（新课标）2021版高考语文一轮总复习 第2单元 文言文阅读 第五节 了解并掌握常见的古代文化知识二

二、古代文化知识题解题技巧对古代文化知识正误的判断,主要靠复习备考时的大量积累,但在考场上碰到平时没积累到的文化知识,就需要通过词语出现的语境和拆分词语判断选项的解说是否正确。分析语境，巧妙判断文化常识题的四个选项多与文本联系不紧密,这就只能依仗我们平时的积累,答题时我们可以凭积累先锁定熟悉的选项,直接判定正误。余下的个别选项有时需要借助语境,从语句体现出来的相关背景、句意等来判断。如“首相韩琦每咨访焉”中“首相”一词,显然与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同,应指宰相中居于首位的人,结合语境,才能知道“首相”的具体内容。拆分词语，剖析语素虽然文化知识的意思未必就是构成这个词语的各个语素意思的叠加,但从每个语素的意思能够进行初步判断。如“建储”一词,联系“建都”一词,“建”应是设立、确立,动词；联系“王储”一词,“储”应是已经确定继承皇位等最高统治权的人,名词：可推知“建储”一词为动宾结构。阅读下面的文言文,完成题目。郭宗皋,字君弼。嘉靖八年进士。擢御史。宗皋劝帝惇崇宽厚,察纳忠言,勿专以严明为治。帝大怒,下诏狱．．,杖四十释之。坐夺俸．．两月。寻进兵部．．右侍郎。隆庆改元,从戍所起刑部右侍郎,改兵部,协理戎政。旋进南京右都御史,就改兵部尚书参赞机务。宗皋亦自以年老求去,诏许之。万历中,再存问．．,岁给廪隶。(节选自《明史·郭宗皋传》)1下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A．诏狱,指皇帝下令查办的案件或关押钦犯的牢狱。文中指后者。B．夺俸,官吏因过失而被罚扣其俸禄。俸即俸禄,指官吏每年或每月所领的薪金。C．兵部,古代官署名,掌管选用武官及兵籍、兵械、军令等,其长官为兵部尚书。D．存问,指慰问并进行请教,在古代,多用于君主对臣下的一种关心和虚心纳谏。[解析]对古代文化知识的推断有两种常见的方法：①从具体的语境中把握词语的意思；②根据拆分词语后得到的词语的意思进行推断。A项,①从“帝大怒,下诏狱,杖四十释之”的整体意思和“下(到……去)”字来分析,文中“诏狱”是监狱的意思；②拆分“诏狱”,“诏”为皇帝下命令,“狱”有案件和监狱的意思。A项正确。B项,①从“杖四十释之。坐夺俸两月”的语意分析,“夺俸”是一种处罚方式；②拆分“夺俸”,“夺”为剥夺,“俸”为俸禄。B项正确。C项,①“右侍郎”是职官名,“兵部”是古代的衙门机构,即官署；②拆分“兵部”,“兵”有兵器、军队、军事等意思,故“兵部”是有关军队的部门。C项正确。D项,①从前文郭宗皋以自己年老请求退休,并得到准许判断,朝廷只是通过慰问表示关心,所以选项中的“进行请教”“虚心纳谏”的表述错误；②拆分“存问”,“存”有慰问、省视的意思,“问”有问候、慰问的意思。[答案]D阅读下面的文言文,完成题目。到彦之字道豫,彭城武原人。及文帝入奉大统,以徐羡之等新有篡虐．．,惧,欲使彦之领兵前驱。彦之曰：“了彼不贰,便应朝服．．顺流；若使有虞,此师既不足恃,更开嫌隙之端,非所以副远迩之望也。”会雍州刺史褚叔度卒,乃遣彦之权镇襄阳。元嘉三年,上于彦之恩厚,将加开府．．,欲先令立功。七年,遣彦之等北侵。及还,凡百荡尽。文帝收彦之下狱,免官。九年,复封邑．．,固辞。(节选自《南史·到彦之传》)2下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A．篡虐,指徐羡之等人在文帝刚刚当皇帝时有夺取君位和残暴肆虐的思想行为。B．朝服,指在重大典礼时所穿的礼服,主要用于朝会,是君臣百官的议政之服。C．开府,古代指高级官吏建立府署并自选僚属之意,汉朝三公等可以开府,后来开府资格有时会放宽。D．封邑,指君主赐以领地或者食邑,并将封邑内的所有权力转让给封君作为奖赏。[解析]A项,“篡”为臣子夺取君位,“虐”为残暴狠毒,“篡虐”即做事残暴有夺权的言行。前文“入奉大统”即登上皇位。综合分析,A项正确。B项,“朝”有朝见、朝廷、拜见、聚会等意,“服”为服装。据此可判断“朝服”的意思。需要注意的是,切不可把“朝服”狭隘地理解成上朝穿的衣服,从而缩小了它的意义。C项,“开”有开创、建立等意思,“府”有官府、府衙的意思。综合分析,“开府”有建立府衙的意思。D项,“封”指帝王把土地或爵位给予亲属或臣僚,“邑”为城镇。从“复封邑,固辞”可知,“封邑”表示的是一种封赏、赏赐。由此判断,“封邑”的意思是朝廷赐给领地等。再联系封建中央集权的政权特点,可知选项中的“将封邑内的所有权力转让给封君作为奖赏”中的“所有权力”错误。[答案]D3下列对词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A．释褐,新进士要行释褐礼,脱去布衣而换穿官服,即做官的意思。B．干戈,本来是类似矛的武器,因此以“干戈”作兵器的通称,后引申为战争。C．近侍,指接近并随侍帝王左右的人,他们有的人对帝王有着比较大的影响。D．别驾,汉朝设置的州刺史佐吏。刺史出巡辖境时,别乘一车随行,因而得名。[解析]A项,“释”有解开、脱去的意思,“褐”指颜色,特指穿褐色衣服的平民；结合起来分析,即脱去平民的衣服,以此形容开始做官。B项,“干”指盾牌,“戈”指进攻的类似矛的武器,两者连用泛指古代兵器。选项解释为“类似矛的武器”错误。C项,“近”指亲近、近旁,“侍”指侍卫。D项,“别”指另外,“驾”指车。但作为官职名,其有着本身的意思,拆分不能完全判断其正误,还需要平时识记。[答案]B常用文言文化知识1．人的称谓【直称姓名】大致有三种情况：①自称姓名或名。如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”。②用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州人”。③称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原,司马迁为司马子长,欧阳修为欧阳永叔。【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉谿(xī)生,贺知章晚年自号四明狂客,王安石晚年号半山。【称庙号】庙号是指皇帝死后,在太庙立室供奉时特起的名号。如高祖、太宗等。【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人。【称籍贯】如唐代诗人张九龄是曲江人,故而人称张曲江；北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,被称为顾亭林；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。【称郡望】韩愈虽系河阳(今河南孟县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉山人,可他有时自己戏称“赵郡苏轼”“苏赵郡”,就因为苏氏是赵郡的望族。【称官名】把官名用作人的称谓在古代相当普遍,如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉,世称阮步兵；东晋大书法家王羲之官至右军将军,至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞,世称王右丞；杜甫曾任左拾遗,故而被称为杜拾遗,又因任过检校工部员外郎,故又被称为杜工部。【称爵名】如诸葛亮曾封爵武乡侯,所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公,故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公,故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王,世称郭汾阳；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯,人们以诚意伯相称。【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史,故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅,世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相,世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令,世称陶彭泽；柳宗元曾任柳州刺史,世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿,世称贾长江,他的诗集就叫《长江集》。【谦称】①表示谦逊的态度,用于自称。愚,谦称自己不聪明。鄙,谦称自己学识浅薄。敝,谦称自己或自己的事物不好。卑,谦称自己身份低微。其他的还有窃、臣、仆等。②古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不穀(不善)。③古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。④读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸。⑤古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。⑥其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称“在下”；“小可”是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿；“小子”是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用“老朽”“老夫”“老汉”“老拙”等；女子自称“妾”；老和尚自称“老衲”；对别国称自己的国君为“寡君”。【敬称】表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”。①对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾,本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下,于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的,所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称皇帝。②对皇太子、亲王的敬称是殿下。③对将军的敬称是麾下。④对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下,现在多用于外交场合,如大使阁下。⑤对对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令,意思是美好,用于称呼对方的亲属,如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令正(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊,用来称与对方有关的人或物,如尊上(称对方父母),尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲),尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤,用于称平辈或晚辈,如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁,表示爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长于自己的人为仁兄,称地位高的人为仁公等。⑥称年老的人为丈、丈人,如《论语》中“子路从而后,遇丈人”。唐朝以后,丈、丈人专指妻父,又称泰山,妻母称丈母或泰水。⑦称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死的皇帝为先帝,称已经死去的父亲为先考或先父,称已经死去的母亲为先慈或先妣,称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如称帝王的母亲为太后,称祖父为大(太)父,称祖母为大(太)母。唐代以后,对已死的皇帝多称庙号,如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代,也用年号代称皇帝,如称朱元璋为洪武皇帝,称朱由检为崇祯皇帝,称玄烨为康熙皇帝,称弘历为乾隆皇帝。⑧对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。⑨君对臣的敬称是卿或爱卿。⑩对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称,如称孔子为圣人,称孟子为亚圣。后来,“圣”多用于帝王,如圣上、圣驾等。○11对老师的敬称有西席、师长、山长、先生、老师、师等。【贱称】表示轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者,竖子也。”《鸿门宴》：“竖子不足与谋！”《孔雀东南飞》：“小子无所畏,何敢助妇语！”【特殊称谓】主要有以下四种：(1)百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。(2)职业的称谓。对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”,“丁”是名,“庖”