（浙江选考）2021版新高考历史一轮复习 专题十六 西方人文精神的起源与发展 第33讲 蒙昧中的觉醒

历史专题十六西方人文精神的起源与发展第33讲蒙昧中的觉醒与神权下的自我01考点一蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源02考点二神权下的自我04课后达标检测03典题引领知能提升考点考纲内容考核要求1．蒙昧中的觉醒西方人文精神的起源c2．神权下的自我意大利文艺复兴初期的“三杰”b莎士比亚与《哈姆雷特》b文艺复兴时期人文主义的含义b文艺复兴与宗教改革c考点考纲内容考核要求3．专制下的启蒙欧洲启蒙运动的兴起b洛克的主张及影响b伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的主要政治主张b4．理性之光与浪漫之声启蒙运动对人文主义的发展c康德的主要思想观点b备考指南1.高频考点依然不会回避：文艺复兴、启蒙运动、浪漫主义。2．文艺复兴可能会与中国史的新文化运动结合考查；启蒙运动可能会与浪漫主义文学结合考查；有关古希腊和意大利的文化遗产需联系关注。3．启蒙运动一直是高考考查的重点方向，尤其关注伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的主要政治主张。考点一蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源西方人文精神的起源——(c)1．智者学派(1)背景①政治：约公元前5世纪中叶，雅典民主政治达到高峰。②经济：希腊工商业发展，平民地位提高。③思想：个人主义的成长，哲学家关心与人类自身密切相关的问题。(2)代表人物：普罗塔戈拉。(3)主张：普罗塔戈拉认为“________________”。(4)意义：把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的________觉醒，是西方人文精神的滥觞。人是万物的尺度第一次“人是万物的尺度”的积极意义和局限性(1)积极意义：提倡人性，强调人作为认识客观事物的主体的意义，这是人类自我意识的觉醒。(2)局限性：过分强调个人的感受，忽视人们认识的共性，认为认识没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。2．苏格拉底(1)主张：提出“____________”和“认识你自己”。(2)意义：第一次在哲学意义上发现了“自我”；是欧洲启蒙思想的源头。美德即知识3．斯多亚学派(1)时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。(2)代表人物：芝诺、西塞罗和塞内卡。(3)思想：认为________是贯穿万物永存不朽的理性。得出两个结论，一是“顺应自然的生活就是至善”，二是人生而平等。(4)意义：在人类历史上第一次系统论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。逻各斯智者学派否定神的意志是衡量一切的尺度，但并不怀疑和否定神的存在，而且还借助古希腊的神话传说进行人文思想的宣传。苏格拉底不仅没有否定“人是万物的尺度”这一观点，而且对这一观点进行完善和发展，进一步体现了人文主义精神。探究点西方人文精神的起源【史料研读】史料一关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我也不可能感知他们的形象是什么。——汪子嵩等《希腊哲学史》探究：(1)根据史料一并结合所学知识，说明公元前5世纪古希腊哲学的研究对象发生了怎样的变化。并分析其原因。[提示]研究对象的变化：由神与自然界到人与社会。原因：公元前5世纪，古希腊城邦民主政治发展到顶峰；工商业经济繁荣；人在社会生活中的地位日益突出；先哲们勇于探索。史料二美德的“本性”是什么呢？苏格拉底提出了两个假设：“美德是知识”“美德是善”。他认为一切美德都离不开知识，知识即美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德，也不会有智慧。探究：(2)根据史料二，指出苏格拉底对人文主义内涵的拓展，并说明其拓展的主要目的。[提示]内涵拓展：(从关注人的自然属性到)关注人的美德，注重改善人的心灵；重视对人的教育。主要目的：培养公民的道德价值观，拯救城邦(克服直接民主制的弊端)。希腊先哲的思想成为西方人文精神的滥觞的原因(1)智者学派把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识人类社会上，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。(2)苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对探索知识和自由的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远的影响。(3)斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。总之，希腊先哲的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作用，“言必称希腊”也说明了古希腊先哲的思想的重要地位。所以说，希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。考点二神权下的自我一、意大利文艺复兴初期的“三杰”——(b)但丁(代表作《______》)、彼特拉克、薄伽丘(代表作《十日谈》)，他们都在自己作品中肯定人的欲望，歌颂自然的人性。其中《神曲》和《十日谈》并列称为“______”。神曲人曲二、莎士比亚与《哈姆雷特》——(b)莎士比亚，英国伟大的戏剧作家，是文艺复兴高潮时期的杰出代表人物。代表著作有《哈姆雷特》等。他的作品刻画了复杂的人类内心世界，歌颂了人间的仁爱和友谊，提升了人性的高尚和尊严。三、文艺复兴时期人文主义的含义——(b)文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化运动。其核心思想是__________，即批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由，肯定人、注重人，要求把人和人性从宗教束缚下解放出来。人文主义文艺复兴的目的不是要复兴古希腊罗马文化，而是借助复兴古希腊罗马文化之名来宣扬资产阶级文化。文艺复兴时期的思想家在一定程度上认识并揭露教会的腐朽和黑暗，但并未放弃宗教，而是要求宗教世俗化、人性化。四、文艺复兴与宗教改革——(c)1．相同点(1)产生于资本主义萌芽时期。(2)都反封建，并把矛头对准天主教会。(3)两者都向古代寻求和吸取养料。(4)两者都得到世俗统治者的支持、保护。2．不同点(1)在人的问题上，前者以人为中心，而后者以神为中心。(2)文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多地表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。(3)在信仰与宗教宽容的问题上，文艺复兴是一个信仰自由的运动，一开始就容忍了异教文化；而宗教改革后的新教，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。(4)在对待宗教的态度上，文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。马丁·路德否定了教会的权威，肯定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用，具有鲜明的个人自由和个性解放的人文主义色彩。探究点一文艺复兴时期的人文主义【史料研读】史料一基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和幸福，而在现实世界上则实行禁欲主义……而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由和幸福，人是现世生活的创造者和享受者，人应当追求知识、探索自然、欣赏艺术、享受友谊和欢乐。他们认为人所追求的东西是出于“天赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为美德善行，甚至说，这是上帝眷顾其子民的标志。——朱寰主编《世界中古史》探究：(1)根据史料一结合所学知识，指出人文主义者的观点。[提示]主张以人为中心，颂扬人性的高贵，提高人的权威；认为人生的目的在于追求现世的自由与幸福。史料二达·芬奇曾说过：“我是画家，但我还是工程师、机械师。我终生与自然作长期搏斗，解开一个个自然之谜，征服不驯的自然之力，为人类服务。……他们熟读经典，却迂腐无知。为什么要自欺欺人呢？……研究自然是教育的主体，其余的都只是装饰而已。用你的头脑和你的双手去研究它吧！难道不应该首先理解自然的法则，然后再了解人类的法律和习俗吗？”——何亚平《科学社会学教程》探究：(2)恩格斯在评价文艺复兴时说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。”根据上述史料并结合所学知识论证这一观点。[提示]文艺复兴运动关注对自然的研究，宣扬人文主义，崇尚科学知识，这有利于冲破宗教神学的束缚，促进近代科学的产生；文艺复兴运动冲破封建神学的束缚，宣扬了人的价值和尊严。文艺复兴时期人文主义的内涵及特征(1)内涵①思想内容上：否定神的权威，肯定人的价值，强调人的可贵，颂扬人的力量；反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念，肯定人有追求财富和个人幸福的权利，追求现世的享乐；反对中世纪的宗教束缚和封建等级观念，要求人的个性解放和自由平等。②思维方式上：反对中世纪的蒙昧主义、神秘主义，推崇人的经验和理性，提倡发展文化教育，追求知识，探索自然，研究科学，造福人类。(2)特征①人文主义首先是一场文化运动，集中于人文学科，人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。②主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。③人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值，突出人的优越性。④人文主义肯定人的现世生活，要求个人自由和个性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观。⑤对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。探究点二宗教改革【史料研读】史料一天主教徒……保有着尽可能谨小慎微、不冒风险的生活态度，宁可收入微薄地过活也不愿投身于更加危险而富于挑战的活动——即使这样会名利双收。有一句广为人知的德国俏皮话说得好：“要么吃好，要么睡好。”显然，新教徒吃得高兴，而天主教徒则乐于睡得安稳。——奥芬巴赫尔探究：(1)根据史料一和所学知识，分析“新教徒吃得高兴”的含义。这意味着宗教改革是如何推动欧洲近代人文精神发展的？[提示]含义：新教徒敢于投身危险而富于挑战的活动，也就是商业竞争。推动：肯定了人具有自由和自主的信仰权利，追求现世幸福。史料二上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。——马丁·路德《论基督徒的自由》探究：(2)有人认为马丁·路德主张“因信称义”树立了上帝的权威，因此马丁·路德的学说与人文主义没有联系。结合史料二，对此你如何理解？[提示]马丁·路德的学说强调人们在内心世界中发现宗教，每一个人都可以依靠自己的虔诚信仰使自己摆脱“罪恶”，不需要教会作为中介，它实际上否定了教皇的权威，使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。宗教改革运动的性质和意义(1)性质：资产阶级反封建斗争的特殊手段。既是一场思想解放运动，更是一场政治运动。(2)意义①政治上：打击了教会势力(剥夺了教会在新教各国的政治经济特权)，加强了君主权力，促进了欧洲新兴民族国家的形成。②经济上：确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，夺取了大量原属教会的财产，有利于资本主义经济的发展。③精神文化上a．人们的思想得到解放：宗教改革后，形成了不受罗马教会控制的新教(路德派、加尔文派和英国国教等)，新教大都简化了宗教仪式，否定了罗马教廷的权威，适应了新兴资产阶级的需要。b．发展了人文主义：宗教改革使人获得了灵魂得救的自主权，解放了民众思想，人文主义得到进一步传播，为启蒙运动的到来作了准备。c．促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。d．传播了资产阶级的意识形态：新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来的资产阶级革命产生了重大影响。1．(2020·1月浙江选考，T16)右为欧洲文艺复兴地图。图中某地被誉为“鲜花之城”，布鲁内列斯奇在此创造了大圆顶设计建设的奇迹。这里也哺育了认为“只有品德才是区分人类的标准”的文学大家和创作出“神秘的微笑”等传世名作的艺术巨匠。该地位于()A．①B．②C．③D．④答案：A2．(2019·4月浙江选考，T18)高举着“人文主义”旗帜，有人说：“人是能够从心所欲地改造自己的。”有人说：“我创造了我自己。”还有人说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”上述言论旨在表达()A．人开始从神灵和自然的控制下觉醒B．把人性从宗教束缚中解放出来C．把人从专制和等级的藩篱中解放出来D．依靠情感恢复人类本善的天性解析：选B。根据材料“人是能够从心所欲地改造自己的”“我创造了我自己”可知，这些言论强调的是人的主体地位和尊严，这有利于把人性从宗教束缚中解放出来，B项符合题意。“人开始从神灵和自然的控制下觉醒”的说法与材料无关，A项排除。理性主义把人从专制和等级的藩篱中解放出来，C项排除。“依靠情感恢复人类本善的天性”的说法与材料无关，D项排除。3．(2018·11月浙江选考