2019-2020学年高中语文 第5单元 《庄子》选读 2 鹏之徙于南冥课件 新人教版选修《先秦诸子

二、鹏之徙于南冥当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊！——鲍鹏山《庄子：在我们无路可走的时候》1．文题解说《鹏之徙于南冥》出自《庄子·逍遥游》，“南冥”即“南海”，大鹏有高远的志向，要飞到南海去。逍遥游，是指无所束缚、无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界。2．背景解读庄子生活在社会矛盾极其尖锐的乱世。诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，以精神的自由去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。3．知识链接庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖了当时社会生活的方方面面，但精神还是属于老子的哲学。庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世中保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在公元737年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，他被奉为妙真道的开宗祖师。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。1．生字音鲲．(kūn)抟．(tuán)坳．堂(ào)草芥．(jiè)夭阏．(è)蜩．(tiáo)决．起(xuè)榆枋．(fāng)爝．火(jué)瞽．(gǔ)瓠．(hù)鹪鹩．．(jiāoliáo)掊．(pǒu)呺．然(xiāo)(kuàng)秕．糠(bǐ)宿舂．(chōng)蟪蛄．．(huìgū)蓬蒿．(hāo)数．数然(shuò)2．通假字北冥．有鱼，其名为鲲(“冥”通“溟”，海)其翼若垂．天之云(“垂”通“陲”，边)而后乃今培．风(“培”通“凭”，凭借)三飡而反(“飡”通“餐”)此小大之辩．也(“辩”通“辨”，分别)而．征一国者(“而”通“能”，能力)宋人有善为不龟．手之药者(“龟”通“皲”，皮肤冻裂)而御六气之辩．(“辩”通“变”，变化)日月出矣，而爝火不息．(“息”通“熄”，熄灭)旬有五日而后反．(“反”通“返”，返回)藐．姑射之山(“藐”通“邈”，远)犹时女．也(“女”通“汝”，你)吾以是狂．而不信也(“狂”通“诳”，欺骗)世蕲．乎乱(“蕲”通“祈”，祈求)孰肯分分．．然以物为事(“分分”通“纷纷”)3．古今异义(1)众人．．匹之古义：_________________________________________今义：_________________________________________(2)腹犹果然．．古义：_________________________________________今义：_________________________________________________________________________________(3)小年．．不及大年古义：_________________________________________今义：________________________________________________________________________________一般人许多人，大家饱的样子副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实与所说或所料相符寿命短的农历十二月为二十九天的年份；节日，农历十二月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶4．词类活用而后乃今将图南．(名词作动词，往南飞)鹪鹩巢．于深林(名词作动词，筑巢)彼于致．福者(使动用法，使……到来)德合．一君(使动用法，使……满意)而征．一国者(使动用法，使……信任)其坚．不能自举也(形容词用作名词，硬度)5．文言句式(1)此小大之辩也()(2)齐谐者，志怪者也()(3)翱翔蓬蒿之间()(4)剖之以为瓢()(5)而莫之夭阏者()(6)彼且奚适也()判断句判断句省略句省略句宾语前置句宾语前置句(7)奚以知其然也()(8)之二虫又何知()(9)彼且恶乎待哉()(10)覆杯水于坳堂之上()(11)翱翔蓬蒿之间()宾语前置句宾语前置句宾语前置句状语后置句状语后置句6．一词多义(1)息去以六月息者也(名词，呼吸时出入的气，这里指风)而爝火不息(动词，通“熄”，熄灭)(2)志齐谐者，志怪者也(动词，记载)燕雀安知鸿鹄之志哉(名词，志向)便扶向路，处处志之(动词，做标记)(3)名北冥有鱼，其名为鲲(名词，名称)神人无功，圣人无名(名词，名声)名之者谁(名词作动词，命名)1．文章开头描绘了一幅什么样的场景？你认为作者要告诉我们什么？文章中的“有所待”是什么意思？【答案】文章开头部分，先浓墨重彩地写出一幅大鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，而后从北海飞往南海的壮丽图景。作者特别突出了鹏之大，飞之高，翔之远。把读者带进了一个亦真亦幻的境界。作者通过大鹏腾飞高举的壮丽景象，为我们描绘了一幅自由豪迈的人生画卷，是人生的一种大境界，大格局，大气象。但这还不是人生的最高境界，因为它还有所待。“有所待”的“待”就是凭借、条件之意，“有所待”就是有条件限制的，不自由的。尽管如此，但是大鹏南徙的壮举，它扶摇直上的气象，还是表现出难以企及的境界。2．联系全文，谈谈你对“至人无己，神人无功，圣人无名”的理解。【答案】至人那里没有自己，神人没有世俗的事功，圣人没有世俗的声名。“至人”“神人”“圣人”名号不同，实质上则是一样的，指具备最高境界、气象、格局的人，亦即达到逍遥游境界的人。1．结构图示鹏之徙于南冥—大小之辩—鹏大有所待气、尘极小有所待—世间万物几乎皆有所待情感态度—蜩与学鸠，斥小笑其目光短浅，胸无大志南冥，大椿，鲲，鹏赞其志向远大，勇猛有力逍遥游境界至人无己神人无功圣人无名—游无穷，无所待2．主旨探微本课选文先借“鹏徙于南冥”的故事将大鹏与蜩、学鸠、斥对比，然后由物及人讲述了宋荣子和列子的故事，从而从反面论述了世间万物均“有所待”，算不上逍遥的道理，为从正面表明自己的观点蓄势；文章最后，庄子从正面直接表明了自己的看法，他认为“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”才是真正的逍遥，“无己”“无功”“无名”才能逍遥。庄子认定的这种逍遥的理想境界和理想人格，是对现实人生困境的超越，它是一种安宁、恬静的心理状态，是对个人精神的绝对自由的追求，这在现实生活中是不可能实现的，但是这其中所蕴含的一层层不断向更高的境界追求的思想，却是值得我们汲取的。1.如何理解作者塑造的大鹏形象？【对应考点】鉴赏文学作品的形象【提示】本题需要抓住文中对大鹏的描述，紧扣文章表达主旨以及寄寓其中的象征意义来分析大鹏形象。【答案】庄子对他塑造的大鹏形象，原则上是否定的。在庄子看来，大鹏的展翅翱翔，还不能算是真正的逍遥和绝对的自由，因为它还要凭借海运风起。但是，作者又义正词严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且浓墨重彩不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，作者在向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，隐藏着自己难言的苦情。那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。2.《鹏之徙于南冥》体现了庄子的什么思想？【对应考点】评价文章的思想内容和作者的观点态度【提示】既要理解本文的思想观点，又要联系庄子的主导思想，进行恰当合理的阐释。【答案】全篇集中表现了庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。文章一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就要做到“无己”。因而他希望一切顺乎自然，超脱现实，提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。1．素材展示陈毅元帅曾说过：“淮海战役是用小推车推出来的。”解放战争中的淮海战役波澜壮阔，气势磅礴，为后人津津乐道。而实际上，很少有人知道，淮海战役是在经济落后、交通不便的农村地区进行的。大量的粮弹、人员、担架补给是百万的民工队伍和担架队，推着独轮车来保证的。仅民工就出动543万人，挑子30.5万副。强大的后勤补给，是胜利的保证。2．即时感悟读了这则素材后你有怎样的感悟？请写一段300字左右的文字。【答案】【示例】“一将功成万骨枯”，有多少人看到了将帅的成功而忽略了枯死的万骨？马克思唯物主义论断：“人民群众是历史的创造者。”在理性的目光下，辉煌背后的推力更值得尊敬！功成名就的毛泽东深情地称徐特立为他一生的恩师；两度捧起奥斯卡奖杯的李安在致贺词时首先亲吻在他背后无声支持他事业的妻子；二战结束后，有人在德国城市的废墟中看到了窗台上盛开的玫瑰花，因此断定这个民族必然能够浴火重生。他们都重视成功背后的推力。我们能直观地感受到鲜花的美，而容易忽略让鲜花开放的阳光。我们知道，失去了阳光，鲜花就会枯萎；失去了土壤的养分，种子不会发芽。以此推论，人若是失去了赖以支撑的推力，存在的价值也就难以实现！庄子的翅膀叶春雷人到中年，活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽，你拼命想挣脱泥水的围困，想让自己的身体变得轻盈，从而从泥沼的吸引中脱身而出，但是你似乎越挣扎，陷得越深。我感觉自己正陷入这种恐惧之中。我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。这时候我想到了庄子，想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶，或者大鹏。这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴了或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草芥的时代。庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但他冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也会为自己充当爪牙，去猎杀更加低级的“庶”。庄子不被诱惑。楚王派使者持千金来了。楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围。庄子冲天而起。庄子就是这样被逼出了一双翅膀。庄子从此不再是一只猎物。庄子完成了自己。因为有了翅膀。因为舍弃。庄子获得了前所未有的自由。自由是什么？自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：“我富甲天下。”我们有这种气魄吗？没有。所以我们成不了庄子。庄子曾经向监河侯贷粟，因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人，“抟扶摇而上者九万里”，庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。