（通史版）2021版高考历史一轮复习 模块1 第4单元 古代中华文明的成熟与鼎盛——宋元单元总结与提

单元总结与提升模块一中国史篇第四单元古代中华文明的成熟与鼎盛——宋元(960～1368年)栏目导航123纵横贯通大题增分单元过关测试(四)纵横贯通1一、比较认识分封制、郡县制和行省制1．相同点：都是中国古代重要的地方行政制度；都是为了加强中央对地方的控制；都在一定时期内产生过积极影响。2．不同点盛行时代和中央的关系影响分封制产生于奴隶社会，盛行于西周诸侯国独立于中央政府之外，权力和地位可以世袭在一定时期内产生过一些积极作用，但容易形成割据势力，破坏国家统一和社会安定郡县制几乎盛行于整个封建时代它是隶属于中央政权的地方行政体制，郡守和县令都由皇帝直接任免，不得世袭在否定分封制的基础上得到确立和发展，使专制主义中央集权制进一步得到巩固。维护了国家的统一和民族的团结，对后世影响深远，经过后世的发展完善，其积极作用愈益明显行省制确立并盛行于元朝行省是地方最高行政机构，其行政长官直属中书省使各族人民处在一个中央政府的管辖之下，便于民族间友好相处和交流，促进了民族融合。增强了中华民族的向心力和凝聚力，使中华民族成为一个不可分割的整体，为我国明清以后的地方行政区划奠定了初步的基础3.认识：由分封制到郡县制，主要反映了官吏的任免原则由宗法血缘关系到行政任命的变化，这是政治制度进步的表现；由郡县制到行省制的变化，主要反映了中国古代地方行政区划的发展，有利于统一多民族国家的发展。|针对训练|1．《元史·百官志》记载：“宣慰司，掌军民之务，分道以总郡县，行省有政令则布于下，郡县有请则为达于省。有边陲军旅之事，则兼都元帅府，其次则止为元帅府。其在远服，又有招讨、安抚、宣抚等使，品秩员数，各有差等。”这表明宣慰司属于()A．行省属下分治军民的机构B．为中书省的派出机构C．主管边疆民族事务的机构D．固定的地方最高官府解析：选A根据“掌军民之务”“行省有政令则布于下”可知，宣慰司是行省属下分治军民的机构，故A项正确；行省是中书省的派出机构，故B项错误；宣慰司是地方行政机构，故C项错误；元代在边远民族地区设宣慰司进行管理，行省为地方最高官府，故D项错误。二、中国古代城市发展演变的特点1．从城市功能上看，早期“城”与“市”是分开的。先秦至唐代主要是政治中心或军事重镇；唐代以后，城市的经济功能逐渐增强；宋代时逐渐超过了政治功能。2．从城市的商业活动来看，政府对城市的商业活动由限制到逐渐放松。宋代以前，市坊分开，严格限制商业活动的时间和空间，宋代逐渐打破市坊界限。3．从城市数量和规模看，唐代开始，商业城市数量不断增多，规模不断扩大，至明清时期，江南地区出现了大批的工商业城镇。4．从城市布局和分布上看，城市的布局体现君主专制统治的理念；区域分布与经济重心紧密相连；唐宋以后，经济重心南移，江南城市逐渐增多。5．随着城市商品经济的发展，市民阶层扩大，影响了文学艺术的发展，同样也推动了市民的价值观念、生活方式发生变化。|针对训练|2．《宋史·食货志》载：“宋榷(专卖)茶之制，择要会之地，曰江陵府、曰真州(江苏仪征)……初数户，后繁之。市中茶坊林立，徽人、晋人荟萃，五音杂语。”这反映出当时()A．经济重心完成南移B．重农抑商政策被破坏C．商业城镇逐渐兴起D．出现了地域性的商帮解析：选C材料“市中”指的是市镇，“初数户，后繁之”表明商业市镇逐渐兴起，故C项正确；材料反映的是商业市镇的发展，无法体现经济重心完成南移，排除A项；宋代仍然实行重农抑商政策，排除B项；地域性商帮出现在明清时期，排除D项。三、中国古代四个科技发展的高潮从公元前16世纪至17世纪明清之交，中国古代科学技术在世界上长期处于领先地位，形成了四个文化发展的高潮。1．商代文化在古代世界中享有特殊地位。具体表现在：疆域辽阔；青铜铸造技术达到当时世界先进水平；商朝文字在当时世界是进步的，且后来发展成为世界上使用时间最长和空间最广的一种文字；天文历法也具有世界水平。2．秦汉文化在世界文明史上具有重要影响。具体表现在：张骞通西域后，中国文明源源不断传到西方，如中国的丝绸、冶铸、水利技术传播到中亚、罗马和欧洲地区；秦汉文明对东方文化影响巨大，如日本、朝鲜等国；秦汉文明对世界文化影响深远，如至今不少国家把中国称为China，即秦的译音，或把中国人称为“汉人”，把中国学问称为“汉学”。3．唐文化博大精深，全面辉煌，泽被东西，影响深远。具体表现在：唐文化是当时世界上最先进的文化，唐文化不仅影响到亚洲文明的发展，而且促进了西方乃至世界文明的进步，如世界学者们公认的“中华文化圈”总体格局就是隋唐时代完成的；唐文化至今在世界上还有影响，如日本的和服又称“唐服”，有些国家和地区的人民称聚居地的中国人为“唐人”，有些街道叫“唐人街”，日本称中国为“唐土”，还有“唐学”“唐言”“唐山”等。4．宋元时期，我国古代文化达到了高度繁荣的程度。活字印刷术的发明，指南针用于航海和火药在军事上的广泛使用，对人类文明发展有着重大影响。|针对训练|3．南宋后期，在荆州和建康设有火药兵器制作院。荆州制作院每月能制铁火炮一两千支，建康的制作院在两年多造出了三万八千多件火药武器，并能制造大量的突火筒和十斤重的铁炮壳。这说明()A．南宋大规模制造火药武器B．火药最先是在南宋发明的C．南宋火药开始应用于军事D．火药武器确保了南宋的安全解析：选A火药在南宋以前已经发明，故B项错误；材料不能说明南宋火药开始应用于军事，唐末，火药已开始用于军事，故C项错误；火药武器并未确保南宋的安全，南宋最终被元所灭，故D项错误；材料用数据说明了南宋可以大规模制造火药武器，故A项正确。四、宋朝的思想、科技、文化发展折射的时代特征1．思想：理学出现，儒家思想逐渐成熟。理学是适应封建中央集权强化的需要而出现的，实质上反映了封建社会中后期强化君主专制，维护封建统治的需要。2．科技：宋朝时期是火药、指南针、印刷术三大发明广泛使用的成熟阶段，更是外传西方的重要时期，反映了宋朝社会经济的高度发展和中外交流的空前繁荣，也反映了社会生产发展的需要。三大发明的成熟和外传，大大推动了世界文明的进程。3．文学：宋词成为宋代主要的文学形式。宋词一方面反映了宋代民族政权并立，国家分裂，文人用词抒发对国家分裂的悲愤，如辛弃疾；另一方面也反映了宋代商品经济发展，市民阶层扩大，词的文学形式和特色更加适应市民生活的需要，如柳永。4．书画艺术(1)宋代随着手工业、商业的不断发展，城市经济繁荣，出现了封建文化的高度繁荣，涌现出一大批书法家、画家，如北宋苏轼、黄庭坚等；同时风俗画盛行，如张择端的《清明上河图》，反映了北宋东京繁华的景象。(2)宋代强化中央集权，反映在绘画方面，如宫廷画盛行；强调以景写意，抒发作者个人内心情感的文人画进一步发展。|针对训练|4．唐诗自由奔放，诗人随意抒发个人主观感受。而宋代这种执着于自我的、感情热烈的诗歌极其罕见。出现这种情况的原因是()A．唐代文化政策开放包容B．唐代的商品经济高度发达C．有效避免了个人专断D．宋代理学兴起，主张存理灭欲解析：选D宋代理学强调“存天理，灭人欲”，压抑人的个性，反映在文学领域则表现为执着于自我的、感情热烈的诗歌较少，故答案为D项；A项主要体现在对外政策方面，并不是其主要原因，故排除；B项与史实不符，宋代商品经济更发达，故排除；C项与材料无关，故排除。五、宋元时期和16世纪西方“商业革命”的表现与特点宋元时期16世纪的西方表现商业的时间、空间均不再受限制；“草市”具有比较完备的饮食服务设施；纸币的出现与大量使用；以商业为中心的大城市出现；海外贸易发达贸易规模不断扩大，商品种类日益增多；商业经营模式变化，股份公司、证券交易所出现；贸易中心由地中海区域转移到大西洋沿岸特点发展水平没有突破农耕经济的范畴，没有进一步推动经济发展的新因素和阶级力量的产生促进封建生产关系的瓦解，促进资本主义和资产阶级力量的成长市场范围受重农抑商政策的制约，对外贸易仍以官方贸易为主，官营手工业仍然占据主导地位，国内市场狭小已形成区域性贸易市场，世界市场雏形出现影响没有推动封建生产方式(生产关系)向资本主义生产方式迈进使西欧封建制度瓦解；推动了资本主义的发展|针对训练|5．斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》在“宋朝的黄金时代”的标题下写道，除了文化上的成就外，宋朝时期值得注意的是发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。这里的“商业革命”主要表现在()A．政府设有专门的管理机构B．“草市”作用显著，“夜市”比较繁荣C．都市、庙会、集会商业繁荣D．“市”突破了原先时空上的严格限制解析：选D宋代的“商业革命”主要是指商业贸易突破了空间和时间上的限制；首次出现了商业大都市，出现了世界上最早的纸币。根据材料可知，A项与材料无关，排除，D项正确；B项是打破时间、空间限制后的表现，排除；C项不属于商业革命，排除。故选D项。大题增分2与时俱进——儒学的前世今生|典题示例|(2015年全国卷Ⅰ)(25分)阅读材料，完成下列要求。材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》材料二19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱(世)，立君主；中至升平(世)，为立宪，君民共主；终至太平(世)，为民主。”——摘编自张海鹏等编《中国近代史》(1)结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。(10分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。(8分)(3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？(7分)|增分策略|[审题视角]第(1)问：答题限定语→汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，宋代理学对儒学的发展。(从不同时期的儒学内容中寻找不同，从不同中认识发展)答题提示语→指出(要从比较中概括)；概括(语言精练，体现创新之处)第(2)问：答题限定语→韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。(“共通之处”即“相同之处”，要从其对儒学的认识上分析)答题提示语→指出(只须回答“是什么”，无须分析“为什么”“怎么样”)第(3)问：答题限定语→我们对待孔子与儒学的态度。(即对待传统文化的态度，是肯定，是否定，还是批判地继承)[信息提取]题号设问材料关键句提取信息第(1)问不同之处显性信息“在历史中，儒学一直在发展与创新”董仲舒的新儒学发展了孔子的儒家思想隐性信息教材中孔孟和董仲舒的思想主张孔孟思想强调仁政、民本、教化；汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常第(1)问发展显性信息“鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝”“这一主张被宋代儒者接受并发扬”宋代儒学重视孔孟儒学隐性信息教材中宋明理学的特点重视思辨，强调个人的修养与完善第(2)问共通之处显性信息“唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居”“鄙薄汉代以来的儒学”主张回归孔孟，否定汉代以来的儒学“是汉代学者为王莽篡汉而伪造的”“主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典”否定后世杜撰之说；回归原典、回归孔孟隐性信息“韩愈开了宋代‘新儒学’的先河”“用西学来解释《春秋》”主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务第(3)问态度显性信息“在历史中，儒学一直在发展与创新”“韩愈……鄙薄汉代以来的儒学……开了宋代‘新儒学’的先河”儒学是不断发展的“康有为