（通史版）2021版高考历史一轮复习 阶段五 古代中华文明的辉煌与危机——明清时期 第3讲 明清时期

阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期0返回导航下一页上一页历史阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期第3讲明清时期的思想科技文化阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期1返回导航下一页上一页01自主学习必备知识02互动探究热考重点04精练习题高效作业03命题研析高考动向阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期2返回导航下一页上一页一、明清时期的思想1．阳明心学：其思想的核心是“发明本心”，认为“良知”就是“本心”和“理”，主张克服私欲；主张“致良知”，强调“__________”。知行合一阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期3返回导航下一页上一页2．李贽的反正统意识(1)思想①提出“穿衣吃饭，即是__________”。②反对盲从孔子，认为儒家经典不是“__________”。③提出“____________”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。④写作风格上，主张“真心”，反对摹古文风。(2)著作：《藏书》《续藏书》《__________》《续焚书》等。(3)影响：对正统思想发出大胆挑战，对社会现实大胆批评。人伦物理万世之至论童心说焚书阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期4返回导航下一页上一页李贽的工商观“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。”“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”——李贽核心论点：(1)李贽肯定了商人追逐利益的精神，是对传统重农抑商的否定。(2)李贽重商的主张反映了资本主义萌芽的时代精神，是古代农本商末观念的变化。阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期5返回导航下一页上一页3．明末清初三位进步思想家(1)黄宗羲①思想a.批判君主专制，“为天下之大害者，君而已矣”，提出__________。b.废除君主专制下的“一家之法”，建立“__________”。c.提出限制君权的主张，__________是决定是非的最高机构。d.反对重农抑商，认为__________。②著作：《_____________》。君臣平等天下之法学校工商皆本明夷待访录③评价a.其主张是明朝末年社会生产关系发生变化的具体反映。b.其思想为近代中国反专制主义斗争提供了有力的思想武器。阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期6返回导航下一页上一页(2)顾炎武①思想a.批判君主专制，提出“众治”的主张，“以天下之权，寄之天下之人”。b.提倡经世致用，注重实学。②著作：《日知录》《_____________________》等。③地位：具有强烈的批判精神，是清初____________思潮的推动者。天下郡国利病书经世致用阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期7返回导航下一页上一页(3)王夫之①思想a.政治思想的主旨是“_____________”。b.抨击“孤秦”“陋宋”，揭露历代帝王把天下当作私产的做法。c.提出尊重______________的自然史观和社会史观。d.强调“天地之化日新”。②地位：其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。循天下之公物质运动规律阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期8返回导航下一页上一页二、明清时期的科技文化1．科技(1)《本草纲目》：李时珍编著，系统地总结了中国16世纪以前的药物学成就，创立了当时世界上最先进的分类法。(2)《农政全书》：系统地总结了历代经验，达到传统农业科技的顶峰，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”。阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期9返回导航下一页上一页2．文学：明清小说时期成就明朝长篇小说罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《__________》冯梦龙的《东周列国志》、神魔小说《封神演义》《西游记》等短篇小说冯梦龙的“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)和凌濛初的“二拍”(《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》)清朝吴敬梓的《儒林外史》；曹雪芹的《__________》；蒲松龄的《聊斋志异》；清末四大谴责小说：《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》水浒传红楼梦阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期10返回导航下一页上一页一部《红楼梦》，经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事！是一本“为后人说不尽的奇书”。——鲁迅核心论点：鲁迅认为《红楼梦》打破了传统的思想和写法如实地描写了社会生活。因读者的社会体验不同，对其评价也不同。阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期11返回导航下一页上一页3．绘画和书法(1)绘画：强调个性、讲究借物抒情、追求神韵意趣的文人画成就突出。最能反映文人画风貌的是__________，如明代徐渭的《牡丹蕉石图》和清代郑板桥的《墨兰图》。(2)书法：明代以文征明和董其昌声誉最高。写意画阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期12返回导航下一页上一页4．戏剧(1)明代传奇剧兴盛起来。(2)清代京剧①形成：__________年间。徽剧和汉剧融合，兼收昆曲、秦腔等民间曲调的唱腔、剧目和表演方式。②成熟：同治、光绪年间。京剧走向成熟，出现“同光十三绝”。③走向世界：民国年间，京剧走向世界，成为国粹。道光阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期13返回导航下一页上一页明清文化高压政策对社会转型的阻碍明朝科举试卷仅从儒家的四书五经中命题，不许士人发挥个人见解，严重束缚了读书人的思想。清朝建立后，沿袭明朝的这种传统，向全国学校颁发卧碑，要求学生成为顺民，并在中央国子监设置绳愆厅，强化对学生的思想控制。同时，严厉禁止士大夫谈论政治，甚至不能在学习过程中主动思考辩难。——杨宁一《历史学习新视野新知识》核心论点：(1)明清文化高压政策严重抑制了中国社会的自由思想，窒息了近代的学术空气。(2)明清文化高压政策反映了君主专制的实质，阻碍了向近代社会的转型。阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期14返回导航下一页上一页★三、链接选修——李时珍（选修4）1．主要贡献：编写《本草纲目》，全书收载药物1892种，其中有动物性药物445种，矿物性药物276种，药方11096个，附药物形态图1160幅。2．历史地位(1)李时珍被称为“医中之圣”，《本草纲目》被誉为“东方医药巨典”。(2)1606年《本草纲目》传入日本和朝鲜，又被译成多种文字。(3)《本草纲目》首创了按药物自然属性逐级分类的纲目体系，比现代植物分类学创始人林奈的《自然系统》早了一个半世纪。阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期15返回导航下一页上一页【图解历史】李贽的思想核心观点：李贽意在调整传统的儒家的正统地位，不是否定儒学。阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期16返回导航下一页上一页【构图解史】明末清初的思想活跃局面阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期17返回导航下一页上一页核心观点：(1)明清之际的进步思想虽然反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张。(2)所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出“修、齐、治、平”的儒家传统思想范畴，因此绝不能等同于资产阶级民主思想。阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期18返回导航下一页上一页【教材补遗】《明夷待访录》：中国的“人权宣言”《明夷待访录》是黄宗羲于明清之际所著的作品，是一部具有启蒙性质的批判君主专制、呼唤民主政体的名著。所谓“明夷”指有智慧的人处在患难地位。“待访”，等待后代明君来采访采纳。《明夷待访录》计有论文《原君》《原臣》《原法》等21篇。《明夷待访录》文字的特点是，对于封建的现状，批判很尖锐，而且是披着夏、商、周三代理想政治的外衣，托古改制。这部书对清末的维新变法运动影响很大，且一直影响到辛亥革命时期的孙中山、邹容和陈天华等爱国志士。阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期19返回导航下一页上一页【易错辨析】顾炎武的“以天下之权，寄之天下之人”的思想和“主权在民”的思想有本质的不同。“主权在民”是近代西方出现的资产阶级反封建的思想，顾炎武的这一主张没有上升到“主权在民”的高度，他仍寄希望于贤明的君主。【教材补遗】经世致用“经世致用”的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。经世致用往往把学术研究和当时现实紧密结合，以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期20返回导航下一页上一页【易错易误】明清进步思想并未成为当时社会的主流思想明清时期的主流思想仍然是理学和心学，主要原因是：当时政治上君主专制；经济上自然经济占统治地位；思想、文化上的专制。【教材补遗】西学东渐与中学西传(1)西学东渐：是指从明朝末年到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入，近代向西方学习的过程为器物→制度→思想。(2)中学西传：是指中国政治、经济、思想文化、科技对世界的影响。如中国古代的汉唐文化圈；明清时期进步思想的西传等。阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期21返回导航下一页上一页【图解历史】古代中国不同文学体裁的特点核心观点：不同时期的文学体裁适应了不同时期政治经济发展的需要，说明艺术是一定时期政治、经济的体现。阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期22返回导航下一页上一页【构图解史】京剧的发展过程核心观点：京剧的产生和发展是商品经济的发展在艺术上的体现，同时它也体现了艺术只有不断吸收创新才能发展的道理。阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期23返回导航下一页上一页重点一明清进步思潮的特点及影响史料一前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——李贽《藏书》明清进步思潮的特点阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期24返回导航下一页上一页史料二古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。——黄宗羲《明夷待访录》【史料解读】(1)解读史料一时要注意材料的出处。史料一反映了李贽反对以孔子的是非为标准。(2)史料二反映了黄宗羲抨击君主专制的民主思想。注意史料二的出处及史料中“古”“今”的变化。阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期25返回导航下一页上一页【问题思考】(1)史料一反映了李贽追求个性自由、反对迷信孔子的思想，据此分析其思想的主要特点。(2)史料二中黄宗羲提出批判封建君主专制的早期民主思想，这等同于近代西方资产阶级民主思想吗？试答：阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期26返回导航下一页上一页【提示】(1)反传统、反权威。(2)中国早期民主思想的产生是商品经济发展的必然产物。但由于当时资本主义尚处于萌芽阶段，他们还没有提出推翻封建制度的时代要求，本质上仍属于封建儒家思想的范畴，因此二者不等同。阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期27返回导航下一页上一页【史论归纳】明清之际进步思想的特点及表现(1)反传统、反教条。以“异端”自居的思想家李贽，指责儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教。(2)反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。(3)带有一定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权；顾炎武强调“经世致用”的思想，反对不切实际的学风；等等。(4)反映资本主义萌芽时代的要求，黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，主张“工商皆本”。阶段五古代中华文明的辉煌与危机——明清时期28返回导航下一页上一页史料16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙