬个性。仿神，必须反复斟酌，唯有如此方能仿出符合要求的佳句。(2018年全国卷Ⅱ)仿照下面的示例，利用所给材料续写三句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。诸子争鸣、造纸印刷、筑长城开运河，中国人民具有伟大的创造精神。材料：奋斗团结梦想建强国谋复兴御外侮卫家国脱贫困奔小康垦田拓海开天辟地守望相助抗灾治水逐日奔月同舟共济真题典例【答案】垦田拓海、抗灾治水、脱贫困奔小康，中国人民具有伟大的奋斗精神。同舟共济、守望相助、御外侮卫家国，中国人民具有伟大的团结精神。开天辟地、逐日奔月、建强国谋复兴，中国人民具有伟大的梦想精神。【解析】本题考查仿写句子和语言表达连贯、得体、生动。首先要观察所给例句的特点，然后再看几个分句在内容上的联系，可以发现，例句前一个短句是由两个四字短语和一个六字短语组合的，后一个短句是对前一个短句的概括，以突出中国人民的某种具体精神。再分析所给材料，可选取材料中的几个短语，围绕“奋斗”“团结”“梦想”中的任意一个主题，按照一定的次序组句即可。方是圆的底线清风慕竹晋国内乱，长年在外逃亡的公子重耳得到消息，准备回国争夺王位，他绕道楚国，本意不过弄口饭吃，却不断受到了楚成王的热情接待，所使用的礼仪是诸侯才配享受的。习惯了冷眼的重耳面对这有些离谱的热情还真有点受不了，他不太清楚这灿烂的笑容背后是否隐藏着某些不可告人的阴谋。不光重耳觉得别扭，连楚国的大臣们都有些难以理解。此时的楚国正值春风得意之时，它们刚刚俘虏了齐桓公的七个儿子，又于泓水之战一举击溃了宋襄公，等于收拾了春秋第一第二霸主，已成为江汉和中原地区的实际领导者，在这种情况下对一个流亡的公子哥搞破格接待，不是有损大国的威严吗？大将军子玉忍不住提醒成王说：“大王，重耳不过一落魄公子，您与他平起平坐不太掉价了吗？”楚成王微微一笑，“此人奇货可居也！重耳素有贤名，我猜他一定能继承王位，现在正是他有求于我的时候，可以借此机会多捞点好处。”大臣们将信将疑，可并不影响楚成王的隆重接待，无论从谁的眼光看，都算给足了重耳的面子。与成王的落落大方相比，重耳始终表现得不卑不亢，他知道礼下于人，必有所求，只是不知道这位高高在上的楚霸王有什么打算。果然，酒酣耳热之际，楚成王问道：“我这般厚待公子，公子要是回到晋国，做了国君，将来怎么来报答我呢？”重耳谦恭地回答说：“美女和玉帛等物，君王您有的是；鸟羽、牛尾、象牙、犀角等物，就产在您的土地上。我实在不知道用什么来报答您的好。”成王又追问道：“即便如此，您总该有所表示吧，到时想用什么来报答我呢？”重耳想了想，正色说：“如果托君王的福，能返回晋国当上国君，倘若有朝一日晋楚失和，同您各领兵车在平原旷野相会，我将退避三舍，以报答君王今日的盛情！”面对一个大国之君的盛情款待，将来用以回报的竟然是当两国兵戎相见时，主动后撤九十里以表谢意，一个整天在别人屋檐下混吃混喝的人，说出这样狂傲的话，不是太目中无人了吗？大将军子玉勃然大怒，当即起身对成王说：“大王对待晋公子太好了，今天重耳出言不逊，请杀了他！”没想到楚成王愈加对重耳肃然起敬，他令子玉坐下，然后说：“晋公子品行高尚，随从都是国家的贤才，这是上天安置的，怎么可以杀了呢？换成你的话，又能怎么说呢？”一场杀身之祸就此化解，宴席散后，连重耳身边的人都为他捏了把汗。在楚国居住了几个月后，重耳告辞回国，楚成王准备了贵重的礼物，并派兵将他们一行人护送到秦国的边界。公元前636年，重耳回到晋国，登上了国君的宝座，这就是晋文公。在一班贤臣的辅佐下，晋文公兴利除弊，励精图治，晋国一天比一天强大起来，势力开始向中原地区发展，终于和不断向北扩张的楚国发生了冲突。晋、楚两军对垒，还没开战，晋文公突然下令撤退，众人不解，问：“仗还没打，怎么就退了呢？楚军虽然强大，但是为了保卫自己的国家，我们愿意拼死一战！”晋文公说：“这是我当初在楚国时对成王许下的诺言，两军相遇，我要先退避三舍。所以即使这一仗败了，我们也要履行诺言。”有人提出疑问说：“兵贵神速，怎么能为当初的一句话而丧失宝贵的战机呢？”狐偃此时站出来支持晋文公的做法，他说：“楚王的恩情我们不能忘记。我们退避三舍，是对楚王表示谢意。仁者无敌，只有以信为器，才能成就大业，怎么能拘泥于一时一地的得失呢？”晋文公连连点头，晋军一口气后撤了九十里，到了城濮才停了下来。楚军见晋军不战而退，气势大盛，楚军主将成得臣率领军队步步紧逼，并向晋文公下了战书，措辞十分傲慢。晋文公派人回答说：“贵国对我的恩惠，我从来都不敢忘记，所以一直退让到这儿。现在，既然你们还是不肯罢手，那么，我们只好在战场上比个高低啦。”结果晋文公用了将军先轸的计谋，把骄傲的楚军打得一败涂地，晋楚的强弱由此发生了逆转。城濮之战胜利之后，晋文公论功行赏，出人意料地是，被列为头功的是谋臣狐偃。面对大家的疑问，晋文公说：“城濮之战，狐偃劝我不要失去信用，先轸说‘打仗以战胜为重’。我听了先轸的话取胜了，然而这只是有利于一时的说法，狐偃说的是千秋万代的功业，怎么能使一时的利益超过万代的功业呢？因此，狐偃应得首功。”晋文公大约可以称得上是历史上老有所为的典范了，他登上晋王宝座的时候已经六十二岁高龄，却最终成就了春秋霸主的功业。他成功所依靠的不是年轻人的血气方刚、勇往直前，而是坚守信用的底线，不贪一时之利，不为诱惑所动，用人格的魅力凝聚起了众人的力量。“外圆内方”是如今许多人摆在桌上的座右铭，可在许多时候它都更像一块遮羞布，因为他们从来都不知道圆的边界在哪里，顾而为了达到目的，可以策略，可以圆滑，可以不必在意手段和过程，于是我们看到一个纷乱的世界，看到一个一个人的败亡，却至死都不知道败在哪里，亡于何处。晋文公告诉我们，方才是圆的底线，一个人失去了内心的坚守，即使赢得了一时之利，它也一定是暂时的。【赏析】晋文公终因诚信之故，成就了自己的霸业，假使他当初没有诚信，也就没有后来的强大，而且还