2019-2020学年高中语文 第3单元 古思今赏 第8课 寡人之于国也课件 新人教版必修3

第三单元古思今赏第8课寡人之于国也2课堂.巩固演练1课前.识记基础3课后.拓展作业1课前.识记基础一、容易读错的音弃甲曳．兵()数罟．．()()洿．池()衣帛．()鸡豚．()狗彘．()庠．序()孝悌．()饿莩．()颁．白()yècùɡǔwūbótúnzhìxiánɡtìpiǎobān二、需要牢记的词1．通假字(1)则无．望民之多于邻国也(通，)(2)颁．白者不负戴于道路矣(通，)(3)涂．有饿莩而不知发(通，)毋不要斑头发花白途道路2．一词多义(1)数数．罟不入洿池数．口之家，可以无饥矣数．典忘祖(2)胜刑人如恐不胜．驴不胜．怒，蹄之日出江花红胜．火予观夫巴陵胜．状密若干，几说出尽忍受超过优美的3．词类活用(1)填然鼓．之()(2)然而不王．者()(3)七十者衣．帛食肉()(4)王无罪．岁()(5)是使民养生丧．死无憾也()(6)树．之以桑()(7)谨．庠序之教()名词作动词，敲鼓名词作动词，称王名词作动词，穿名词作动词，归罪为动用法，为…办丧事名词作动词，种植形容词作动词，认真从事三、注意特殊的句文言句式(1)是亦走也()(2)非我也，岁也()(3)未之有也()(4)是何异于刺人而杀之()判断句判断句宾语前置句状语后置句四、文化常识巧记1．寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。2．河东：黄河以东地区。3．庠、序：都是学校。商(殷)代叫序，周代叫庠。1．《寡人之于国也》中，梁惠王为什么会有“民不加多”的疑问？［提示］战国时期，劳力资源是富国强兵的根本。各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，这就造成了兵员缺乏。争夺劳力，是各国统治者的当务之急。梁惠王的惠民措施是他争夺劳力、富国强兵的手段。由于没达到目的，他便提出了这个疑问。孟子也正是利用梁惠王的这种心理来宣传仁政思想并试图引导他实行王道政治的。2．孟子在回答了梁惠王的问题后，趁机用形象的描述性语言正面揭示了如何才能真正使“民加多”。孟子的描述中体现了他怎样的政治观点？请简要分析归纳。［提示］孟子是从“王道之始”“王道之成”及“使民加多”应有的态度这三个方面加以回答的。孟子指出：合理地利用自然资源、发展生产是使百姓“养生丧死无憾”的“王道之始”。发展农业，教化百姓，使民心归顺，才能真正实现统一天下的大业。此外，孟子还从反面证明自己主张的正确，批评统治者的虐政，阐述“使民加多”应有的态度。这些具体的措施体现的正是孟子重视人民，重视教化，反对武力兼并的“仁政”思想。3．本文是记载孟子和梁惠王的一次谈话，孟子在这次谈话结束时是如何批判统治者的虐政又证明自己的主张的？［提示］孟子在结束谈话之前，在把行王道的道理讲清的基础上，照应开头，针对梁惠王口口声声说的“于国尽心”，开始批判统治者的虐政。孟子举出“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”的事实，以说明统治者根本谈不上“于国尽心”。“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明对比，深刻揭示了当时社会的不平等。接着针对统治者的归罪于岁，运用比喻加以驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器一样荒唐，以证明害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后以“王无罪岁，斯天下之民至焉”收束，言简意赅，提醒统治者不可归罪于年成，而要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，百姓才会归服。这样既批判了虐政也从反面证明了自己施仁政的看法的正确，可谓一箭双雕。4．孟子主张“仁政”，《寡人之于国也》就闪耀着“仁政”和民本思想的光辉。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣……七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”这一段与前文“王道之始”呼应，深刻阐释了“王道之成”的道理，为梁惠王描绘了一幅生动、形象、美好的蓝图。孟子的“仁政”思想在本文中是如何表现的？今天可作哪些合理的引申？［提示］孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须实施仁政。只有施仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。孟子一生经文纬武，胸藏韬略，不在其位而谋“仁政”，展露出以天下为己任的博大胸怀。在急功近利的战国时代，“仁义”治国的主张根本没有实现的社会基础，但孟子积极用世，给后世留下了一幅完美的治国蓝图，他的思想、他的主张，的确可以作为千古“匡世的箴言”。2课堂.巩固演练一、基础达标1．下列各句中不含通假字的一项是()A．则无望民之多于邻国也B．涂有饿莩而不知发C．斯天下之民至焉D．颁白者不负戴于道路矣解析：选CA项，“无”通“毋”；B项，“涂”通“途”；D项，“颁”通“斑”。2．对下列加点字解释有误的一项是()A．数．罟不入洿池数：密B．申之以孝悌．之义悌：孝敬父母C．狗彘食人食而不知检．检：制止，约束D．王无罪．岁罪：归罪，归咎解析：选BB项，悌：敬爱兄长。3．下列与例句句式相同的一句是()例句：树之以桑A．非我也，岁也B．然而不王者，未之有也C．养生丧死无憾，王道之始也D．谨庠序之教，申之以孝悌之义解析：选D例句与D项均为状语后置句。4．下列语句中，加点虚词的解释全都正确的一项是()①寡人之于．国也(在，介词)②则无望民之多于．邻国也(比，介词)③请以．战喻(用，介词)④可以．无饥矣(能够，动词)⑤以．时入山林(按，介词)⑥申之以．孝悌之义(把，介词)⑦填然鼓之．(代词，指代战鼓)⑧申之．以孝悌之义(代词，代百姓)A．①②③⑤⑥B．①②⑥⑦⑧C．②③④⑥⑧D．②③⑤⑥⑧解析：选D①于：对于，介词。④以：凭借，介词。⑦之：助词，没有意义，协调音节。5．选出下列各句中加点词的用法与例句不同的一项()例句：填然鼓．之A．五亩之宅，树．之以桑B．狗彘食．人食而不知检C．然而不王．者，未之有也D．弃甲曳兵而走．解析：选D例句与A、B、C三项均为名词活用为动词；D项没有活用，走，逃跑。二、文本精读阅读下面的文段，完成问题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾．，王道之始也。”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺．其时，数口之家可以无饥矣；谨庠．序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣．帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”6．下列句中对加点字的解释，不正确的一项是()A．养生丧死无憾．憾：遗憾B．百亩之田，勿夺．其时夺：夺走C．谨庠．序之教庠：学校D．七十者衣．帛食肉衣：穿解析：选BB项，夺：错过。7．下列加点词的意义和用法不相同的一项是()A.①不违农时，谷不可胜．食也②后世之谬其传而莫能名者，何可胜．道也哉B.①是．使民养生丧死无憾也②今急而求子，是．寡人之过也C.①涂有饿莩而不知发．②舜发．于畎亩之中D.①非我也，兵．也②群臣侍殿上者，不得持尺兵．解析：选CC项，打开粮仓，赈济百姓/起，指被任用；A项均为“尽”；B项均为“这”；D项均为“兵器”。8．下列加点词语意义和用法相同的一项是()A.①寡人之于国也，尽心焉．耳矣②天下之父归之，其子焉．往B.①斧斤以．时入山林②而秦武阳奉地图匣，以．次进C.①颁白者不负戴于．道路矣②以其无礼于．晋D.①兵刃既接，弃甲曳兵而．走②朝济而．夕设版焉解析：选BA项，语气词/哪里；B项，均为按，按照；C项，在/对；D项，表修饰/表承接。9．对以上选文所表现出的作者思想的理解，正确的一项是()A．孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民转粟的政策。B．孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。C．孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意见。D．孟子委婉地针砭当时统治者不顾人民生活，还要寻找托辞的做法。解析：选BA项，重点在于引导梁惠王行仁政。C项，内容过于概括。D项，选文中无此信息，无中生有。10．将下面的句子译成现代汉语。(1)百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。答案：(1)每家人有百亩的耕地，官府不使他们错过生产季节，那么，几口人的家庭就可以不挨饿了。(2)认真地办好学校，反复地把孝顺父母、敬爱兄长的道理讲给老百姓听，那么，须发花白的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。