（通用版）2020版高考语文一轮复习 第四部分 微阅读 主题一 微叙事与大哲理课件

主题一微叙事与大哲理第四部分微阅读——袖珍美文把俗脱·跌宕文笔惊四座微叙事与大哲理(一)——自然现象巧譬喻自然现象指自然界中由于大自然的运作规律自发形成的某种状况，其完全不受人为主观能动性因素影响。如月有阴晴圆缺，四季变化，气候的冷暖，刮风下雨，白天黑夜等。是相对于由人类引发的社会现象而言。[微技法]1．确定对象，仔细观察大自然中的自然现象形形色色，千姿百态。如朝霞晚霞、月圆月缺、春风春雨、雾起雾散……都属自然现象。我们在写作前，首先要确定对象。决定写的时候，还要仔细观察，找出譬喻的相似点。如“朝霞”可以是朝气的象征，“晚霞”可以是晚年的比喻；“月圆”可以是圆满的象征，“月缺”可以是分离的状态。自然现象中常常蕴含着种种哲理。我们可以通过譬喻的形式，把哲理挖掘出来。在写作中应注意以下几点。2．抓住特征，切合喻意做到形中有神，神中见形，形神结合。例如以“柳”为写作对象，其特点是春的象征，可以是阳气的代表；“柳”与“留”谐音，也可以是离别的象征。3．合理想象，突出主题在写作时，还要根据自然现象的特点展开丰富的想象，要恰当运用拟人、比喻等多种修辞手法，把要表现的主题提炼出来。如写蜡烛，可以提炼其燃烧自己、照亮别人的精神；如写圆规，可以借此批评以自我为中心的社会现象。[微美文]遮在粤语里，伞和遮是同音的。帽子是伞，扇子是伞，彼时琵琶女的琵琶，此时我同学的口罩，都是伞，都是用来遮遮掩掩的物件。——女人们太需要这些东西了。雨打芭蕉，雨打新荷。若那雨点只直直摔在地上，便不叫“琼珠”了，堪剩下个“乱撒”，毫无美感。被截断才有矛盾，有矛盾才有美丽。视线落到这些遮掩物上，“砰”地碎开，落下一地的翩翩遐思，不完整、不真切，抓心挠肝，欲罢不能。所以那雨巷里撑着一把油纸伞的女子才在戴望舒的心里留下了痕迹。芭蕉叶下，是谁勾起朱唇，巧笑嫣然。[大领悟]这是以“伞”为话题的微作文。作者巧用粤语里同音的“伞”和“遮”引入话题：截断与阻隔。关于各种“伞”和“雨打芭蕉，雨打新荷”的自然现象的叙述与描写，还有戴望舒《雨巷》里那个女子的可望而不可即，都在运用巧妙的譬喻，集中突出主题：截断与阻隔造成矛盾，有矛盾才有美丽。越是不可捉摸，越是妙不可言。作者的语言灵动轻盈，丰富细腻的微叙事为哲理的生发做了极好的铺垫，短短的一篇二百字的微作文，摇曳多姿而又深邃幽远，极富时间感和空间感。最后的画面定格意味深长。微叙事与大哲理(二)——生命现象喻哲理生命现象喻哲理类作文主要有两种行文思路。[微技法]1．由人及人可以从坚韧，生命的真谛；以奔跑的姿态度过生命；执着创造，装点生命；舞出生命的绚丽等角度来阐述哲理。2．由物及人这里的“物”指有生命的事物。如“大雁”，可以展现其壮志凌云；如“燕子”，可以写其为报春的使者；又如“狗”，褒义是忠实，贬义则为奴才。在阐述的时候，一定要举重若轻，点选得不要太大，常见的选点有：相信自己、坚持不懈、无私奉献、自信达观、坚强不屈、平凡真诚、执着坚守、个性飞扬、身残志坚、平凡中彰显伟大、逆境中成就辉煌、俗世中坚守自己，等等。[微美文]不放下若是释然，何需放下？放下固然豁达，不放下尤显勇气。初生的婴儿坐婴儿车，成长后骑脚踏车，中年奔小车，老年免不了救护车，回归赤裸时躺殓车。若不是欲念从未卸下，又岂会拥有如此绚烂丰满的人生？人生的每一次追求，都是不放下的欲念在膨胀，其实只要于旁人无碍，不放下又何妨？倘若从一开始便定格色彩，决意放下，照片上的色彩又岂能跳脱出黑白二色？放不下，就不放下吧。[大领悟]这是一道考试作文题《放下·不放下》，考生选择了“不放下”。他从生命现象入手，赫然直面人生，寄寓深刻哲理：“初生的婴儿坐婴儿车，成长后骑脚踏车，中年奔小车，老年免不了救护车，回归赤裸时躺殓车……”简直是触目惊心！然而又无人能够逃避。考生选择了“车”这一视角，运用微叙事以几幅典型画面快速拼接了人的一生。这种将人生片断化拼接剪辑的蒙太奇手法，夸大和强调了生命的转瞬即逝，令人触目惊心的同时，也让我们服膺作者的生命解读和生活态度：“若不是欲念从未卸下……照片上的色彩又岂能跳脱出黑白二色？”在文章的末尾，作者又以巧妙的回环句轻松扣题：“放不下，就不放下吧。”文中的微叙事，给了读者的心以重重一击，为后文生发大哲理做了震撼人心的热身运动。要打开人们的心门，有时候的确需要这样的力度与锐度。就好像一块巨石若是完好无损全无缝隙，它总会寸草不生；只有敲开一道缝隙，才有可能播下种去。微叙事与大哲理(三)——日常小事说开去“小事”是指日常生活中看起来似乎不被人们所注意的细小事情，它很平凡也很平常，但它却蕴涵着很重要的意义。“小事”常常“不小”，所以不应忽视日常生活中那些平常的小事。[微技法]照相机能摄像，人的双眼也能摄像。然而人和照相机毕竟不同，双眼是带着感情去选镜头的。观察的人本身要有一定的思想水平，只有这样，才可能看到事情的里层，发现其中蕴含的深意。由日常小事说开去，应注意以下几点：1．提高思想水平，训练一副见微知著的好眼力2．深入思考、分析、挖掘、寻找出事情所蕴含的深意在日常生活中，要做到凡事多加留意，尽可能深入地去想一想，不能只注意到它的表象，还要去挖掘它的本质，弄清它的来龙去脉。这样才能有敏感的头脑和锐利的好眼力，挖掘、寻找出事情中所蕴含的深意。3．把事情放在一定的背景中去写背景就是时代环境，指的是社会变迁和政治动态等。一件小事，孤零零地看，是不起眼的，如果把它和事情发生的背景联系起来，那就不寻常了。4．“事”与“意”的榫头要对得合适从小事中写出深意来，容易犯的毛病是“事”和“意”的榫头对得不准，往往是主观上(意)想“深”，客观上(事)显得内容单薄。因此，我们在具体写的时候，应避免在揭示事情所蕴含的意义时犯任意“拔高”的毛病。阐述其哲理常常采用两种方法：一是正反对比法。生活中一些看似平凡或平常而又不引人注意的小事，却往往蕴含着深刻的教育意义，从一些小事情可看出一个人的高尚风格或优秀品德。同时，常常做一点小小的好事，坚持下来，也可以建立起人们思想品德的“金字塔”。一些常被人们忽视的小事却往往会对个人、集体和社会造成重大的危害，不可等闲视之。二是纵横古今法。列举从古到今的一些事例，采取夹叙夹议的形式，或递进，或引申，由浅及深地说明道理。[微美文]刺如今凡尘间万物都已光滑，人亦是。生活中刺愈少，人便愈肆意妄为了。曾记得幼时被粗糙的凉席上的一根刺给刺伤，疼肿难耐却又无可奈何，但是却因此小心了许多。人生没了疼痛，就像咖啡失去了苦味。纵观古今中外，无痛不成文。人生少了刺，便也失去了乐，不知疼痛如何，怎知快乐几何？很欣赏魏征的直言，于大唐盛世功不可没。人若没了浩然正气，没了一针见血般的直截了当，只求圆滑地活在人间，有何意也？[大领悟]作者运用微叙事，从“幼时被粗糙的凉席上的一根刺给刺伤，疼肿难耐却又无可奈何，但是却因此小心了许多”的回忆说了开去，结合生活小事的记忆和体验思考，来反观现代人的生活和精神面貌，证明了开篇的论点：“生活中刺愈少，人便愈肆意妄为了。”同时引申出下文的深入思考：对于自己，失了刺没了痛，也就失去了快乐，失去了存在的意义和价值。在深入思考中，作者用“纵观古今中外，无痛不成文”(这正如前人所说的“词穷而后工”“国家不幸诗家幸”“赋到沧桑句始工”)、“魏征的直言，于大唐盛世功不可没”的微叙事兼议论，夹叙夹议，渐渐推进，有自己童年真实的生活体验，有“人生没了疼痛，就像咖啡失去了苦味”的比喻联想，有历史人物的佐证，短短一百多字的微作文里，作者的思路表现得十分清晰，层次和手法富于变化，句句切入心扉。微叙事与大哲理(四)——社会见闻谈关系同学们都是生活的有心人，常常会发现社会发展中许多美好的正能量，如感动中国人物、低碳生活、爱心捐助；无私奉献的老师、民警、清洁工；一心为公的老党员；扶危济困、见义勇为……但是也经常会发现社会发展中的许多不利因素，如假冒伪劣、贪污腐败、教育不公平以及应试教育、环境污染、战争，等等。这些见闻都会引起社会反响，引发人们更深入的思考，都可成为我们写作的素材。[微技法]只要我们多关注社会，做一个有心人，就一定能选取到鲜活生动的材料，写出具有时代气息的作文。1．对立统一就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也称之为“无此无彼式”。如“自由与纪律”。没有“自由”，也无所谓“纪律”；没有“纪律”，也就没有“自由”。两者对立统一。或变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律的约束。写作社会见闻类作文，应注意以下几种关系的处理：2．权衡取舍即指各要素之间是是非利弊的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为“有此无彼式”。如“偏见与关爱”。只能理解为“要消除偏见，倾注关爱”，如作其他理解，则是不科学的。3．条件因果即指构成作文话题的诸要素之间存在着条件或因果关系，但这种关系不是绝对的，一成不变的。也可称之为“有此未必有彼式”。如“痛苦与成功”。可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后，并非全是成功，成功也并非全部源自痛苦。4．并列共存即指构成作文话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为“有此有彼式”。如“谦虚与表现”“山的沉稳与水的灵动”。5．纵横对比即指构成作文话题的诸要素之间存在着纵向对比和横向对比的关系，纵着比，看社会发展变化趋势；横着比，看同时代同领域的不同状态。如“长处与短处”，某些事纵着看是优点，但横着看又有缺点，这样能一分为二地看问题。以上的几种关系不一定能涵盖所有的情况，几种关系间也有交叉现象，如“坚守与放弃”主要是权衡取舍关系，但也有对立统一关系。[微美文]短暂和永恒欧洲的城市总是让人为之倾心，我以为其中很重要的原因是它把古典和现代融合得异常完美。譬如巴黎，崭新的摩天大楼和古老的中世纪建筑在一起总不会显得突兀，却是一种很舒服的感觉。这是一个城市应有的姿态，又或者可以说，是一种生活的姿态。这个世界总是在飞速发展。当你身着这季最流行的服饰，下一季的发布会又即将开始；而电子产品更新换代之迅速更让人觉得恐怖。到最后你只是汹涌潮流中的那只可怜的跟屁虫，没有人会注意到你。可可·香奈儿曾说：“时尚会过去，但风格永存。”新的诞生是短暂的，而唯有从灵魂中散发出的美才得以永恒。[大领悟]这篇微作文的话题是“新”。作者从欧洲的建筑的古今共存说起，说到这个日新月异的时代人们弃旧图新，人们追赶时代的浪潮，失去自我，失去个性；在这些社会见闻纵横对比的微叙事之后，水到渠成地引出可可·香奈儿的话，“时尚会过去，但风格永存”；最后顺势以自己的语言归结出大哲理：“新的诞生是短暂的，而唯有从灵魂中散发出的美才得以永恒。”布封说“风格即人”，没有灵魂的人也不会有属于自己的风格。跟风逐浪的人，只能制造具有美的物质外壳的赝品，而不可能创造出具有美的内在灵魂的真迹。而一切外在的物质的东西，再新也会变旧，最终朽坏；只有那些灵魂的东西，才能够超越时间和空间永存。微叙事与大哲理(五)——经典素材细说理经典素材一般指经过时间过滤，对人生具有启示或指导意义的作文素材。如人生信念类的“岳飞精忠报国”“辛弃疾的忧国忧民”，又如反映个性禀赋的“商鞅立木取信”“李苦禅烧画”等。[微技法]运用起承转合来说理是阐述经典素材最常用的论证手法。“起”有不同的“起”法：有的开门见山直接摆出观点；有的只在开头提出论题，中心论点不在开头的某一具体语句，而是包含在论题之中，需要概括、提炼。“转”也有不同的“转”法：“转”在很大程度上受制于“承”。上文是“正承”，下文则“反转”；上文是“反承”，下文则“正转”；上文是“正承”，下文还可以“进转”；上文是“短承”，下文也可以“长转”，重在下文；上文是“长转”，下文则“短转”或“不转”，重在上文。“承”也有不同的“承”法：有紧承上文正面论述的“正承”，也有紧承上文反面论述的“反承”；有作为“起”与“转”之间过渡的“短承”，也有作为全文重要论证部分的“长承”。“合”也有不同的“合”法：侧重点不同，或在正，或在反；落脚点不同，或重在理论，或重在实践。就“承”和“转”的性质而论，大致有如下几种变