天安门广场车着火

天安门广场车着火第一条：2015年9月3日，天安门广场前，2015年9月3日在天安门广场前，一面面鲜艳的五星红旗高高地悬挂在空中，象征着祖国的繁荣。随着70声礼炮的鸣响，抗日战争胜利70周年大阅兵拉开了序幕。首先是护旗方队，他们经过天安门前，整齐的迈了121步正步，这是为了纪念从抗战开始，到抗战结束经历了121年不屈不挠的艰苦奋斗，才获得的胜利！看，一辆辆车上坐满了抗战老兵。他们是从枪林弹雨中走出来的光荣前辈。他们有的来自新四军，有的来自共产党，还有的是民间游击队……他们把最后一碗米，送去当军粮；最后一尺布，送去做军装；最后一个娃，送他上战场！他们虽然老了，但是爱国之心依然那么强烈，这是多么令人敬佩啊！这次受阅的军事设备主要有：坦克装甲车辆、战略导弹、战斗机、直升机……其中最令我震撼的是装甲车辆，这次装甲车辆有84%是首次受阅。第一个缓缓驶来的是99A式主战坦克方阵，它是中国第三代新型主战坦克，它火力强大、机动性高、防护好、信息化有显著提升，是当之无愧的陆战之王。还有双35高射炮，它有着三高一快的特点。分别是初速高、射速高、射击精度厂高与反应速度快等功能。接着受阅的是红箭15反坦克导弹，它的射程远、威力大、命中精度高、抗干扰能力强，专门打击敌方低空飞行的飞机。最厉害的是东风—5B,它可以打到世界任何地方，而且威力强大是跨洲际核导弹。通过抗日战争70周年大阅兵的活动，让我了解到许多军事知识，而且深深的感受到祖国的国防强大和科技飞跃发展。这些都离不开背后科技人员的默默付出！所以，我们要好好学习，将来为祖国的国防事业做出贡献！篇二：课后训练{第3课时天安门广场}第3课时天安门广场课后训练一、填一填，我最棒。1．一次最多能看见长方体的()个面。2．从()面看到的图形是()。3．()面看到的图形是从()面看到的图形是。；从()面看到的图形是；从4．请分别在括号里注明下面四张照片是从房子的哪一面拍的。二、大显身手。1．用1,2,3,4标出热气球下降的先后顺序。2．如图的三张照片是在自行车的不同位置拍到的照片，请在横线里标上序号。(1)__________(2)__________(3)__________三、动脑筋，做一做。我国古代诗词中也有很多数学知识，北宋时期著名的文学家、书画家苏轼曾写过一首《题西林壁》，其中有一句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，下面两幅图分别描绘了诗中哪一部分的景象？主题口算：25?4?55?0.5?60.6÷3＝3?2?70.4?0.3+39?1?59?104?1312??39我做对了____道。亲子互动：选择家中的一个常用物体与父母一起画一画从不同方位所看到的图案。如：电视机、冰箱、衣橱等。参考答案主题口算：20亲子互动：略一、1．32．上圆形(答案不唯一)1610.221.2123973．左右前(上)4．后右左前二、1．2．③②①三、横看侧看篇三：天安门汽车爆炸案系恐怖袭击之后的思考天安门汽车爆炸案系恐怖袭击之后的思考2013-10-3020:22:39归档在博客天下|浏览357731次|评论130条天安门汽车爆炸案系恐怖袭击之后的思考文/马庆云刚刚，央视新闻报道，10月28号天安门金水桥的汽车撞击案系恐怖袭击所为，目前警方已经控制嫌疑人，并认定，该恐怖袭击与新疆东突势力有关。消息刚刚刊载出来，网上便有民众群情激奋，很多言论将新疆人一竿子打倒，大有民族仇恨的意思。关于这次的恐怖袭击，我有几点不成熟的看法，写出来，跟大家交流。第一，一切针对平民的恐怖袭击都被唾弃。世界各地的恐怖袭击，只要针对平民，都被唾弃，这已经是基本共识。天安门汽车冲撞案，造成无辜平民两人死亡和四十人受伤，无论自杀袭击者有何政治主张乃至于精神诉求，都是以危害他人生命安全为前提了，因此，必须要唾弃。即便是在战争状态下，战争法也有明确规定，不能针对平民，甚至于是已经放下武器的士兵。这是社会的一种基本契约精神。两个群体之间的政治见解、精神诉求不同，需要两方自己解决，任何一方以伤害平民生命为代价制造舆论，都势必与邪恶二字等同。纵观世界历史，任何制造平民死亡事件的组织及其个人上台执政之后，均没有将政权带到正确的道路上去。拿中国历史为例，张献忠、李自成、洪秀全等人，与敌对的政府势不两立，但这些起义军均以屠城为基本作战方式，大量残害平民，他们建立的政权，历史已经证明，也不是什么好的政权。有大量史料证明，但凡伤害平民，即便以后得权，也势必专制、暴虐。因此，这次自杀式恐怖袭击事件，因为对平民造成伤害，其任何政治主张与精神诉求，都已经有理由被严正质疑，甚至于否定。建立在杀害平民基础上的任何理论，都是应该被一票否决的。第二，我们怎样看待与新疆老百姓的问题。央视新闻报道称，嫌疑车辆，都是新疆来的，而且通缉的九人及其死亡的三人，都是新疆维吾尔族人。加上，内地老百姓经常在大街上遇到的新疆切糕党、小偷等等，这一恐怖袭击事件，无疑给内地对新疆人的抵触情绪火上浇油。网上散见一些一概而论的言语，在所难免。但是，我想起金庸小说中的一个故事。是《天龙八部》里边的。萧峰他爹带着妻儿过雁门关，被慕容复他爹带着人给围杀了，然后两边历时数十年进行报仇，契丹与南宋甚至是势不两立的，两地人民见面就是白刀子进红刀子出。最终，让扫地僧以各自死去的方式才化解了个人恩怨。这件事说明什么？两个民族之间，很容易因为一点私人的恩怨，便上升为民族的恩怨。因为这种恩怨能够如核裂变一样迅速扩大，因此，也很容易被人利用，图谋不轨。拿民族独立前夕的印度为例，伊斯兰教信徒与印度教信徒，本来和平相处，便是因为殖民者故意留下尾巴，挑拨民族仇恨，制造了个别事例中的杀人案，最终一发不可收拾，形成两个民族的巨大仇恨。关于这段，在电影《甘地》中有浓墨重彩地展现。基于此，我的观点是，个案只作为个案来看，不上升到民族矛盾的程度上去。一个人违法乱纪，不能代表他所从属的民族都是违法乱纪的。做个比喻，一个中国人在纽约的大街上乱扔了垃圾，美国人若是因此便认定全部的中国人都是垃圾，那便是他们的意识浅薄。把个体等同于整体的做法，是万万不可取的。大量从新疆回来的朋友都对新疆的维吾尔族人民赞誉有加。我们彼此相互猜忌，两个民族之间“互有保留”，只是因为信息交流不畅造成。面对个体的恐怖袭击，我们反而应该加强交流，建立更深的感情，与对彼此文化的尊重。第三，我怎么看新疆汉化问题。我去过西藏等少数民族聚居地，新疆的很多事情，也从朋友及其书籍上了解过。无论是西藏的少数人，还是新疆民族的少数人，要求民族独立的理由都是，自己的民族正在被逐渐的汉化，长此以往，族将不族。面对这种观点，我有以下想法。首先，汉化便是一个伪命题。在中国的学术研究中，一直有一种声音，叫崖山之后无中华。什么意思？就是说，在南宋被蒙古人灭亡之后，就不存在华夏的汉族文化了。纵观中国内陆的历史，你根本无法界定什么叫做汉族。中国陆地上生活的民众，实际上一直处于一种杂交的状态，是彼此相互融合的结果，如果说原始部落是民族的雏形的话，那在中国的大陆上，民族是一个逐渐消亡的东西。中国人根本没有族群的观念，古代作为区分的，只是文化群——对一直玩的那种农耕文化是否认同，认同的，就是自己这个群的，不认同的，就不是。还拿萧峰做例子。话说，萧峰这小子，要不是被马夫人翻出身世来，谁知道他是契丹人啊。这其实也在说明，契丹人，跟汉人，狗屁区别都没有。人为的制造区别，就是别有用心。同时，我们必须看到，中国大陆上的这个族群，依旧处于一种逐渐变化的状态中。从鸦片战争开始，这个族群实乃在进行一种世界化的过程。如果少数的新疆兄弟担心自己的文化会消亡，那不妨看看所谓的汉族文化，是不是早已消亡殆尽了呢？优秀的文化体，就应该是一种消亡再融合的过程。大陆实乃在进行一种西化的过程，逐步接纳西方的商业规则与政治规则，建立一种商业契约意志。这实乃与中国历史上的农耕意志想违背，但这个族群欣然向往，实乃是少数新疆兄弟应该效法的。因此，所谓的维吾尔族正在被汉化，却是一个伪命题。“汉”这个概念都不存在，何谈什么汉化？大伙，都是在一起进入一种商业文明时代罢了，并非是一个民族鲸吞了其他民族。民族鲸吞民族的，在历史上，根本没有成功的先例。楚虽五户，一样亡秦，就是这个道理。对主流文明的认同，才是大势所趋。第四，敌对规则问题。个体及其团体与另一个个体及其团体之间，有不同的政治见解与精神诉求，在所难免。两者可以敌对，但敌对需要讲规则。《韩非子》上记载了关于宋襄公泓水之战的段子。宋国跟楚国约架，楚国来的人多，但正在渡河，部队不稳，宋襄公的参谋长就建议老宋赶紧出兵抄家伙跟丫的干啊，宋襄公说，这不符合战争规则。“君子不重伤，不禽二毛??”。古人尚且讲求一个敌对的规则，现代人制造恐怖袭击，实乃是人性的退化。我一向主张，人类个别个体及其团队之间，少不了对抗关系，但对抗有对抗的游戏规则，不能杀平民，这是基本底线。谁超出这个底线，我个人，是强烈谴责的。