2019-2020学年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 第2课 汉代儒学课件 人民版必修

第2课汉代儒学[读教材·预习新知]一、“焚书坑儒”批判1．背景秦朝建立后，一些儒生借古代圣贤的言论批评时政，攻击。郡县制度2．概况秦始皇将秦以外的各国史书、医药、卜筮、种树等有实用价值以外的私人收藏的书籍统统焚烧，后又将违犯禁令的四百六十余儒生坑杀于咸阳。3．影响“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，的发展也因此进入低潮。儒学二、“罢黜百家”1．背景(1)汉武帝时代，中国的“”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型，需要用思想的统一来维护政治上的统一。(2)董仲舒改造儒学，并向汉武帝提出了“”的建议。2．儒学正统地位确立汉武帝接受董仲舒的建议，完成了罢黜百家、提升儒学地位的文化体制和文化政策的转变。大一统罢黜百家，独尊儒术3．影响(1)积极：汉王朝加强了对的重视，有利于民族历史文化的进步。(2)消极：结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。三、太学的出现1．概况(1)汉武帝创建国家培养政治管理人才的官立学校——，并将儒家经典列为官方教材。(2)汉武帝还令各郡国建立学校，初步建立了系统。文化和教育太学地方教育2．作用(1)太学的出现，是儒学教育官方化和的标志。(2)带动了民间积极向学的风气，推动了文化的传播。(3)在一定程度上改变了官僚富豪子弟垄断官位的情形，少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会。(4)进一步推动了的传播与发展。3．太学清议东汉太学生参与议政，迫使黑暗的政治势力有所收敛。制度化儒学四、科举制的文化影响1．科举制的创立(1)实行时间：时代确立，一直沿用到清末。(2)主要内容：以作为选官的主要标准，考试内容以儒学经典为主，明代以后发展为八股取士。2．影响(1)积极：①有益于中国专制主义政治体制的巩固。②提高了儒学的地位，使其成为执政者奴化臣民的工具。③使得阶层成为官僚队伍的后备力量，提高了官僚队伍的整体素质。(2)消极：导致古代中国从事研究的人才力量相对薄弱。隋唐考试成绩知识分子科学技术[巧设计·深化思维]1．图解汉代儒学成为正统思想2．“三纲五常”释义“三纲”指的是君为臣纲——君臣义；父为子纲——父子亲；夫为妻纲——夫妻顺。“五常”指的是“仁、义、礼、智、信”。董仲舒认为“三纲”是人与人之间的伦常关系，而“五常”是用来调整伦常关系的基本原则。3．汉武帝的治国思想汉武帝的治国方针不是单纯地依靠儒学，其方式是“外儒内法，济之以道”。就是披着儒家的外衣，实行法家的治国方式，在危机时候用道家“无为”来调剂。主题(一)董仲舒新儒学思想的内涵[史料实证]材料一《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》材料二天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。——董仲舒《春秋繁露·顺命》材料三夫仁、谊(义)、礼、知(智)、信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。——《汉书·董仲舒传》提示：(1)主张：大一统理论、“罢黜百家，独尊儒术”。(2)主张：君权神授和三纲五常理论。作用：加强君主专制和中央集权；巩固国家统一。(2)据材料二、三，归纳董仲舒的思想主张，这些主张在当时有何作用？(1)据材料一，概括董仲舒的思想主张。[系统认知]对董仲舒新儒学的认识(1)“大一统”主张反映了中国历史发展的主流，加强和巩固了专制主义中央集权，维护了统一，对当今祖国统一大业的完成有着重要的现实意义。(2)“罢黜百家，独尊儒术”，虽有利于思想统一，维护中央集权，但限制其他学术流派发展的做法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。(3)“君权神授”和“天人感应”学说，属于唯心主义，但在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。(4)“三纲”充满封建意识，应当摒弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，其中的“信”是当今完善社会主义市场经济体制的迫切需要。[针对训练]1．《吕氏春秋·不二》宣称“听众人议以治国，国危无日矣”“故一则治，异则乱。一则安，异则危”。下列与材料观点相符的思想或主张是()A．百家争鸣，思想自由B．罢黜百家，独尊儒术C．天人合一，天人感应D．君权神授，君主专制解析：材料强调统一思想对巩固统治的作用，反对百家争鸣和思想自由，故A项错误；材料主张通过思想的统一来巩固政治上的大一统，“罢黜百家，独尊儒术”与材料主旨相符，故B项正确；天人合一提倡一切人事顺乎自然规律，天人感应主张君主要实行仁政，与材料主旨无关，故C项错误；材料不涉及君权神授和君主专制的问题，故D项错误。答案：B主题(二)儒学的发展[史料实证]材料上图三人分别是孔子、孟子、董仲舒，他们分别对儒学的发展作出了怎样的贡献？为什么儒家早在春秋时期就是“显学”，但直到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想？提示：贡献：孔子主张“仁”与“礼”，提倡“德政”；孟子主张“仁政”，提出“民贵君轻”；董仲舒提出“天人感应”“君权神授”，主张“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”。原因：春秋战国时期社会动荡、百家争鸣，儒学对统治者持批判态度，因此成为当时的“显学”；秦朝以法治国，儒学批评时政遭到了严厉的打击；汉代经过董仲舒的发挥，儒家学说适应了君主专制中央集权政治的需要，被汉武帝接受并逐渐成为封建社会的统治思想。[系统认知]董仲舒的新儒学能够得到汉武帝全面肯定的原因(1)社会根源：汉武帝时期，西汉王朝正处于上升时期，但也面临着封建割据问题和匈奴劫掠的威胁，社会需要一种思想理论来巩固统一的中央集权，建立与其相适应的社会秩序。(2)形势需要：汉初实行的道家“无为”思想已不适应形势发展的需要。儒家思想经过董仲舒改造后，宣扬“大一统”，有利于巩固专制主义中央集权，因而汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张。(3)利于统治：董仲舒利用“天人感应”学说宣传“君权神授”，虽然带有迷信色彩，但有利于树立皇权、加强中央集权有利，因而得到了统治者的赏识。[针对训练]2．《汉书·地理志下》：“汉兴以来，鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐、鲁、东海人多达11人次，12人次，人数占52.38%。这说明()A．加强君权而分散相权B．官僚政治取代贵族政治C．贤臣政治取代功臣政治D．儒学对政治生活影响深刻解析：齐、鲁为儒学发源地，材料中汉代丞相多出于齐、鲁，反映了汉代重儒尊儒，由此可见儒学对政治生活影响深刻符合题意。故D项符合题意。A、C两项与材料信息无关；B项秦朝已实现转变，材料信息也无体现，排除。答案：D[随堂达标验收]题组一董仲舒的新儒学1．董仲舒称：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也，故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这反映出董仲舒()A．继承发展了先秦儒家的“民本”思想B．把道家、法家思想糅合到儒家思想中C．为封建君主专制统治提供了理论依据D．将“无为”思想提升到了天意的高度解析：材料体现的是儒家的德治思想，故A项正确。答案：A2．董仲舒说：“事各顺于名，名各顺于天，天人之际，合而为一。”他认为天生万物是有目的的。这一理论的提出()A．使民间封建迷信思想氛围更为浓厚B．促使汉武帝在全国推行神学教育C．鼓励人们遵从道家的顺其自然思想D．便于汉武帝假借“天”来巩固统治解析：材料体现的是“天人合一”思想，其政治意义是把皇权与上天意志联系起来，这加强了皇权的神秘色彩和权威性，有利于君主专制统治的巩固，故D项正确。A、B、C三项不符合题意。答案：D3．阅读下列材料，回答问题。材料一西汉建国初期，由于经过长期的混乱，社会经济已经濒临崩溃的边缘，“时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三”的境地。西汉统治者在这样严峻的形势下，出于恢复和发展经济、安定社会秩序、巩固政权的需要，在政治法律思想方面来了一个大转变……材料二西汉时期的儒生董仲舒，把战国以来的道家、阴阳家等学派中有利于封建统治的思想吸收进儒家思想。他非常强调“大一统”，他认为，全国人民要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫“大一统”。他说：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”他还提出了“天人合一”和“天人感应”说。他把“天”塑造成有意志的神，天在人间设立了一个最高权力的“君主”即皇帝。他说：“天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，天意之所予也。”他向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，遂被接受。——《中国古代文化教学参考》解析：第(1)问，根据材料所述背景知识可知是“无为而治”思想。第(2)问，第一小问根据材料信息“把‘天’塑造成有意志的神……一个最高权力的‘君主’即皇帝”“受命之君，天意之所予也”可知其思想核心为天人感应、君权神授；第二小问从神化君权、维护封建统治角度回答；第三小问从思想改造、政治需要、统治者政策等角度回答。(1)依据材料一，指出西汉初期统治者采取了什么样的“政治法律思想”。(2)据材料二，概括董仲舒思想的核心并指出其观点的实质。儒家思想在春秋时期就是“显学”，为什么到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想？答案：(1)西汉统治者采取了道家“无为而治”的思想，与民休息。(2)核心：“天人感应”“君权神授”。实质：神化君主权力，维护封建君主专制统治，是唯心主义思想。原因：西汉时期，儒学经过董仲舒的改造，适应了君主专制中央集权的需要；汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为封建王朝的统治思想。题组二儒学正统地位的确立4．吕思勉先生说：“诸(子百家)学之未尝废绝，弥可见矣。安得谓一经汉武之表彰罢黜，而百家之学遂微不足道邪？”对此理解正确的是()A．表彰儒学之后诸学皆绝B．学识佳者皆成为官员C．儒学由此得以发扬光大D．百家争鸣从此时结束解析：儒学正统地位确立后，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，这与材料中“经汉武之表彰罢黜”相符，故C项正确。答案：C5．班固的《汉书》记载：汉武帝时，董仲舒、公孙弘、儿宽“三人皆儒者，通于世务，明习文法，以经术润饰吏事。天子器之”。这段记载突出反映了()A．儒家思想得到重用B．孟子的“仁政”思想获得特别推崇C．儒学家都是实干家D．帝王利用儒者经学维护统治解析：从材料的意思可知，因为“董仲舒、公孙弘、儿宽三人皆儒者”，以“经术润饰吏事”，所以“天子器之”。这说明儒家思想因对维护统治有利而受到统治者的重视，D项符合题意。答案：D6．阅读下列材料，回答问题。材料一凡以教化不立而万民不正也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序(学校)以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。——《汉书·董仲舒传》材料二五年春……置五经博士。八月……征吏民有明当世之务、习先圣之术者……详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。——《汉书·武帝纪》材料三董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映。虽然，从本质上说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用。——高春菊《董仲舒教化思想研究》(1)据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张。结合所学知识，分析董仲舒倡导教化的主要原因。(2)据材料二，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用。(3)据材料三，结合所学知识，如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响？解析：第(1)问，第一小问直接提取材料一信息概括作答，董仲舒主张在中央设太学，地方设庠序来教化百姓行仁、义、礼等；第二小问则要结合当时形势从统治者加强中央集权统治的需要、儒家自身主张和教化的功能等方面分析。第(2)问，第一小问可直